当为君子儒，勿为小人儒，何解？如何看待君子儒与小人儒？
一提到“儒”，很多人会想到儒者，或者儒家学说。那么，何为“儒”?《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”中国人历来重视丧葬礼仪，认为“事死者，如事生”。早期的“儒”主要是为贵族举办祭祀等礼仪时的相礼之人，后来逐渐演变为一个特殊的社会阶层。由于他们自身拥有一定的文化积累，常以为人赞礼、相礼作为谋生之道。
到了孔子生活的时代，“儒”渐渐脱离了单纯的谋生职业，被赋予道德和思想的担当。按照朱熹的解释，“儒，学者之称”。既然儒者有了道义的担当，是有学问之人，那么《论语》中孔子对学生子夏说的那句“女为君子儒，无为小人儒”又是何意呢?孔子对自己的学生子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”很多人读这一章的时候，都有一个疑惑：儒者还有“君子儒”和“小人儒”之分吗?
细细品读《论语》多遍之后，我们会发现两者之间的一些不同：
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
曾子说：“士不可以不弘大刚毅，担子沉重而道路遥远。把实现仁德于天下作为自己的担子，不是很沉重吗?到死才能停止，不是很遥远吗?”读曾子的话，我们能够读出士大夫身上的那份沉甸甸的责任，因为他们弘大刚毅，仁以为己任，不怕山高路远，无畏山长水阔。
接着读这一章：
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是我力量不够。”孔子说：“如果是能力不够，可能会走到半路而不得不停下来，如今你却画地为牢，不肯前进。”
读冉求的话，我们能读出真正的努力和想象的努力是不一样的。作为孔门弟子之中佼佼者——冉求，说自己虽然悦服于孔子之道，但力不从心做不到，显然孔子对这个回答是很不满意的。真的是力不足吗?只是没有真正的努力而已。
梁漱溟先生说，人类一切长处均从人心内蕴之自觉而来。怎么能从百分之一走到百分之百?诚心诚意，自觉践行。自觉就有一切，没有自觉就没有一切。所谓的力不足者，其实都是心意不诚，行动不够。
再来看这一章：
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏说：“即使是小的技艺，也必然有可取之处，但从长远看恐怕会有阻碍，所以君子不做。”
小的技艺可能是很多人谋生的手段，但是如果要走得长远，光有一点技艺是远远不够的，坚定的信念、远大的目标才是前进的动力和灯塔。
以上三章都出自《论语》，但是读完之后我们会明显感觉境界的不同。从曾子的话中我们看到了君子对于信念的执着坚守和行动的高度自觉;从冉求的话中我们看到一个想要追求目标，却又不愿意付诸行动的儒者形象;而从子夏的话中我们看到的是一个安于现状、不求进取的儒者形象。
在《三国演义》第四十三回中，关于儒者的话题，诸葛亮慷慨陈词“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经;笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也;虽日赋万言，亦何取哉!”
君子儒是关心国家与民族命运，拥有治国智慧；而小人儒寻章摘句，没有什么才能。
七年级论语十二章的注释
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不...
什么是君子,何为君子
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“今终日营营,如无根之木,无源之水,有采摘汲引之劳,而莹涸劳枯无常...
夫子曰:“汝为君子儒,无为小人儒。”古之所谓小人儒者,亦不过依据末节细行以自律,未至如今人有如许浮论虚说谬悠无根之甚,夫子犹以为门人之戒,又况如今日谬悠无根而可安乎?吾友能弃去谬习,复其本心,使此一阳为主于内,造次必于是,颠沛必于是,无终食之间而违于是。此乃所谓有事焉,乃所谓勿忘,乃所谓敬。果...
文言文中的古句,教人做人的句子都有哪些?
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？勿以恶小而为之，勿以善小而不为。岁寒，然后知松柏之后凋也。无欲速无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事...
孔子曾经说过:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
“子为父隐”是孔子原本说错了,“君子儒”修正之,违经合道,继承和发展了孔了思想;而“小人儒”恶性发展之,从经反道,歪曲败坏了孔子思想。“唯女子与小人为难养也”一语的命运更糟:孔子本来没说错,完全是后人有意或无意地歪曲或误解了 从文字看,这句话,按照逻辑分析,“唯”如果是副词,作“独、只、仅仅...
50句简短的 好背的论语
19子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”20子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”21子路有闻，未之能行，唯恐有闻。22子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”23子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”24子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”25子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！
三国朱葛亮舌战群儒好词好句
孔明曰:“有君子之儒,有小人之儒。夫君子之儒,心存仁义,德处温良;孝于父母,尊于君王;上可仰瞻于天文,下可俯察于地理,中可流泽于万民;治天下如磐石之安,立功名于青史之内,此君子之儒也。夫小人之儒,性务吟诗,空书翰墨;青春作赋,皓首穷经;笔下虽有干言,胸中实无一物。且如汉扬雄,以文章为状元,而屈身...
交浅而言深,既为君子所忌,亦为小人所薄!君子宜净试冷眼,慎勿轻动刚肠...
曾国藩文集 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。老庄之旨，以此为最要。故再三言之而不已。南荣（走荣）赢粮至老子之所。老子曰：“于何与人偕来之众也？”国藩每读之，不觉失笑。以仲尼之温、恭、俭、让，常以周公才美骄吝为戒。而老子犹曰：“去汝之躬矜与容智。”虽非...
论语中一则:冉有曰:“夫子为卫军乎?” 子贡答应问孔子,问的却是...
子路从孔子处不得其问而自以为是，子贡对问题略加调整，便为子路问出想要的答案来。不管汉人的记载可信性如何，这个故事反映了其时对子贡善问的肯定，以及对相关的礼的理解。朱注说“君子居是邦，不非其大夫，况其君乎？故子贡不斥卫君，而以夷、齐为问。”可能就是从这则对话推论出来的。只不过...
孔子说的:小人与女人难养也!此话该如何理解?
“子为父隐”是孔子原本说错了,“君子儒”修正之,违经合道,继承和发展了孔了思想;而“小人儒”恶性发展之,从经反道,歪曲败坏了孔子思想。“唯女子与小人为难养也”一语的命运更糟:孔子本来没说错,完全是后人有意或无意地歪曲或误解了从文字看,这句话,按照逻辑分析,“唯”如果是副词,作“独、只、仅仅...
慎侍眩晕： 《论语·雍也第六》 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 译文: 论语第六部分雍也 孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物.
岢岚县18350097587： 汝为君子儒,勿为小人儒 - ？
慎侍眩晕：[答案] 《论语· 雍也第六》 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 译文: 论语 第六部分 雍也 孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物. 希望能解决您的问题.
岢岚县18350097587： “女为君子儒,无为小人儒”是什么意思? - ？
慎侍眩晕： 大意就是;像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子.
岢岚县18350097587： 女为君子儒,不为小人儒. - ？
慎侍眩晕：[答案] 此句出自《论语》,是孔子告诫其弟子子夏的一句话.译文为,你是要做君子式的儒者还是要做小人式的儒者.君子儒和小人儒的区别,不在才艺高下,而在道德品性有无.以学问而言,是为提高自己,不是为取悦他人或轻视他人.此处的女意思是你.
岢岚县18350097587： 儒的本义是什么? ？
慎侍眩晕： 关于儒的起源与本义,在学界是一个存有争议、尚无定论的 问题.《说文解字》对“儒”的解释是:“儒,柔也,术士之称.从 人,需声.”在中国古代社会,最晚到殷...
岢岚县18350097587： 何为＂君子儒＂,何为＂小人儒 ？
慎侍眩晕： 何为君子儒? 何又为小人儒呢? 各种解释五花八门,各人有各人的理解. 这也实在是不能有一个什么标准答案! 我认为君子儒就是 表里如一,言行如一的人. 表面如何,待人处事也如何. 小人儒是表里不如一的人! 表面一套,背地一套. 人前一套,人后一套的人. 人前将自己包装为道德模范,人后却男猖女盗. 孔子如此告诫子夏. 子夏也严守这样的做人准则. 孔子死后,子夏为其守孝三年. 又全力推行儒家思想,监守儒家准则去处世....直到去世.
岢岚县18350097587： 汝为君子儒,无为小人儒 求本意 - ？
慎侍眩晕： 你要做儒门中的君子,不要做儒门中的小人. 孔子告诫他的学生子夏:“女(汝)为君子儒,无为小人儒.” 这是孔子对子夏的督促勉励,也是对所有依“兴于诗,立于礼,成于乐”的途径闻道、修德的儒门弟子的训示. “君子”、“小人”起初是就人的社会地位而言的;“君子”是指那些贵族出身的男子,“小人”是指那些身份低下的庶民.孔子以儒立教后,“君子”、“小人”更多地用来指德行、人格的高低;“君子”指那些德行相对纯正、人格相对高尚的人,“小人”用来与“君子”对举,指那些德行低劣、人格不端的人.
岢岚县18350097587： 《论语》中子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒,这句话是什么意思? ？
慎侍眩晕： 孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒.”
岢岚县18350097587： “女为君子儒,无为小人儒.”作何解释? - ？
慎侍眩晕： 君子太过儒雅像女人,小人太过儒雅就做不了什么
岢岚县18350097587： 《论语》中关于君子小人的条目 (加上解释)? - ？
慎侍眩晕：[答案] 1, 子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”(《为政》)意思是君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结. 2, 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”(《里仁》)意思是君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土;君子关...
