坐而言不如起于行！这句话是什么意思？适合于当今的社会吗？
此句的本义是：与其坐着讲话，不如起身站着。引申义是：与其坐着高谈阔论，不如起来做点实事，用来讽刺那些光说不做的现象。
老师、同学们早上好；今天国旗下讲话的内容是《坐而谈，不如起而行》。
正值花季的少男少女充满着幻想，这是你们的天性，但我得告诉你们：积极的想法会成就你，而消极的胡思乱想只会断送你的前程。
有些队员整日沉缅于过去风光的回忆中，这有多大意义呢？过去的已属于死神，昔日的风景填满不了你今日的苍白。有些队员则喜欢对未来胡思乱想，想日后如何功成名就，想日后如何腰缠万贯，殊不知，离开了今天勤奋的阶段，离开了脚下坚实的基石，这一切苦思冥想又有多大价值？
是的，过去的已成为昨日的云烟，未来的还太捉摸不定，最现实、最有意义、最好计划、最能把握的只是今天的自己。
怎样去把握好今天的自己呢？
作为一名队员，课前认真预习，上课专心听讲积极参与，下课好好复习，环环相扣，扎扎实实，就是对今天最好的把握。
把握今天，就是立即投入行动，用行动说话，“坐而谈，不如起而行”，“不怕走得慢，就怕起得慢”，行动加坚持，一定会让你跨进成功的圣殿。
把握今天，就是要珍惜时光，要让每一分每一秒都化作朝阳下的甘露，一口口细细品尝，让人生每天都是新的，让日子每天都有新的价值。
人生不是徘徊，人生不是等待，人生不是想入非非；亲爱的同学们，一起行动起来，把握住今天的太阳吧！
所谓“坐而言”就是坐而论道，夸夸而谈，只说不做，只讲不练；说起来头头是道，做起误人误事，误党误国。
战国时代赵国名将赵奢之子赵括，与人谈起打仗，侃侃而谈，让人折服。赵奢死后，赵王见赵括是名将之后又能说得头头是道，便重用他为主将。结果，长平一战，不但自己葬身战场也葬送了赵国。
和赵括一样，自诩为“百分之百的布尔什维克”王明，从苏联回国以后，满嘴的都是马克思主义。他按照苏联经验，集中力量攻打城市，结果贻害红军，祸害党的事业。
赵括也好，王明也好，他们的共同特点是：盲目地坐而言，而不愿意起而行去实践。其实，没有经过实践的理论，即使再美丽的，也不过肥皂泡而已。
非赵括、王明如此，其实，自古以来，当评论家者众，而当实践家者寡。古人云：＂非知之艰，行之惟艰＂。知易行难是古代认识论里的一个基本观点。
某地一群老鼠，深为一只猫所苦。一天，老鼠们聚集一堂，就如何解决这个心头大患，展开了讨论。其中，一只老鼠的提议引起满场喝彩，它建议在猫身上挂个铃铛，如此一来，当猫接近时，老鼠们就可预作准备。然而，在一片喝彩声中，有只米老鼠低声问道：“那么，谁来挂铃铛呢？”当场众老鼠们哑口无声。老鼠之所以难逃猎杀之灾，原因在于他们只做到“坐而言”，却未能“起而行”。
今年是十二五规划实施的关键之年。对我们而言，“坐而言”对我们已无任何意义。关键是围绕十二五“起而行”。把十二五规划落在实实在在的行动上。不然，即使说得再好，十二五也不过是摆在桌子上一个毫无意义的文本。自警、自律、自强，围绕目标，少说多干，从今天做起，从现在做起。
这句话的意思是：坐着说话说得再好也不如行动起来。说的好不如做的好！
适合当今社会。但做的同时也要会说，也要注意表现。
与其坐在那大谈特谈 不如站起来行动 这话哪个时代都管用 都是用来教育小孩子的经典
坐而言不如起于行!这句话是什么意思?适合于当今的社会吗?
“坐而言，不如起而行”出自《荀子。性恶》，意思很明白，与其坐着说，不如站起来去做。其实，这也是日常生活中众所周知的道理，“说得好，不如做得好”、 “是驴子是马，拉出来溜溜”、 “出水才看两腿泥”等日常谚语就是对“坐而言，不如起而行”的生活注释。所谓“坐而言”就是坐而论道，...
行动胜于雄辩,坐而立不如起而行的翻译是:什么意思
坐而立，是一个动作，起而行也是一个动作。而这两者相对比较，你正坐着这时站起来，你的方位并没有发生变化，立起来走出去呢，这时你的方位就发生变化了。两者相较而言你行动了比只站起来的效果和影响力要大的多。2. 所以说这两句话都一个意思： 说的不如做的。
陆机《豪士赋序》赏析
又说:“流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”古籍里类似的例子不胜枚举。从方法而言,陆机这里没有什么独创之处;但从意象构思而言,却颇为新鲜生动。 总起来说,这第一段是说立大功的人未必具有高卓的才干和识见,也可能是庸才恰好遇上了好机会而已。读者可以领会到,所谓“豪士”,就是指这...
你如何看待个人面临压力和挫折时的“躺平”态度?
“躺平” 就是一种对现实的妥协，放弃无奋斗，不努力，今朝有酒，今朝醉的生活状态，况且，躺平不仅是对个体追求的放弃，更是影响了集体向前的步伐，而奋斗之所之所以能成为美德，其原因在于这种精神与行为竞能让个人得到更大的发展，也能对社会做出奉献，是个体与集体的双赢。与其躺平，不如起而行之，...
有素质的文言文
(老子)13、信言不美,美言不信。(老子)14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)16、敏而好学,不耻下问。 (论公冶长)17、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)18、工欲善其事,必先利其器。 (论语卫灵公)19、君子坦荡荡,小人长...
子虚乌有传文言文
将息獠者,击灵鼓,起烽燧,车按行,骑就从,丽乎淫淫,般乎裔裔。于是楚王乃登云阳之台,怕乎无为,詹乎自持,勺药之和具,而后御之。 不若大王终日驰骋,曾不下舆,月割轮粹,自以为娱。臣窃观之,齐殆不如。 于是齐王无以应仆也。乌有先生曰:“是何言之过也!足下不远千里,来贶剂国:王悉发境内之士,备车...
荀子的思想主张是什么?
荀子的政治思想是重视“礼”学的,这似乎是继承了孔子的思想传统。其实,荀子对孔子的“礼”学进行了历史的改造,他重新解释了“礼”的产生与社会功能。他提出:“礼起于何也”?日:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而变量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义分之欲,以养人之欲,...
庄子秋水原文及翻译
想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种;人们聚集于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员;一个人他比起万物,不就像是毫毛之末存在于整个...
名言名句
83、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子 84、一个目标达到之后,马上立下另一个目标,这是成功的人生模式。——姚乐丝·卡耐基 85、不干,固然遇不着失败,也绝对遇不着成功。——邹韬奋 86、不断的奋斗就是走上成功之路。——孙中山 87、对于成功的坚信不疑时常会导致真正...
充满智慧的佛语人生哲理经典语录
10、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。 11、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。 12、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。 13、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。 14、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,...
欧阳禄利美： 此句的本义是:与其坐着讲话,不如起身站着.引申义是:与其坐着高谈阔论,不如起来做点实事,用来讽刺那些光说不做的现象.
比如县13398569852： 坐而论道,不如起来做事的意思？
欧阳禄利美： 坐而论道就是坐着空谈大道理,指口头说说而不见行动 这句就是说,坐着讲大道理不如实际行动
比如县13398569852： 坐而论道不如起来做事的意思 - ？
欧阳禄利美： 类似于 心动不如行动 思考的再多还不如先去实践一下
比如县13398569852： 不如起而行歇后语的前一句是什么 - ？
欧阳禄利美： 不如起而行歇后语是:坐而言,不如起而行 意思是:与其坐着说,不如站起来去做.
比如县13398569852： 坐而言静而听皆不若起而行什么意思? - ？
欧阳禄利美： 坐下发表自己的意见,静下心来听讲,也不如起来实践
比如县13398569852： 论语中关于诚实和责任的句子,赏金100,急!!!!!!!!!! - ？
欧阳禄利美： 1、巧言令色,鲜仁矣. 译文:说话遮遮掩掩的人,大多是寡廉鲜耻的呀. 2、曾子曰:吾日三省吾身;为人谋而不忠乎.与朋友交而不信乎.传不习乎. 译文:曾子说:我每天三次反省自身;为他人谋划时有没有不忠诚;和朋友交往有没有...
比如县13398569852： 坐而言未必能起而行 - ？
欧阳禄利美： 说起来容易~~但真正做起来就不想说的那么容易了~~~ 有点象站着说话不腰疼~~~~
比如县13398569852： 说得好不如做的好,有所行动才是最重要的,这就是古人所说的什么? - ？
欧阳禄利美： 坐而言不如起而行
比如县13398569852： 手比头高的含义的句子(最好是警句,名言,也可以自写 - ？
欧阳禄利美：[答案] 不要光光嘴上说得天花乱坠!重要的是做! 单是说不行,要紧的是做.——鲁迅 坐着谈,何如起来行!--周恩来 心比天高,命比纸薄------ 行动是知识特有的果实(托·富勒) ●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举(威·赫兹里特) ●每个人都本能地...
比如县13398569852： 一身起而行是什么意思 - ？
欧阳禄利美： ◎ 行头 【xíng tou】 (1) [actor's costumes and parapheralis] (2) 演员在演出时所用的道具及所穿的服装 (3) 也戏称一般服装 (4) [title]∶头衔 考了一个知府行头,在京守候.——《平山冷燕》
