以扫与雅各后代子孙关系是什么样子？
有没有永生取决于接不接受耶稣的拯救，不在于是谁的后代
以撒40岁时与利百加结婚，婚后20年利百加不孕。于是以撒向耶和华上帝祈祷，耶和华便使利百加怀孕，而且是双胞胎。出生前，两胎儿在母腹内争斗激烈，利百加疼痛难忍，自叹命苦，求问耶和华上帝。上帝说：“两国由你而出，他们将互为仇敌，其中一个比另一个强悍，大的要服事小的。”产期到了，利百加果然产下双胞胎。先出生的，浑身长毛，略带红色，像穿了毛皮衣，所以取名以扫（“多毛”之意）；后产的一个则紧紧抓住以扫的脚跟，故取名雅各（“抓住”的意思）。他们出生时以撒已60岁了。
这对双胞胎渐渐长大，以扫喜动，擅长打猎，常外出；雅各好静，深居简出。以撒偏爱以扫，因为以扫常给他带回他所喜爱的野物；利百加则偏爱雅各，因他帮做家务。
一天，雅各在家煮红豆汤。以扫打猎归来，筋疲力尽，饥渴难忍，对弟弟说：“我累死了，请给我喝碗红豆汤吧！”雅各说：“你把你的长子权卖给我，我便给你喝汤。”以扫说：“我都快饿死了，长子权有什么用。”雅各让他发誓，出让长子权。以扫果真依言发誓，于是雅各给了他一碗红豆汤和一些饼。以扫吃完便走了。以扫竟以一碗红豆汤的代价出卖了自己的长子权。他太看轻了长子的名分了。’
以撒年事已高，老眼昏花，知道自己不久于人世。一天他把以扫叫到面前说：“儿呀！我已老迈，离死期不远。你去打些野味，按我所喜欢的口味做来给我吃，我要在死前为你祝福。”
这些话给利百加听见了。等以扫外出打猎后，她就让雅各去羊群中挑两头肥嫩的羊，由她按以撒的口味烧好，然后拿出以扫放在家中最好的衣服让雅各穿上。因以扫身上有毛，雅各没有，怕被以撒识破不为雅各祝福，利百加又用山羊羔的皮把雅各的手和脖子包上，然后叫雅各端着烧好的羊肉去给以撒吃，以便骗取以撒的祝福。
雅各端着羊肉来到父亲面前说：“爸，我是你的长子以扫，现已按你的吩咐打来了野味并做好了，请坐起来吃吧，然后好为我祝福。”以撒十分奇怪，问：“我儿，你怎么这么快就打到了？”雅各回答：“是耶和华上帝让我碰上了好运气。”以撒仍深感怀疑，便说：“儿呀！过来，让我摸摸你，你真的是以扫吗？”雅各走过去，让以撒摸了摸他那包上羊皮的手。以撒说：“奇怪，分明是雅各的声音，怎么双手是以扫的。”以撒眼瞎也分辨不清是谁，于是准备祝福。祝福前他仍不放心，再一次问：“你真是我儿以扫吗？”雅各斩钉截铁地回答：“当然是啦！”于是以撒便接过雅各递上的肉，还喝了酒。吃毕，他说：“我儿，过来亲我！”雅各上前亲他，以撒闻到他身着的以扫衣服的气味，便确信是以扫了，于是便祝福他说：“我儿身上发出的香气，犹如耶和华赐福之田地的香气。愿上帝赐你天上的甘露、地上的沃土、丰登的五谷，还有美酒！愿万民事奉你，万国跪拜你！愿你作你兄弟的主人，你母亲的后代要向你下拜！愿诅咒你的受诅咒，祝福你的得祝福！”
以撒祝福完毕不久，以扫打猎归来，他将野味烧好后，端给父亲并说：“爸爸，请坐起来，吃我为你打来的野味，为我祝福。”以撒惊奇地问：“你是谁？”以扫说：“我是你长子以扫。”以撒听后全身颤抖，说：“那刚才是谁给我吃的野味？你进来前我已吃了，并为他祝福了，他将永远蒙福。”以扫听后嚎啕大哭，说：“爸爸，请为我祝福吧！’’以撒说：“你弟弟用诡计夺去了你的福分。”以扫愤愤地说：“难怪他名叫雅各（“欺骗”之意）。他已欺骗了我两次，上次骗取了我的长子权，这次又夺走了我的福分！爸爸，难道你就没留下些祝福给我？”以撒说：“我已立他为你的主人，兄弟都要作他的仆人，又赐予他五谷新酒，我现在还能给你些什么呢？”以扫痛哭不止，再三哀求父亲为他祝福。以撒无可奈何，只能说：“你所居之地必远离沃土，也享受不到天上的甘露。你必依靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟。到你强盛的时候，你必摆脱他的枷锁。”
此后以扫对雅各恨之人骨，决心在父亲去世后杀掉雅各。有人把以扫的计划告诉利百加，利百加害怕雅各遭害，便叫雅各逃往哈兰，去找她哥哥拉班，等日后以扫消气后再回来。于是利百加就对以撒说，她不愿意雅各也像以扫那样娶赫人女子为妻。以撒便把雅各叫来，为他祝福，叫他前往哈兰，从其母舅拉班的女儿中挑选一人为妻，并再三叮嘱他不要娶迦南女子为妻。雅各带着父亲的祝福，告别了父母，只身一人离家远行。
以扫和雅各是双胞胎，但以扫比较老实，而雅各则利用母亲的偏爱，欺骗了父亲，获得了长子以扫应得的祝福，最终成为以色列人的祖先。然而，他们的后代最终分道扬镳，以扫的后代成为以东人的祖先，而以东人则是阿拉伯人的祖先之一。
尽管在几千年的历史中，犹太人和阿拉伯人没有什么冲突或矛盾，但在二战后，犹太复国主义兴起，犹太人返回中东建立民族国家以色列。这导致了中东地区的最大矛盾和不稳定因素，即以色列人和泛阿拉伯世界的矛盾，以及以东人（原本是巴勒斯坦地的民族，可以说是巴勒斯坦人的直接祖先之一）与以色列的矛盾。因此，可以说以扫和雅各的后代在现代社会中存在着某种冲突和矛盾。
以上信息仅供参考，更深入的了解需要参考更多的资料和信息。
以扫与雅各后代子孙关系是什么样子?
以扫和雅各是双胞胎，但是以扫比较老实，雅各仗着母亲的偏爱，欺骗了父亲，获得了长子以扫应得的祝福，最终成为以色列人的祖先，而以扫被弟弟窃取了名分后，就独立发展，成为以东人的祖先，而以东人则是阿拉伯人的祖先之一，虽然后期以扫和雅各摒弃前嫌，和好了，可是他们的后代毕竟是分道扬镳了，以色列民族...
雅各以色列的雅各
雅各的人生转折发生在返回迦南地的途中，他在雅博渡口与天使进行了一场摔跤，这次摔跤改变了他的人生轨迹。天使给他改名为“以色列”，并重申了对亚伯拉罕、以撒子孙的承诺，预示着雅各的后代将成为一个民族。因此，雅各的后裔被称为“以色列人”。晚年，雅各因饥荒被儿子约瑟接到埃及，最终在歌珊安息，享年...
埃及人和雅各后人的关系怎样
很明显，关系不好，雅各的后代并其他的以色列人一起，都是被埃及人所奴役的，这才有了后来的摩西带领以色列人出埃及，，，
以扫的后代是哪国人
1. 以扫，以撒与利百加的双生子之一，是以东人的祖先。2. 以扫作为长子，与幼子雅各一同长大，但后来因 Jacobs 夺取了长子的祝福而与雅各关系紧张。3. 在雅各成为以色列的祖先之前，以扫的子孙已经在以东地建立了自己的族群并成为族长。4. 在以色列未出现统一的君王治理之前，以扫的后裔已经在以东地建...
以扫的后代成为了什么民族?
由于与雅各的财物和牲畜过多，无法在同一地区居住，以扫带着他的家人和所有财物离开了，前往别处。他最终住在西珥山里，也就是以东地区。以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代包括以利法和流珥，他们的子孙分别包括提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、拿哈、谢拉、沙玛、米撒、耶乌施、雅兰、可拉、...
扫远是什么意思?
以扫远来源于旧约圣经，是以扫的后代，意为“以扫族人远离”。在圣经传说中，以扫是雅各（被改名为以色列）的哥哥，两人长期处于敌对状态。以扫为了寻求更好的生存条件而离开自己的家园，在远离以色列的地方定居并繁衍后代，这些后代就称为以扫远。以扫远在犹太教、基督教和伊斯兰教文化中都有重要的地位。
为什么说以扫和雅各为两国呢?
这里的国其实不是实指国家，而是民族；雅各的后裔形成了犹太民族；而以扫的后裔形成了以东民族，而以东也是现代阿拉伯人的祖先源头之一；在西亚当时的状态，民族的区别就相当于一个国家的区别，毕竟资源有限，各种族之间冲突不断，百年敌对；所以，按当时的语言习惯，以扫和雅各为两国的说法就非常正常了；
以扫的家谱 今天给我们带来什么样的思考?
弟兄姊妹平安！今天我们读到了创世记三十六章，你会发现圣经好像是把雅各的事情暂时搁下来了，插入了以扫后代记的记录。这是不是说以扫在神的面前也是蒙纪念的呢？可以说是的，一切与亚伯拉罕有关的人都不能不蒙纪念。但在神的应许上，就不是每一个从亚伯拉罕出来的都能承受应许。自从“读经时间”栏目...
以扫的后代
以扫的子孙有的是阿拉伯人和腓尼基人圣经上这么说的:以扫就是以东，他的后代记在下面：以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿河利巴玛，又娶了以实玛利的女儿，尼拜约的妹子巴实抹。亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；阿何利巴玛生了耶乌施，雅兰，...
创世纪36章40节到43节的族长都是以扫的后代吗
是的。这一章讲得最多的是讲以扫的后代，也印证了神应许的成就。当雅各和以扫还在利百加腹中的时候，神就预言以扫和雅各都要成为大族。
颛菁迈纬： 以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕之灵是长子之灵,但以撒的灵却是受造的灵.以撒虽然是凭应许生的,但他不是长子之灵,他的俩个儿子中有一个是长子之灵,那就是雅各,雅各追求长子名分,追求满足神的心意,而以扫追求的却是肉体,...
班玛县17594563075： 新约圣经马太福音第一章第一集耶稣家谱 - ？
颛菁迈纬： 新约 -- 马太福音(Matthew) -- 第 1 章 ( 本篇共有 28 章 )下一章8 目录1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱.(后裔子孙原文都作儿子下同) The book of the generation of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham....
班玛县17594563075： 玛拉基1:2至3节说:神爱雅各,恶以扫是什么意思? - ？
颛菁迈纬： 雅各和以扫本是利百加的双生子,先生的叫以扫,后生的叫雅各.在他们还没有生下来以前,神的应许计划已定,两国在她腹内,两族要从她身上出来,将来大的要服事小的(创廿五21-26).在这里神要藉着先知玛拉基,回答以色列国人的话...
班玛县17594563075： 如何理解圣经里眷顾幼子和现实中长子继承权的矛盾? - ？
颛菁迈纬： 以扫和雅各是双胞胎弟兄,以扫是长子.所以,以扫拥有长子继承权,长子继承权包括得到双份遗产的权利.但是以扫轻视长子权,以一碗红豆汤出卖了长子权(创世记25:29-34).当然上帝指出,“双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只...
班玛县17594563075： 圣经亚伯拉罕多大年纪献以撒 - ？
颛菁迈纬： 那时亚伯拉罕100岁,撒拉90岁.对亚伯拉罕有子的许诺令撒拉“因为我和我主都老了”就“笑了”,(创世记18:1-15)而当孩子出生他说神使她喜笑(21:6). 在以撒出生一段时间后,神命令亚伯拉罕要他到摩利亚地的一座山上献祭他那...
班玛县17594563075： 圣经中的人物以扫和雅各 - ？
颛菁迈纬： 以扫本为长子,却轻看了名分,以一碗红豆汤的代价出卖了长子名分.雅各虽然狡猾,骗取了长子的祝福,致使以扫真正丢失了属灵的祝福.但雅各一生坎坷不定,也被岳父所欺骗,最终还是以扫宽恕接纳了他.雅各因为竭力追求神的祝福,渴慕得到神,也被神所喜悦.
班玛县17594563075： 以色列旧约中的篡位国王 - ？
颛菁迈纬： 雅各是以色列人的祖先,而且,以色列的十二个支派,均以雅各之子的名为支派名.以色列这一名称,是上帝赐给雅各的名字,意为'与上帝较力得胜者',或'上帝算为得胜的人'.(参考 创三十二28)作为亚伯拉罕的子孙,他们与以实玛...
班玛县17594563075： 圣经雅各的爸爸叫什么名 - ？
颛菁迈纬： 圣经雅各的爸爸叫--以撒19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面.亚伯拉罕生以撒. 20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁.利百加是巴但亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子. 21 以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶...
班玛县17594563075： 约伯记中提幔人以利法和以扫的儿子以利法是同一人吗 - ？
颛菁迈纬： 答:如果有关系的话,这个以利法 应该是提幔的子孙,不会是提幔他爸,孙子和祖宗同名的很多,提幔是族长,提幔的后代称提幔人是有可能的.只是约伯记是整本圣经中成书最早的书卷.如果提幔是以扫子孙的话,则约伯记的成书时间,应该在雅各家族去埃及之后.有人提出约伯记是摩西所写,还有待考证.创36:4 亚大给以扫生了以利法.巴实抹生了流珥. 代上1:36 以利法的儿子是提幔,阿抹,洗玻,迦坦,基纳斯,亭纳,亚玛力. 创36:11 以利法的儿子是提幔,阿抹,洗玻,迦坦,基纳斯.
班玛县17594563075： 以色列人的三位列祖分别是什么 - ？
颛菁迈纬： 以色列人的列祖是( 亚伯拉罕 ) 、 ( 以撒 ) 、 (雅各 ) .1以色列人的三位列祖分别是:亚伯拉罕,以撒和雅各.2亚伯拉罕(Abraham)或易卜拉辛(Ibrahim),原名亚伯兰或阿巴郎﹝Abram﹞是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知,是上...
