俯仰池潭,意深鱼鸟,所寡惟良木耳 是什么意思？

《水经注》第十三卷的分析~

《水经注》卷十三，原文：○漯水
△漯水出雁门阴馆县，东北过代郡桑乾县南。
漯水出于累头山，一曰治水。泉发于山侧，沿坡历涧，东北流，出山，迳阴
馆县故城西。县故楼烦乡也，汉景帝后三年置，王莽更名富臧矣。魏皇兴三年齐
平，徙其民于县，立平齐郡。漯水又东北流。左会桑乾水，县西北上下，洪源七
轮，谓之桑乾泉，即溹涫水者也。耆老云，其水潜承太原汾阳县北，燕京山之
大池。池在山原之上。世谓之天池，方里馀。其水澄淳镜净，潭而不流，若安定
朝那之湫渊也。清水流潭，皎马冲照，池中曾无片草。及其风箨有沦，辄有小鸟
翠色，投渊衔出，若会稽之耘鸟也。其水阳焊不耗，阴霖不滥，无能测其渊深也。
古老相传言，尝有人乘车於池侧，忽过大风，飘之于水，有人获其轮於桑乾泉，
故知二水潜流通注矣。池东隔阜，又有一石池，方可五六十步，清深镜洁，不异
天池。桑乾水自源东南流，右会马邑川水。水出马邑西川，俗谓之磨川矣，盖狄
语音讹。马磨声相近故尔。其水东迳马邑县故城南。干宝《搜神记》曰：昔秦人
筑城于武周塞内，以备胡，城将成而崩者数矣。有马驰走一地周旋反复。父老异
之，因依以筑城，城乃不崩，遂名马邑。或以为代之马城也。诸记纷竞，未识所
是。汉以斯邑封韩王信，后为匈奴所围，信遂降之。王莽更名之曰章昭。其水东
注桑乾水。桑乾水又东南流，水南有故城，东北临河，又东南，右合漯水，乱流，
枝水南分。桑乾水又东，左合武周塞水。水出故城，东南流出山，迳日没城南，
盖夕阳西颓，戎车所薄之城故也。东南日中城，城东又有早起城，亦曰食时城，
在黄瓜阜北曲中。其水又东流，右注桑乾水。
桑乾水又东南，迳黄瓜阜曲西，又屈迳其堆南。徐广曰：猗卢废嫡子曰利孙
于黄瓜堆者也。
又东右合枝津。枝津上承桑乾河，东南流，迳桑乾郡北，大魏因水以立郡，
受厥称焉。又东北，右合夏屋山水，水南出夏屋山之东溪，西北流迳故城北，所
未详也。又西北入桑乾枝水。桑乾枝水又东流，长津委浪，通结两湖，东湖西浦，
渊潭相接，水至清深。晨凫夕雁，泛滥其上，黛甲素鳞，潜跃其下。俯仰池潭，
意深鱼鸟，所寡惟良木耳。俗谓之南池，池北对陶县之故城，故曰南池也。
池水又东北注桑乾水，自下为漯水，并受通称矣。
漯水又东北，迳巨魏亭西盖皇魏天赐三年之所经建也。
漯水又东北，迳白狼堆南，魏烈祖道武皇帝于是遇白狼之瑞，故斯阜纳称焉。
阜上有故宫庙，楼榭基雉尚崇，每至鹰隼之秋，羽猎之日，肆阅清野，为升眺之
逸地矣。
漯水又东流四十九里，东迳巨魏亭北，又东，崞川水注之。水南出崞县故城
南，王莽之崞张也。县南面玄岳，右背崞山，处二山之中，故以崞张为名矣。其
水又西出山，谓之崞口，北流迳繁畤县故城东，王莽之当要也。又北迳巨魏亭东，
又北迳剧阳县故城西，王莽之善阳也。按《十三州志》曰：在阴馆县东北一百三
里。其水又东注于漯水。

语言清丽

古今学者，对《水经注》的写景语言进行了研究，得出了大同小异的结论。刘熙载在《艺概文概》中曰：“郦道元叙山水，峻洁层深，奄有《楚辞·山鬼》《招隐士》胜境。”李景华论及《水经注》的语言特点说：“《水经注》的写景语言，既不同于辞赋，又不同于骈文，郦道元综合了辞赋、骈文的语言特色，再参酌山水诗的文字技巧，形成了流畅自然、清新精练的语言风格。”周建江说：《水经注》“受到魏晋清谈的影响，真正散文家的山水文章大都是以清谈而著称的。在这方面，郦道元也不例外，文章总体风格仍以清丽为主”。



03

灵活多变

清代散文家刘大櫆说：“文贵变。”郦道元是南北朝时期的一位杰出的语言大师，在《水经注》中极尽语言、语辞变化之能事，使行文生动活泼，给人以新鲜感。赵一清在《书杨慎《水经序》后中曰：“道元其造语惊人，遣辞则古，六朝文士终当敛手避席，自可成一家之言。”陈桥驿高度评价郦道元的语言艺术说：“他描写风景的特点之一，就是语言新颖，不用前人的套语滥调。……在语言运用上的另一特点是多变。”《水经注》中不计其数的山水以及它们千差万别的个性情态，要求道元的语言非新颖而变化不可，若不然，他笔下的山水就会千景一面，彼此难辨。



郦道元在《水经注》中多叙述水道的流向情况，而各水道的流向往往较为相似，这样在表达上就很难避免用词重复，以致读者产生单调乏味之感但是，郦氏善于区别各水道流向及交合的细微差别，准确地变换使用不同的“上承”“至”“屈”“奔流”“鸣注”“浍”、“屈”等词，这些词汇，在含义上往往也是互有区别的。例如，小水合大水谓之“入”，大水合小水谓之“过”，两水势均相入谓之“会”，水曲折而流谓之“委注”，水环绕某地而流谓之“络”，水有力流入它水并伴有巨大的声响谓之“鸣注”，大水冲击而流谓之“浍”，绕弯而流谓之“屈”，等等。水流情状的复杂性和差异性，决定了这方面词汇的丰富性。

04

生动形象

语言生动形象主要表现在《水经注》的写景文字中。明代钟惺、谭元春、朱之臣等郦学辞章派学人对《水经注》中的妙词丽句多有评点，称其用字绝妙，言简意丰。例如，《水经注》云：“井裁容人，穴空，迂回顿曲而上，可高六丈余。”钟惺对“顿曲”二字评道：“顿曲’二字中藏多少路径。”又如，《水经注》云：“两山相次去数十里，回峙相望，孤影若浮。”朱之臣曰：“‘影浮’妙，二字状尽君山孤回而洞庭之大自见文章有不必尽言者，此类是也。”再如，《水经注》云：“川水西得白杨泉又西得蒲谷水，又西得蒲谷西川，又西得龙尾溪水，与蒲谷水合，俱出南山，飞清北入川水。”谭元春评曰：“扬波飞清，止以二字描赞便活现，何其省捷。”“意尽而言止者，天下之至言也，然言止而意不尽者尤佳。”《水经注》中写景语多为“尤佳”之言。郦道元主要是运用类比、比喻和拟人等写作手法，才使《水经注》的语言取得生动形象、言简意丰的艺术效果的。



郦道元模山范水时，或用类比，或多用比喻，把山形水态描绘得惟妙惟肖，不仅给人以直观形象感，而且，在文字之外，还给人留下广阔的想象空间，可谓言有尽而意无穷。如上文所言水清的句子：“俯视游鱼，类如乘空矣。”通过类比，让人仿佛感受到水之清澈见底，如睹目前。南朝吴均也是山水圣手，他在《与朱元思书》中直接描写水清之态曰：“游鱼细石，直视无碍。”两者同样是写水清，相比之下，吴氏之语让人总觉有几分朦胧之感，不如郦语形象可感，表达效果逊于郦氏。正如钱钟书指出的：“空’即‘无碍’，而以‘空’状鱼之‘游’，较以无碍’状人之‘视’，更进一解。”

05

言简意丰

“文贵简…简为文章尽境。”沈德潜在《集释订讹序》中高度评价《水经注》的语言道：“（郦道元）所成文章，又复钩采群书，造语选辞，句斤字削，于经史子集中别开面目，若天地间不可无一，不容有二者。明代朱之臣在《水经注删》中评价曰：“郦氏每于景色，只一二字点缀，最工，其笔其韵，未易追也。”《水经注》凝练简洁的语言特色更突出地表现在骈句、互文、引用等手法的运用中。由此，作者用较少的语言传达出了丰富的文字信息，可谓字字珠玑，体现出作者锤炼语言的功力。



在《水经注》的行文中，郦道元将对偶之句缀于散句间，二者契合无间，即使文章达意明白晓畅，又使语言精警凝练。《水经注》使用了不少对偶句如：当然，《水经注》中也有出句和对句在句意上重复的对偶句，如句子“触石成井，水深不测，素波自激，涛襄四陆，瞰之者惊神，临之者骇魄矣”。其中对偶句“瞰之者惊神，临之者骇魄”抒发作者的感受，看上去好似重复，但这绝非简单形式上的重复，而是为了加强表达效果有意为之。

另外，《水经注》中多用互文手法。也就是，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，该修辞手法的运用能起到了用笔经济，表意委婉，耐人寻味的艺术效果。

06

人文气息和历史厚重感

文中恰到好处地引用了一些民歌、谣谚以及文人诗、赋，而这些本来就是经过锤炼而富有表现力的语言。如此一来，避免了语言的繁琐，使行文言简意咳，取得了事半功倍的艺术效果。正如李知文所说：“(《水经注》)对诗、赋、谣谚、典故的引用，不仅使语言更加精炼，而且有助于浓化文章的诗情画意。”这些诗、赋、谣谚、民歌与作品浑然一体，往往起到画龙点睛的作用，有效地补充了作品的未尽之意;再者，这使行文韵散相间，交相辉映，和谐统一，将散文美与诗词美融为一体，增强艺术感染力。



《水经注》中不论叙事，还是写景，都引用了大量通俗而凝练的民歌、谣谚。陈桥驿指出：“郦道元的写作技巧，有一个重要的方面，就是它能广泛的采集各地的歌谣谚语，穿插在有关的篇卷之中。”如：出汉高帝十一年，封栾说为侯国。颍阴刘陶为县长，政化大行，道不拾遗，《水经注》中引用前人诗、赋的例子也不少。张鹏飞指出：“在《水经注》所引众书中，其中诗赋类共八种二百余处诸如《诗经》《诗谱》《韩诗外传》《楚辞》以及杨雄、刘歆、张衡、建安七子、郭璞等汉以来诸家诗赋杂曲以及碑帖铭文。”道元善于截取诗歌和赋文中与某地相关的句子来辅助介绍地名，或咏物产，或咏故实，或描述位置，或描写景观，不仅清楚地再现了该地的面貌，同时也使所写之地具有了人文气息和历史厚重感。

07

意思：仰望蓝天，俯看碧水，仿佛与鱼鸟交融在一起，只可惜这里少了些荫荫绿树而已。

出自：北魏·郦道元《水经注·卷十三》

节选：又西北入桑乾枝水，桑乾枝水又东流，长津委浪通结两湖，东湖西浦，渊潭相接，水至清深，晨凫夕雁，泛滥其上，黛甲素鳞，潜跃其下，俯仰池潭。意深鱼鸟，所寡惟良木耳。

翻译：夏屋山水又往西北流，注入桑干支水。桑干支水又往东流，长流卷着细浪，把两个湖泊联结在一起；东湖与西浦相通，深潭与深潭相接，水质极清，也深极了。每天早晨、黄昏，野鸭和大雁在湖面上游来游去，鱼鳖在水下跳跃潜行。徘徊在湖畔，仰望蓝天，俯看碧水，仿佛与鱼鸟交融在一起，只可惜这里少了些荫荫绿树而已。

扩展资料

《水经注》是古代中国地理名著，因注《水经》而得名，全书约一万余字，共四十卷，本文节选的是第十三卷。

《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

由于书中所引用的大量文献中很多散失了，所以《水经注》保存了许多资料，对研究中国古代的历史、地理有很多的参考价值。

【原文】俯仰池潭,意深鱼鸟,所寡惟良木耳
【翻译】观望池潭，寄深意于鱼鸟，物我交融，美中不足的只是缺少美木而已。
此文原载《水经注》
水经注全面而系统地介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。

意思是：看着池潭水面，寄深意于鱼鸟，达到了一种物我交融的境界，可惜的是，美木美树少了些。
这几句话出自《水经注》，描写的是两湖水面开阔，水很清澈，同时鱼鸟很多的景象。

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