急需，金牌阅读初中文言文阅读训练九年级中考版，五十三则到六十三则...

九年级(中考版金牌阅读初中课外文言文阅读训练，我需要着本书里面一些东西，那位好心人给我~

之

一、代词

1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”

①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）

③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》）

④桓侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》）

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎？（《十则》）

②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。

（《十则》）

④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》）

⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）



二、动词：去、到、往

① 吾欲之南海 ② 辍耕之垄上



三、助词：

1、结构助词，译作“的”

①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）

③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）

③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

④日月之行，若出其中。（《观沧海》）

3、语气助词，凑足音节。

①公将鼓之。（《曹刿论战》）

②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）

③怅恨久之。（《陈涉世家》）

④为之，则难者亦易矣。

4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）

②何陋之有？（《陋室铭》）

③宋何罪之有？（《墨子.公输》）



四、介词：在 如：悬挂之四壁 （《观巴黎油画集》）





其

1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他”

(1)百姓多闻其贤，未知其死也。《陈涉起义》

(2)必先苦其心志，用手拂之，其所自落。《活板》

2、 语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。

（1）其如土石何？（加强反问）《愚公移山》

（2）当时建此亭者其仙乎（大概）《峡江寺飞泉亭记》

2、副词：“难道”

(1)其（难道）真无马邪？其真不知马也



者

一、代词

1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“......的”或“......的人（......的东西、......的事情、......的地方）。”

例：①近塞上之人，有善术者。（者：指人）②其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）

2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。例：①然往来视之，觉无异能者。②言之，貌若甚戚者。

3、放在主语之后，表示提顿或判断。

例：①北山愚公者，年且九十。《愚公移山》

②陈胜者，阳城人也。

③廉颇者，赵之良将也。

④师者，所以传道受业解惑也。

⑤屈原者，名平，楚之同姓也。



二、语气助词

1、放在主语之后，引出原因。

例：①不以木为之者，文理有疏密。

②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。

④吾妻之美我者，私我也。

2、放在疑问句末，表示疑问。

例：何者？上下之分也。

3、放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。

例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

③不者，若属皆且为所虏。



4、放在“有”字的宾语之后，表示提顿。

例：①有蒋氏者专其利三世矣。

②有郭四者，凡四杀人。

③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。



5、放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。

例：①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）

6、放在后置的定语这后，相当于“的”。

例：①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。

②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。

7、放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：①近者奉辞伐罪。

②古者以天下为主，君为客。

③远者数世，近者及身。

8、放在陈述句末，表示陈述结束。

例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。

②始臣之解牛之时，所见无非牛者。



而

一、连词

1、表示并列，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《十则》）

②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）

2、表示承接，译作“然后”“就”

①学而时习之，不亦说乎？（《十则》）

②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）

③尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）

3、表示转折，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》）

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）

③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

4、表示递进。译作“而且”“并且”或不译。

①以三保勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》）

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）

③敏而好学。（《十则》）

5、表示修饰，可译为“地”“着”或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）

③睨之，久而不去。（《卖油翁》）

6、表示因果，译作“因此”“所以”“因而”。

①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）

②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）

③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）



则

1、 连词，表示接、转折、推测

（1）居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》

（2）不用则以纸贴之《活版》

2、副词，就是、便是。

（1）非死则徏尔《捕蛇者说》

3、法则，如：巍巍乎唯天为天，惟尧则之《论语》



乃

1、作副词，“就”“才”“这个”“于是”

2、表判断，“是”“本来是”“原本是”

如：当立者乃公子扶苏

3、作代词：“你”“你的”

如：家祭无忘告乃翁



且

一、副词

1、暂且，姑且。

例：①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！②存者且偷生。③这个，你且收着。

2、将，将要。

例：①年且九十。

②久居，祸且及汝。

③不出，火且尽。

3、而且，并且。

例：①且人之患志之不立。

②余悲之，且曰。

4、尚且，还。

例：①且欲与常马等不可得。

②臣死且不避，卮酒安足辞！



二、连词

1、连接两个动词、形容词，表示并列关系：又，又......又......。

例：①而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。

②河水清且涟漪。

2、表顺承，相当于“并且”、“而且”

例：余悲之，且曰：“若毒之乎？”

3、表递进，相当于“况且”、“何况”、“而且”。

例：①且焉置土石？

②且壮士不死即已，死即举大名耳。

4、表选择，相当于“还是”

「且住」即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你听我说！③瑜又曰：“子翼，且住！......教你看曹贼之首！......”

「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。

「且如」就像。例：且如今年冬，未休关西卒。



然

1、连词，表示转折关系，译为“但”“可”等

（1）然得而腊之以为饵《捕蛇者说》

（2）然往来视之，觉无异能者。

2、指示代词，相当于“这样”“那样”“如此”等

（1）吴广以为然《陈涉建议》

（2）柔使之然也《劝学》

3、作形容词词尾

（1）晔然而骇者《捕蛇者说》

（2）弛然而卧《捕蛇者说》



以

一、介词

1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。

①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）

②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》）

③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）

④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）

3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》）

②策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）

④以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）

二、连词

1、表目的相当于现代汉语里的“来”。

①意将隧入以攻其后也。（《狼》）

②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）

③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）

2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）

3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。

三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）



于

1、组成介词结构，作补语，相当于“在”“到”“从”“对”“对于”

如：战于长勺，箕畚运于渤海之尾。

2、组成介词结构，含有比较意义。

如：苛政猛于虎。

3、表被动：（被、为、于、见）



为

一、动词：相当于“做”、“认为”、“造”、“变成”、“雕刻”、“作为”、“是”等。

如：冰，水为之。 为人五，为窗八， 若为佣耕

二、介词：相当于“给”、“因为”、“为了”、“对”、“跟”等。

如：吴广素爱人士卒多为用者

不足为外人道也

三、表被动：

如：若属皆且为所虏。《鸿门宴》

其印为余群从所得 《活板》



也

一、语气助词

1、用在句末，表示判断语气。

例：①虎见之，庞然大物也。

②河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。

③童寄者，郴州荛牧儿也。

表示陈述或解释语气。

例：①以为且噬己也，甚恐。

②师者，所以传道受业解惑也。

③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

表示疑问语气。

例：①孔文子何以谓之“文”也？

②缚者曷为者也？

表示反诘语气。

例：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

表示祈使语气。

例：攻之不克，围之不继，吾其还也。

表示反问。

例：安见方六七十如五六十而非邦也者？

2、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

例：①子子孙孙无穷匮也。②苟政猛于虎也！

③鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。

3、用在句中，表示语气停顿。

例：①余闻之也久。②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。③其闻道也亦先乎吾。④是说也，人常疑之。

[也哉]语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

例：⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？

⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！

⑶岂独伶人也哉！

[也者]⑴语气助连用，起说明或解释作用。

例：是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

[也与]语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：唯求则非邦也与？

[也么哥]句尾助词连用，无实义。例：枉将他气杀也么哥。

[也已矣]罢了。例：亦各言其志也已矣



乎

1、语气助词：表提问或反问，也可表猜测、感叹

（1）尔知射乎？

（2）吾射精乎？

（3）君将哀乎？

2、有时作介词：类似于“于”的用法

（1）叫嚣乎东西 （2）隳突乎南北



夫

一、语气词

1、用在句首，引起议论。

如：夫战，勇气也

2、用在句中，舒缓语气

如：好逸恶劳，亦忧夫人之情也

3、用在句末，相当于“啊”“呀”

如：一人飞升，仙及鸡犬，信夫！

二、指示代词，相当于“这”“那”

（1）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

（2）以俟夫观人风者得焉

三、名词：“男子”“丈夫”

如：遂率子孙荷担者三夫



焉

一、语气助词：用在句尾表感叹

如：今其室十无一焉

语气助词：用在句中表停顿

如：徐徐焉实狼其中

二、代词：用在句末，相当于“于是”“于此”“于之”“于何”

如：三人行必有我师焉

三、用在句首或句中，相当于“怎么”“哪儿”

如：且焉置土石何？《愚公移山》



宁

一、表示反语，“难道”“岂”“宁可”“宁愿”

如：王侯将相宁有种乎？（难道）

二、安宁。如：虽鸡狗不得宁焉



去

1、离开。

如：登斯楼也，则有去国怀乡《岳阳楼记》

2、距离。

如：而蜀之去南海，不知几千里也《为学》

3、除去、去掉。

如：譬如朝露，去日苦多《短歌行》

4、过去。

如：弃我去者，昨日之日不可留《（李白）空州谢眺楼饯别校书叔云》

你好，我是速读协会会员，很高心为你解答。

1、阅读能力是一个笼统的概念，阅读包含阅读速度、阅读理解力、整理归纳分析能力等，语文、英语阅读在阅读速度、归纳提取重点两个方面表现得更明显。

2、培养阅读能力，首先要掌握科学高效的阅读方法，也就是练习快速阅读（速读），其次养成阅读的习惯，多读多练。阅读能力是需要从小培养的，快速阅读是一种科学、高效的读书方法，它激活我们的“眼、脑”潜能，培养我们直接把视觉器官感知的文字符号转换成意义，消除头脑中潜在的发音现象，越过由发声到理解意义的过程，形成眼脑直映式的阅读方式。最终实现阅读提速、整体感知、理解记忆的飞跃。具体练习可以参考：《精英特速读记忆训练网站》，《精英特快速阅读记忆训练》是我们协会认可的，安装软件即可进行试用训练，我自己练习过的，用正式软件坚持每天练习一个多小时，15-30个小时，阅读速度差不多能提高5-10倍的。 提高阅读能力，培养读书兴趣，让阅读成为习惯，对于提高自己的认知和思考不无裨益。

3、如果是正在考试或者正在忙着备考的学生，特别阅读记忆差的，我建议学习一下精英特，精英特速读也是我们协会认可的。希望你早日进步！

望好评采纳。

原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（选自《孟子.梁惠王上》）
译文：
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”
惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”

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