自古美人如名将，不许人间见白头，是哪首诗里面的？

“自古美人如名将，不许人间见白头”是哪首诗里面的？~

这句话出自清朝赵艳雪所著的《和查为仁悼亡诗》。

全诗如下：
《和查为仁悼亡诗》
赵艳雪
逝水韶华去莫留,漫伤林下失风流.
美人自古如名将,不许人间见白头
这句话的意思是：
美人和名将一样，都很命短。
赏析如下：
因为自古红颜多薄命，美人一般都是政治牺牲品。如西施、貂蝉、杨玉环等。而名将一般在开始皇帝开疆扩土的时候比较多，就是所谓的乱世出英雄。等第一代皇帝江山坐稳，这时候就不需要名将了，皇帝开始要收回兵权，来巩固皇权。因此为了防止名将篡权，皇帝会在打下江山后用各种莫须有的罪名处罚开国功臣（主要针对手握兵权的将领），轻则贬职、流放，重则砍头、抄家。
所以才会有“自古美人如名将，不许人间见白头”这个说法。

似在随园诗话里见过出处，查一查果然是的。
　　冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：“再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。
自古美人如名将,不许人间见白头.不许又如何，梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞的故事到处都有。
《随园诗话》清 袁枚所著

出自清代袁枚的《随园诗话·卷四》，有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”

解释：美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。

扩展资料：

1、《随园诗话》：

是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

2、书籍精华：

本书的精华在于“话”’而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。本书亦有不少诗坛掌故、诗歌本事、诗人轶事的记载，虽不无庸俗之处，但可见乾隆文化状况的一个侧面。

3、作者简介：

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。乾隆十七年（1752年）袁枚迫于无奈，终于违心再次出山。但袁枚与上司陕甘总督黄廷桂关系极不融洽，于是刚满一年，就请了长病假，急切地返归随园。 

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

参考资料来源：

百度百科——随园诗话

自古美人如名将，不许人间见白头。 出自《随园诗话》 清 袁枚。
红颜多薄命，美人一般都是政治牺牲品。如西施、貂蝉、杨玉环等。
名将一般在开始皇帝开疆扩土的时候比较多，就是所谓的乱世出英雄。皇帝江山坐稳的时候就不需要名将了，要收回兵权，来巩固皇权。为了防止名将篡权，皇帝会在打下江山后用各种莫须有的罪名处罚开国功臣。
天妒英才就是这么回事。
“自古美人如名将，不许人间见白头”，这句话理解起来就是：美人和名将一样，都很命短。

“自古美人如名将，不许人间见白头”，出自赵艳雪的《悼金夫人》。

出自清代袁枚的《随园诗话·卷四》，有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”

解释：美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。
扩展资料：

1、《随园诗话》：

是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

2、书籍精华：

本书的精华在于“话”’而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。本书亦有不少诗坛掌故、诗歌本事、诗人轶事的记载，虽不无庸俗之处，但可见乾隆文化状况的一个侧面。

3、作者简介：

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。乾隆十七年（1752年）袁枚迫于无奈，终于违心再次出山。但袁枚与上司陕甘总督黄廷桂关系极不融洽，于是刚满一年，就请了长病假，急切地返归随园。

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

这句话出自清朝女诗人赵艳雪的《悼金夫人》。

全文如下：

逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。

美人自古如名将，不许人间见白头。

译文：

似水年华就随他去吧，不要强留，漫天伤感的时代不要失去自己的风流。

美人就跟那昔日的名将一样，你何曾见过他们白发的样子。

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溆浦县17396739355： 自古美人如名将,不许人间见白头的意思是什么?求大神帮助 - ？
计路施普： “自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和著名的将领都是命运多舛的,能够寿终正寝的机会很小.

溆浦县17396739355： 自古美女如名将出自何处 - ？
计路施普： “自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和著名的将领都是命运多舛的,能够寿终正寝的机会很小. “红颜自古如名将 不许人间见白头”一句,出处众说纷纭,皆因非名家所作. 袁枚《随园诗话》中的记载比较可靠. 袁枚 随园诗话中...

溆浦县17396739355： “自古美人如名将,不许人间见白头”是谁的诗句?全文是什么? - ？
计路施普： 随园诗话里有出处: 冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众.有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头.”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似.

溆浦县17396739355： 美人自古如名将,不许人间见白头是什么意思? - ？
计路施普： 出处见清人袁枚的《随园诗话》“美人自古如名将,不许人间见白头.” 意思是说:自古美女就像名将一样,虽然出色,却很少能像平常人一样能过一生普通生活,大都命途多舛,早早死去. “不许人间”即为“人间不许” 至于为什么会这样,可想而知.

溆浦县17396739355： “美人自古如名将,不许人间见白头”什么意思?出自哪篇文章? - ？
计路施普：[答案] 似在随园诗话里见过出处,查一查果然是的.冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬...

溆浦县17396739355： 有一句诗是“不许人间见白头”,他的前一句是什么?有人说是 “红颜自古如名将”也有人说是“美人自古如名将”我想知道到底是什么. - ？
计路施普：[答案] 鹧鸪天·代人赋 ·辛弃疾 晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔.若教眼底无离恨,不信人间有白头. 肠已断,泪难收,相思重上小红楼.情知已被山遮断,频倚栏干不自由.

溆浦县17396739355： 求一句古诗叫什么美人…不许人间见白头. - ？
计路施普： 美人自古如名将,不许人间见白头

溆浦县17396739355： ＂自古美人如英雄,不许人间见白头＂是什么意思?作者是谁,全诗内容? ？
计路施普： 古语有云:'自古美人如名将,不许人间见白头.'现在所称的“自古美人如英雄,不许人间见白头”只是此句的变装用法. 自古美人如名将,不许人间见白头,意谓年华逝去, 英雄白头,美人迟暮,都是难堪. 随园诗话 冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众.有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头.”(待查证)

溆浦县17396739355： 美人自古如名将 不许人间见白头什么意思 - ？
计路施普： 意思就是:红颜薄命,很多美人最后都死于非命,而有名的将领最后的结局大多也是:“狡兔死,走狗烹”,结局也不好,所以...

溆浦县17396739355： ＂自古美人叹迟暮,不许英雄见白头.＂是什么意思?出处 - ？
计路施普： 自古美人叹迟暮,不许英雄见白头.＂:自古以来即使再漂亮的美人也不得不感叹自己日趋衰老,即使功劳远大名满天下的志士也终有白头的一天.比喻时光终究会使人容颜老去,不复青春年华. 这两句诗出自战国时期楚国屈原的《离骚》:“...