孔子和南子见面,一个回礼,成就了怎样的绯闻呢?

作者&投稿:镇彪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
历史上孔子和南子传过绯闻吗?~

春秋时卫灵公夫人,美貌动于天下;
原为宋国公主;
与卫灵公男宠公子朝相恋,后随公子朝出走晋国;
孔子因为礼貌去见她,子路不高兴。认为孔子和南子有不合于礼的事。孔子对子路发誓说:如果我和南子有对不起礼的事,老天就厌弃我吧。 如果孔夫子真的九泉有知,估计最近一个时期,他老人家一定是喷嚏连连、哈欠不断了。何故?盖因他与美女南子当年的那点破烂事儿,因着电影《孔子》的即将上演,又被人们翻腾出来了。我想,假如孔夫子现在还活在世上,估计他现今的日子,肯定比远在美国的老虎伍兹还要难过。何故?盖因我们的舆论环境,容不得像他这样的圣人身上有任何“污点”啊。   孔夫子与南子是否真的有“一腿”?对这个问题,说啥的都有。否定者言之凿凿,肯定者引经据典。各有各的说法,各有各的道理,谁也拿不出最基本的证据。能拿出来吗?如果能拿出来,岂不成神了?我的观点是:虽然没有直接证据证明孔子和南子“有一腿”,但是他们的关系绝对不简单,或许受当时环境的制约和影响,两人只是属于“礼貌性”有染。   我们是历史唯物主义者,研究历史,自然要依据先人留下的历史资料,但是,又不能尽信历史资料。因为,谁到知道,那些历史资料,是后人写的,是经过加工处理的。历史资料里有历史的影子,但并不是历史的本来面目。如果不信史料,则可能属于无稽之谈;如果尽信史料,得出的可能是教条式的结论。关于孔子和南子的问题,我们有两条最基本历史资料可以借鉴: 其一是《论语》里的记载:“子见南子,子路不说。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”   其二是司马迁《史记》里的记载:“灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君原见。’孔子辞谢,不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。”   以上两条历史资料,表面读来,似乎孔子和南子之间没什么“猫腻”,但是,仔细分析,就会发现里面有些“门道”。   关于《论语》里的记载,《论语通译》的译文是:“孔子会见了南子,子路不高兴。孔子发誓说:‘假如我做了什么不正当的事,上天会厌弃我!上天会厌弃我!”假若此译文正确无误,那也不能说明孔子和南子真的没发生什么。因为,谁又能证明,孔子所发的誓言一定是真的呢?如果仅仅是孔子去见南子一面,子路会至于那么不高兴吗?孔子如果真的没干什么,有必要对自己的弟子指天誓日吗?他只需要说下面的话就足够了:“汝毋解吾矣”,你们还不了解师傅我啊!   其实,对这一条,人们更应相信南怀瑾先生的译法:“孔子是说,你们的看法和我的看法不一样,我所否定的,我认为不可救药的人,一定是罪大恶极。不但人讨厌他,就是天也讨厌他,那么这种人便不需要与他来往。……你们对于南子,用不着这样不高兴。”如果南怀瑾先生的这一译法成立,那么,可以得出一个结论,就是孔子根本就没有否定他和南子的关系,他并不厌弃南子,反而护着她,为她辩解。这可以说明她们葆有不错的关系。   再说说历史上对南子的评价,史书关于她的记载比较多,总体上称她“美而淫”。换句话说,人长得很漂亮,但生活作风有严重问题,好像是个应该人人敬而远之或十分讨厌的人物。对这一观点,本人也极不赞同。单从南子仰慕孔子,专门约见孔子这件事,就足以证明,南子是一个很有品位、格调高雅、喜欢有志之士的人。即便她真的像史书所言“淫”,也不能说明什么?正如王小波在《黄金时代》中借主人公的口所言:破鞋怎么了?我感觉很多破鞋都善解人意,也很善良。   关于孔子与南子见面的细节,司马迁写得十分简单:夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。译成白话的意思,就是两人隔着帘子对拜,听到环佩声音叮叮当当什么的。这段描写,也值得推敲和怀疑。如果真的是一次普通见面,司马迁有必要将其写入史记吗?再说了,如果是一次普通见面,为何没有仆人和随同在跟前。由此可以断定,司马迁这段描写,看似简单,里面包含不简单的成分,尤其是他们弄出的动静,不能不让人产生丰富的联想。事实上,司马迁这段极其节省的文字,属于贾平凹《废都》第一版出版时的写法,里面有很多看不见的“口口口”号,具体含义需要读者自己猜。   关于孔子与南子,史书上还有一些情况:孔子“居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇巿过之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’於是丑之,去卫,过曹。”孔子为何会发如此感叹?与其他解释相比,我更认可孔子有些吃醋了的说法。据史书记载,孔子见过南子之后,又曾三次去过卫国。如此频繁地去那里,究竟是为了什么呢?咱还是不瞎猜了吧。

子路不悦
子见南子,子路不悦,夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之、天厌之!“

一、唯女子与小人难养也

孔子是历史上有名的圣人,但他也遭受过许多非议,比如,他曾说过一句话:“唯女子与小人难养也。”这句话一直被人所诟病,尤其是现代有许多人因为这句话而攻击孔子,认为孔子歧视女人。

其实,孔子才是真的被冤死了,因为连接这句话的下一句是:“近之则不逊,远之则怨。”只有通读一整句话,才能读懂孔夫子这句言论的意思。首先“唯”这个字并不是“唯有”或者“只有”的意思,而是一个语气助词,没有任何意思。“女子”这个词在先秦时期指的是女儿或者少女,而论语里形容已经出嫁的女性用的是“妇女”一词,二者不可混为一谈,直到后世才将“女子”泛指女性。

孔子想要借少女不成熟的表现来阐述一些问题,并没有贬低所有女性的意思,那些控诉孔子骂自己母亲失德、失智的言论是不合理的。

“小人”本来指的是地位低下的人,后来被孔子改为对一个人品质的定位,偏指的是男性。那么为什么就没人说孔子歧视男性呢?世人非男即女,难道孔子会歧视全人类不成?

很显然,歧视女性的说法是无稽之谈。孔子说这句话的原意应该是:那些不成熟的女孩子和品德恶劣的男性都非常难相处,亲近一点,他们就会得寸进尺,疏远一些,他们就会诋毁你。今天,我们要讲一个和孔子有关系的女人,她和孔子的故事扑朔迷离,引发了后世的很多猜测,她究竟是谁呢?

二、孔夫子的“绯闻”

这个女人便是南子,孔子第一次也是唯一一次见南子是在他周游列国的时候,二人中间还隔着一张帷帐。孔子见完南子之后,整个人变得精神起来,连脚步都变轻快了。

子路见孔子如此模样,便面露不悦,孔子回答:“予所不者,天厌之!天厌之!”翻译过来就是:“如果我做了什么苟且之事,就让上天来惩罚我吧!”这不禁令人感到疑惑,为什么子路会感到不高兴,而孔子又为何要解释?

一件很寻常的事情被两人搞得疑点重重,饱受后世之人的调侃。有人提出疑问,如果孔子当真什么事都没做,为何要专门解释呢?清者自清,孔子何必多此一举,反而有点欲盖弥彰了。即便是解释,那一句话带过就好,为什么要说两遍“天厌之”呢?难道是做贼心虚吗?其实,不光是当时的子路觉得很奇怪,就连现代许多人也没搞清楚怎么回事。

三、南子与卫灵公

南子是春秋时期比较出名的一位美女,作为宋国的公主,她出身高贵,又有才华,还嫁给了卫灵公,成为了卫国的国母,算是当时比较知名的女性人物。不过,根据史书记载,南子给人留下的印象是荒淫浪荡的恶劣形象,怎么说呢?

她还未出嫁之前,和公子朝有过一段感情。公子朝是位美男子,南子又是出身高贵的公主,二人男才女貌,外人看来十分般配。

只可惜南子作为公主,需要肩负起国家的重任,很快她就嫁到卫国去了,这对恋人不得不分手。然而,嫁给卫灵公后,南子仍然和公子朝纠缠不休,此事还被卫灵公发现了,奇怪的是,卫灵公不仅没有大发雷霆,反而把公子朝接来,让他与南子见面。这就更让人疑惑了,一个正常男子怎么会忍受自己的妻子与其他男子搞暧昧?

原来,卫灵公自己也有一个暧昧对象,那就是他的男宠弥子瑕,这个弥子瑕长得格外好看,人还聪明,据说是孔子的弟子子路的亲戚。卫灵公特别喜欢弥子瑕,甚至到了百依百顺的地步。有一次弥子瑕的母亲去世,弥子瑕连招呼都不打一声,就驾车回去奔丧。还有一次两人共游桃园,弥子瑕摘了一颗桃子并咬了一口,剩下的竟直接丢给卫灵公。

不论弥子瑕做出多么不敬的举动,卫灵公都能包容他。后来,南子对弥子瑕也越来越好,竟传出了南子和弥子瑕搞暧昧关系。其实,仔细想来也不奇怪,弥子瑕是卫灵公的男宠,对一国之君喜欢的人好一点并无坏处。南子也并非世人眼中那么浪荡,相反她是一个敢爱敢恨、真实率真的女子。

四、孔子的“绯闻”澄清

这么妖艳、聪明的一国之后,为何要见孔夫子呢?其实,南子除了聪明、美丽之外,她还很有政治头脑,她知道想要治理好国家,一定需要人才。当时的孔子正在游说各国,南子早就听说孔子是个有才之人,惜才的南子知道遇上人才的机会不易,便想邀请孔子见上一面。

史料上对孔子和南子相见的场面,描写得特别简单,大概是南子躲在帷帐的背后,孔子进屋行礼,南子再还礼,接着就没了。简简单单几句话,给后世留下了无限想象的空间,不过,根据“环佩叮当”可知,当时屋内除了孔子和南子二人,还有其他人在场,那就不算孤男寡女共处一室了。

不管怎么说,孔子能够受到地位如此之高的南子的邀请,甚至还给他还礼,已经是受宠若惊了。此外,孔子还意外得知南子有独到的政治见解,有种遇到了知音的感觉。

因此,他才和子路说南子并非世人想得那么不堪,而且脚步都变得轻盈了,脸上洋溢着笑容,这才导致子路生气又费解。子路原本就觉得南子很不检点,一向风评不好,他一直担心孔子同他相见会影响清誉。

没想到,见面一结束,孔子还为她说话,子路见孔子和自己心目中一直以来的形象相差甚远,这才忍不住发火,而孔子也不得不发誓表明自己的“清白”。

其实,孔子的行为是可以理解的,毕竟南子长得很漂亮,地位还高,对自己的礼节特别周到,最重要的是政治想法同自己很契合,而自己却是一个居无定所的文人,受到南子如此赏识,怎么会不激动呢?

孔子见完南子之后,整个人变得精神抖擞起来,更加说明了孔子并非一个呆板的读书人,而是一个有血有肉的普通人,他也会因为遇到知音而感到兴奋和激动,和性别倒是没多大关系。

不过,南子见孔子的主要原因,还是出于对孔子的敬佩和仰慕,她早就听说孔子的学问和见地,这才迫不及待想和他相见。这说明南子是一个心中有政治抱负的女人,怀揣着国家和大局,才会对人才如此渴望。

南子应该万万没想到,只因为一次和孔子短暂的相见,竟会让自己红了两千多年。不过仔细一想倒也正常,南子本就不是一个平凡的女子,她的颜值极高,不论是男人还是女人,都会为她神魂颠倒。

她的出身和婚嫁也注定了一辈子都不平凡,关键她还有政治方面的才能,就更是了不得了。因此,世人对有关于她的各种各样的绯闻都十分感兴趣,更有人觊觎她的地位和容貌,恨不得她犯点错误。




“子见南子”案的事件经过
《子见南子》剧是林语堂根据《论语·雍也》“子见南子”条编写的独幕历史剧,发表在《奔流》月刊1928年10月号上。南子是春秋末年卫国灵公的宠姬,风流娇艳,好出风头,名声不佳。孔子到卫国游说卫灵公,拜见南子,曾与南子同车出行,子路对此很不满意。《论语·雍也》篇的原文是:“子见南子,子路不说(悦)。夫子...

孔子和南子之间到底发生了什么?
孔子和南子一见之后再不相见 孔子与南子见面后,孔子就想在卫国发展,通过游说卫灵公来实现自己的政治抱负,直到那次出行,让他彻底死了心。那次,卫灵公邀请孔子和他一起出行考察。卫灵公的车队,有两辆车,卫灵公和南子坐第一辆车,让孔子坐第二辆车。孔子看到,卫灵公所到之处,都招摇过市,...

子见南子,子路不说,孔夫子为何要去见南子?
’”卫灵公的夫人南子,在春秋战国时期臭名昭著,她派人来请孔子见一面。孔子迫不得已答应了这件事情,因为来到了卫灵公的底盘,而卫灵公最宠爱南子,可不是就她说什么,就是什么。孔子进门的时候,谨遵西周的礼乐制度。南子房间里的帘门,都是铃铛、玉做的。两人单独见面,孔子的学生...

孔子见南子为什么流泪?
《论语》中这样记载:子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之,天厌之!”什么意思呢?孔子见了南子,子路很不高兴。夫子对天发誓:“假如我做错了什么,就让老天厌弃我吧,让老天厌弃我吧!”孔子见南子 南子这名气就借着这坏名声越来越大,也越来越气人。更气人的是,这样一个...

孔子见南子??谁能解释一下
孔子见美女南子 "子见南子,子路不悦.夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之"!这段很妙.南子是古代的一个美女,卫国人.孔子当时到了卫国,南子曾经找人告诉孔子,想见见孔子.尤其是这个人名声并不好,她要见孔子,孔子并没有答应.南子虽然在社会上的名誉并不太好,孔子也瞧不起她,她硬要见见,也理所...

“子见南子,子路不说”孔子为何去见南子?子路又为何不说?
南子是卫国的一个美女,但她的名声并不好。所以刚开始,南子求见,孔子并没有答应。后来,在卫国君王的引荐下,孔子终于见了南子一面。孔子见了南子,南子对孔子是恭敬万分。孔子发现其与大家眼中的南子不一样。见了南子后,子路这个弟子就摆脸色给他看。“子见南子,子路不说。夫子矢之曰:&...

从“子见南子,子路不说。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之...
现在有人说孔子的意思是:我所认为的坏人(不能去见的人),是上天所厌弃的那种人,言外之意是南子不是那种坏人。虽然两种解释不一样但都可以看出孔子是一个有仁德的人,第一种解释在于他对自己行为的自信与克制,第二种解释在于他对于其他人不会过分苛责。子见南子 其实从孔子见南子这件事本身来...

孔子为什么要见南子?南子是谁?
3.孔子与南子说了什么 并不是说孔子在礼仪方面欣赏南子,毕竟她的名声确实不太好,那么孔子欣赏的是什么?我们前面说过,南子是一个女政治家,有很清晰的政治头脑,孔子见南子,所谈论的无非也就是些政治问题,而且这样漂亮的女人还能够懂得这么多东西,的确是改变了孔子对南子的认识,认为她并不像人们...

《孔子》中,南子给孔子说的一句话是什么?
子见南子,历来被说成是一个难解之谜,南子是卫国真正的掌权者,是当时历史上有名的妖后,一个被尊为圣人的人去见一个名声不好的女人,而且当场所有的人员都回避了,是南子勾引了孔子,还是其他?我们无从得之,只能通过电影进行感悟,我之前曾想子见南子会是一场彻头彻尾的感动,为什么说感动?...

《子见南子》是一个关于孔子的带点颜色的八卦故事
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