明朝那些事儿中提到了韩信点兵多多益善 符合这个条件的15位都是谁？

想请教：明朝那些事儿~

王守仁
中国著名的思想家、教育家、军事家、政治家、诗人，一句话就是全能的人。

　“韩信点兵、多多益善”这个歇后语是什么意思？这句话大致意思我简要的说一下就是韩信点兵时（他是用兵奇才）兵越多对他来说就越好也就是能者用之多多益善
　　汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：
　　三人同行七十稀，
　　五树梅花开一枝，
　　七子团圆正月半，
　　除百零五便得知。”
　　刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：
　　“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”
　　《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：
　　首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。
　　所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。
　　所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。
　　所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。
　　又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。
　　而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。
　　这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。
　　请你试一试，用刚才的方法解下面这题：
　　一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。
　　（解：112×2＋120×3＋105×5＋168k，取k＝-5得该数为269。“韩信点兵、多多益善”这个歇后语是什么意思？这句话大致意思我简要的说一下就是韩信点兵时（他是用兵奇才）兵越多对他来说就越好也就是能者用之多多益善韩信点兵
　　汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：
　　三人同行七十稀，
　　五树梅花开一枝，
　　七子团圆正月半，
　　除百零五便得知。”
　　刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：
　　“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”
　　《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：
　　首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。
　　所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。
　　所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。
　　所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。
　　又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。
　　而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。
　　这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。
　　请你试一试，用刚才的方法解下面这题：
　　一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。
　　（解：112×2＋120×3＋105×5＋168k，取k＝-5得该数为269。http://www.chinabaike.com/article/81/82/105/2007/2007020617879.html“韩信点兵、多多益善”这个歇后语是什么意思？这句话大致意思我简要的说一下就是韩信点兵时（他是用兵奇才）兵越多对他来说就越好也就是能者用之多多益善韩信点兵
　　汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：
　　三人同行七十稀，
　　五树梅花开一枝，
　　七子团圆正月半，
　　除百零五便得知。”
　　刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：
　　“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”
　　《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：
　　首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。
　　所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。
　　所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。
　　所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。
　　又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。
　　而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。
　　这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。
　　请你试一试，用刚才的方法解下面这题：
　　一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。
　　（解：112×2＋120×3＋105×5＋168k，取k＝-5得该数为269。

常遇春，徐达，薛仁贵，岳飞，朱元璋，霍去病，蓝玉，卫青，李广，李靖，李绩，曹彬，于谦，马援，郭子仪。

不太清楚，我只知道可以列为战神级别的人如果选两个的话，我选陈庆之和戚继光，这两位仁兄估计刷新了吉尼斯世界纪录。
陈庆之四十多岁第一次带兵，一介儒生以三千人马打败十几万大军，然后不停地刷新战绩，全是以几千人打败几万甚至十几万的敌军，生平几十站，未尝一败。可以说按以少胜多的战绩来算的话他是第一。
戚继光是刷新了伤亡比率，他所带领的戚家军只有3000人，无论面对多少倍于己的倭寇，伤亡最多也就只有几十人，基本都是己方伤亡几人，歼敌数千人，也是未尝一败。说句实话，要是陈庆之跟戚继光对敌，不知道谁胜谁负。
这两位仁兄可以说是神级别的将领了

一楼答案有失， 曹彬 于谦 都有这么大能耐？于谦虽任过兵部尚书，却是个文官，只打过一次著名战役--北京保卫战。

　　李靖
　　唐初第一名将
　　《李卫公兵法》与《唐太宗李靖问对》的作者
　　骑兵战天才
　　其对突厥的决定性胜利间接导致了阿拉伯帝国的瓦解与东罗马帝国的灭亡
　　（中国一胜利西边就倒霉，定式也）
　　少了个成吉思汗，但老成是中国人么？可议。至少多数老外不这么想

　　李世民
　　唐朝实际的开国皇帝
　　有史以来削平天下速度第一
　　被誉为中华帝国第一名君
　　但考虑到其手下众多名将的助力
　　且晚节不保，之前的战绩也不是毫无可议。居韩信之下，宜也
　　岳飞
　　长胜的名将，以少胜多的行家里手
　　南宋的救命恩人——至少挣下了和谈的资本，虽然他本人不这么看
　　可谓韩信后身（结局也差不多，可见好人做不得）
　　其岳家军组织严谨，开后世军阀部队先河
　　陈庆之
　　南北朝第一名将
　　小陈似乎比兵圣岳圣还嚣张，带着七千白骑便杀入了洛阳，期间陷城四十七，北魏数十万大军皆溃。（本以为田中芳树做广告，翻了《南史》、《梁书》，信矣）虽则晚节不保，但考虑到纯属不可抗拒力（发洪水），且回到梁朝便以一万兵力全歼侯景的七万大军，只剩他老哥一个，列为第九当无愧。（小陈和岳圣一样摊上这么个主子，功业不济，命也）当初，毛泽东在读《南史。陈庆之传》热血沸腾，掷书而起。

　　霍去病

　　中国骑兵战三天才之一

　　西罗马帝国的冤大头之一
　　匈牙利公国助产士之一
　　与李世民同为排行榜中最年少得意者

　　卫青

　　中国骑兵战三天才之一
　　西罗马帝国的冤大头之一
　　匈牙利公国助产士之一
　　出身为奴隶
　　但考虑到其战绩有不尽完美之处，列于其外甥之后
　　——以上二位皆有重大国际影响，是祸水西引的大功臣。观其保证中华数百年的安泰与西欧上千年的混乱的伟大战绩，列于高位，宜也

　　徐达
　　这位大家也相当熟悉
　　明初第一名将
　　中国历史上第一位从南京打到北京去的人
　　岳飞的异世知己

　　郭子仪
　　再造唐朝者
　　中国古代史上最出色的“不战而屈人之兵”理论实践者

　　戚继光
　　这位的功绩与岳飞相似，但基本做到了完身完名
　　但历史影响似不及岳飞，似乎也没谁认为其用兵能力有逾岳飞，但是其鸳鸯阵的超人战绩很是变态
　　诸葛亮
　　武侯先生隆重登场
　　“诸葛亮主要是一位政治家”，没错！但有谁细想过“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”评语的真正含义？“治戎为长，奇谋为短”只是说明阿亮的军事能力有所侧长，同样的评语亦可按在项羽的头上，项羽不算名将？且司马懿评孔明“多谋少决”，说明“奇谋为短”只是其谨慎性格决定的，并非不能为谋。魏人也评诸葛亮“洞察计谋”。可能诸葛还是更适合当参谋长吧）

　　“理民之干，优于将略”这并没说诸葛亮的军事才能不行，只是评其政治才能超过军事才能。好比列政治家排行榜，孔明稳坐前五，而名将排行榜诸葛亮连“天才”档都挤不进去。但要据此说诸葛亮不是名将，未免曲解了陈寿本意
　　诸葛亮的军事业绩也算得不错，光靠平南之役，已可和马援平起平坐，北伐虽没陈庆之那么夸张，但以寡击众，屡获胜果，除去马谡造孽，并无败绩，算是难能。
　　诸葛北伐所带兵马不过几万，却能把十几万敌军堵在营里不敢出来，若不善用兵焉能至此？且诸葛亮对军事科学影响非凡，所造连弩可谓机关枪前身，八阵图可谓后世阵法重要渊源之一（李靖六花阵便是嫡传）。其治军用兵对后代军事家亦极有影响（《唐李问对》中引用古人语录，诸葛亮第一）
　　综上，诸葛亮岂非超群名将乎？司马懿案行其营垒，评曰：“天下奇才”；桓温曰：“诸葛亮可谓名将”。

　　王阳明
　　可算古今中外思想家中用兵第一人
　　镇压内乱的名人
　　蒋介石的偶像（可惜蒋介石用兵的能力连王阳明的三成都没学到）
　　刘裕
　　南朝宋的缔造者
　　这位放在前二十位也无不妥，但考虑到其北伐以强击弱，且与桓温一样，属于为篡位所作的立威准备，见好就收，虎头蛇尾，战略眼光有些问题。
　　且之前所列的帝王兼名将皆为时代的开创者，而南朝的相替只是纯粹的皇帝轮流做，刘裕不免逊了一筹。

　　柴荣
　　五代十国唯一的英主
　　北宋的实际缔造者——可惜命苦，为人作嫁衣了
　　一生南征北讨，数年内一统北方。且大败辽人，收复燕云十六其二，可惜在策划大规模北伐之时病故，大业终为赵匡胤所篡——且篡得实在不咋样，瞧瞧宋太祖太宗哥俩在北头的表现就成了

　　也就能数出这13位名将了 达不到15位的要求 但是在韩信之前或是同期的，还有不少名将，诸如：项羽 李牧 白起 孙膑 孙武等

---

苏州市18245156739： 韩信点兵,多多益善是什么意思? - ？
蹉胖朗清： 韩信将兵多多益善＂比喻越多越好. 韩信点兵的成语来源淮安民间传说. 刘邦问他:＂你觉得我可以带兵多少?＂ 韩信:＂最多十万.＂ 刘邦不解的问:＂那你呢?＂ 韩信自豪地说:＂越多越好,多多益善嘛! 刘邦半开玩笑半认真的说:＂那我不是打不过你?＂ 韩信说:＂不,主公是驾驭将军的人才,不是驾驭士兵的,而将士们是专门训练士兵的.＂

苏州市18245156739： 韩信点兵多多益善,表明韩信的什么性格 - ？
蹉胖朗清： 韩信点兵多多益善说明他的性格只适合做事,不适合做人,做官.他自信,自傲特别是他打败项羽以后更是目空一切,但是他其实是一个没有心眼,实事求是的人,他认为刘邦就是只能带10万兵,而他韩信带多少兵都能赢,带多点更好. 但是他忘了这是他的顶头上司刘邦问他的,而且刘邦问他的用意也不是真要问他能带多少兵,其实而是在试探韩信,对于一个战功卓著的统帅,刘邦不得不防,但是韩信并没有读懂刘邦的言外之意,因此如实相告,但是这在刘邦的眼里,你敢当着我的面吹自己比我会用兵,说明你不把我放在眼里,早晚有一天你还是会反我的,所以最后一代兵仙韩信还是死在了吕后的手里,可惜,可叹!

苏州市18245156739： “韩信点兵,多多益善”是什么意思﹖ - ？
蹉胖朗清： 韩信将兵,多多益善(韩信将兵,多多益善)《史记.淮阴侯列传》:＂上常从容与信言诸将能不各有差.上问曰:'如我能将几何?'信曰:'陛下不过能将十万.'上曰:...

苏州市18245156739： 关于将领,韩信用兵,多多益善. - ？
蹉胖朗清： 是的,一个将领带兵多少直接反应了该将领的能力,古代各种设备条件比较原始,几乎所有的大小事情都需要带兵的将领操心.至于韩信用兵,多多益善的由来,民间传说一次刘邦问韩信:“你觉得我可以带兵多少?”姬储灌肥弑堵鬼瑟邯鸡韩信:“最多十万.”刘邦不解的问:“那你呢?”韩信自豪地说:“越多越好,多多益善嘛!刘邦半开玩笑半认真的说:“那我不是打不过你?”韩信说:“不,主公是驾驭将军的人才,不是驾驭士兵的,而将士们是专门训练士兵的.”

苏州市18245156739： 韩信点兵多多益善的故事 - ？
蹉胖朗清： · 意思:益:更加.这则成语故事的意思是指韩信统率兵马,越多越好.也可用作“韩信将兵”或“多多益善”.古代是用来对韩信统帅兵马才干的赞誉.现代多用来形容数量越多越好.· 故事来源:韩信点兵的成语来源淮安民间传说.刘邦问他:＂你觉得我可以带兵多少?＂ 韩信:＂最多十万.＂ 刘邦不解的问:＂那你呢?＂ 韩信自豪地说:＂越多越好,多多益善嘛!刘邦半开玩笑半认真的说:＂那我不是打不过你?＂ 韩信说:＂不,主公是驾驭将军的人才,不是驾驭士兵的,而将士们是专门训练士兵的.＂

苏州市18245156739： 韩信点兵,为什么多多益善? ？
蹉胖朗清： 《史记·淮阴侯列传》记载,刘邦问韩信说:像我这样的人能带多少兵?韩信回答说:您最多能带十万.又问:你能带多少?韩信说:“臣多多益善耳.” 其实,韩信是在吹捧自己的领导能力,并不是真的多多益善 从那时开始,刘邦就开始对韩信有所戒备了

苏州市18245156739： “韩信点兵多多益善”对,还是“韩信将兵多多益善”对 - ？
蹉胖朗清： “韩信点兵,多多益善.”是以韩信的典故为名的成语.刘邦曾问他:“你觉得我可带兵多少?”韩信:“最多十万.”刘:“那你呢?”韩:“多多益善,越多越好”刘:“那我不是打不过你?”韩:“不,主公是驾驭将军的人才,不是驾驭士兵的.”

苏州市18245156739： 韩信点兵,多多益善的解释???? - ？
蹉胖朗清： 有一次,刘邦与韩信谈论各位将领的能力,韩信回答说各有差异.又问韩信:“依你看来,象我这样的人能带多少人马?”韩信答道:“陛下带十万人马还差不多.”刘邦再问道:“那么你呢?”韩信不客气地说:“臣多多而益善耳(我是越多越好)!”刘邦于是笑道:“你既然如此善于带兵,怎么被我逮住了呢?”韩信沉吟半晌才说:“您虽然带兵的能力不如我,可是您有管将的能力啊.这就是我被陛下所擒的原因.” 尝:曾经、几何:多少

苏州市18245156739： 韩信用兵多多益善的来历?为何多多益善? - ？
蹉胖朗清： 汉元年(前206),韩信背楚投汉,随汉王刘邦来到南郑(今汉中市汉台区).这位曾经“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺伟男并非懦夫,而是大智若愚的将才.被刘邦委以“治粟都尉”小职的韩信常在丞相萧何面前谈及自己的报负,萧何发...

苏州市18245156739： 韩信点兵——多多益善原意 - ？
蹉胖朗清： 秦朝末年,楚汉相争.有一次,韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战.苦战一场,楚军不敌,败退回营,汉军也死伤四五百人,于是,韩信整顿兵马也返回大本营.当行至一山坡,忽有后军来报,说...