辩论题：做好事该不该计报酬，我是反3辩不该

做好事该不该有物质奖励的辩论赛~

对这个问题我们要这样看待：真正学雷锋，是学雷锋的精神，是不应该给奖励的。因为雷锋帮助人是不求回报的。但话又说回来，现在雷锋精神缺失，传统美德沦丧，对学雷锋做好事的人少了，我们也可以给予一定的奖励来激励人们多做好事也未尝不可，但要注意奖励的度，不要搞成学雷锋是为了获得奖励才去做了，那就与学雷锋精神背道而驰了。

做人也需要弯弯腰在我七八岁的时候，父亲从山里移回一棵小樟树和一棵小柏树，种在院子里。 小樟树又硬又直，而柏树看上去虽然直，但却像竹子一样，软软的。两棵树一天天长大，两三年过后 就差不多有两个人那么高了。有一年的冬天，雪下得非常大，越积越厚。到天快黑时，柏树渐渐地有些支 撑不住了，树冠不断往下弯垂，看上去随时都可能被积雪压断。而那棵樟树就不一样了，无论雪有多厚， 它依旧笔直地挺立在那里，毫不动摇，很有一点“大雪压青松，青松挺且直”的气势，与柏树相比起来，樟 树坚强的毅力真是令人敬佩！ 我忍不住对爸爸说：“柏树是一棵没有骨气的树，你看它很快要断了，而樟树真厉害，连腰也不弯一下， 它一定不会断！” 爸爸笑了笑说：“也未必！” 当天晚上，我们正在床上看电视，突然听到外面一声树干断裂的响声，我心想一定是那棵柏树经不住 积雪的重压，断了！在那一瞬间，我在心里对那棵樟树更增加了不少敬仰。我对爸爸说：“爸爸，那棵柏树 肯定断了！” 爸爸似乎对我的话依旧有些不认同，他朝我笑笑说：“明天早上，你可能会看见和你想象中完全不一样 的情形！” 樟树这么挺直地站在那里，难道会断？第二天，当我起床后像平时那样打开家门，看见的果然是一个 完全没有想到的场景：那棵“挺且直”的樟树，就像是被人在根部斜劈了一刀，整棵树断在那里。而那棵一 直被我视为没有骨气的柏树，却依旧好好地站在原处，而且不再像昨天那样弯着身子，原本压在它身上的 雪，已经尽数地落在了地上！ 为什么会这样？ 父亲说，如果你想知道为什么，那就好好观察吧！听了父亲的话，我开始仔细留意起这棵柏树来，大 雪继续下着，继续往这棵孤独的柏树上压去。雪在柏树上越积越多、越压越重，柏树的树冠也随之下弯， 就像是一个佝偻的老人。半天后，柏树的树冠几乎要碰到了地上，这时，奇迹发生了：所有的积雪都从树 上“哗”地一声滑落了下去，柏树又像原先一样，重新直立了起来！ 这时，父亲走过来说：“你现在知道柏树为什么不会断了吧？” “难道是因为它会弯腰？”我不解地问。 “是的，正是因为柏树懂得弯腰，否则它一定也会断掉。”父亲回答说。 我似懂非懂地点点头。从那一天开始，父亲的话就留在我的心里。随着经历一天天增多，我终于越来 越清楚地意会到了父亲的话：很多时候，人们总是在提倡“坚持到底、迎难而上”的精神，却疏忽了一点， 并不是所有的“难”都是你有能力“迎”的，像那棵樟树，就是坚持着“不屈不挠”的精神，一直到它无法再承受 重压时，仍旧迷信于“坚持就是胜利”，或者说仍旧不愿放下面子和身姿，最终，它以折断的局面终结了自 己的生命。而柏树，就因为知道自己的能力，一旦到了它再也无法承受的重量时，就用弯腰来避开险阻， 反而能继续生存下去！ 做人，其实也是这样，在有需要的时候应该懂得弯腰！这与气节无关，与人格无关，这不是圆滑，不 是妥协，这是一种人生的智慧，是一种对生命的尊重！

不应该。

中国百姓尊重孔孟之道,每个公民出生的天性是善良的,无论是什麽样的人,都希望下一代,走一条光明的路子,绝大部分人向往社会朝文明方向发展,希望有安定的生活,几乎生长在这个社会的大多数人,都受到了来自各方面的正直教育,对美好生活的愿望,占据了思想的高地,雷锋就是鲜明的代表者.
关于学雷锋月的活动,只是一种时代的需要.
雷锋是一个经历苦难岁月的穷孩子,当一个人被解脱出苦海时的感受,他会从心底来报答社会.
随着时代的延续,这种教育在人们心理淡薄了很多,但是,老一辈人的体会是很多的,他们希望学雷锋这种崇高的精神,--- ---希望它能在人们中间延续.
另一种角度,可以看到,这种精神正在退化,理想总是理想,生活又把我们拉到了现实社会,因为真正的生活是要靠自己奋斗的,只有解决了自己的吃饭问题,思想才能得到提高.

四十年前,毛主席号召全国"向雷锋同志学习",当时掀起了一股热潮.无论男女老少,大家争做好事,不计报酬.社会风气确实是好了一阵.
在解放军里,一九六二年就已把雷锋树为标兵.学习他爱憎分明的阶级立场,公而忘私的道德品格,甘当螺丝钉的牺牲精神.在雷锋日记中写着:对同志对人民象春天般的温暖,对个人主义象秋风扫落叶一样毫不留情.雷锋从一个苦大仇深的孤儿成长为一名解放军革命战士,是一次质的飞跃.当时及后来全国学习毛主席著作热潮,也是由学雷锋始.雷锋是学毛著典范,"为人民服务"思想是雷锋行动的准则.
四十年来,世事变幻,政坛更替."文革"的政局大动乱,"改革"的经济大开放,雷锋精神几经凐没."公仆"掌权,为民办事需要"主人翁"送礼孝敬,否则大红印章就是不给你盖.于是,烧香请神,走后门,抬轿子,吹喇叭......腐败之风益甚."翻了身的主人翁"有虚名无实权,碰足了钉子,以致灰心丧气,怠工混日子.工作效率也就高不起来,国民经济怎能跃上新的台阶?随即假大空盛行,物质刺激,功利主义大行其道.在现今拜金狂澜的冲刷下,尔虞误诈`投机取巧`唯利是图在许多人的心胸中充塞.从上到下,从小到大,从里到外,办任何事都要讲"效益",没有"钱"的工作不干,没有"利"的事不做,以致有人哀叹:雷锋叔叔早已死了!什么拾金不昧,义务劳动,助人为乐,见义勇为,被某些"聪明人"骂成白痴,屈死,神经病."学雷锋"被说成是老头子"牙漏风",此事竟还出现在一次父教子的言行中!
最近,有人提出学雷锋也要讲"经济效益",不知在天之灵的雷锋有何感慨.在不计私利,为民服务的同时,还须跟着市场经济的杠杆转动?或许新时代的雷锋也该发挥名人效应,为他的汽车班积累点资金,用于训练和战备,减轻国防军费负担,也是利国利民利军的美事?前两年被誉为"晚上七点钟的太阳",听说也开了公司.有人借劳模热线搞品牌.本人前些天急打<徐虎热线>被告知,他们"只对普陀区服务",而远在下只角的地区,他们恕不过问.就劳模本人,已功成名就,用不着亲自出马,只需指导定夺."劳模"这块金字招牌足够一生受用的了.
这些年来,每逢三月五日和三月五日之前的星期天,总要搞一次"学雷锋"的便民服务活动.在闹市中心及各社区彩旗飘飘.市民们把一些日常生活用品和小家电送去修理.有时还有量血压,法律咨询等项目参加.在活动中是不收劳务费的.志愿者态度热情周到,大家都说:雷锋同志回来了.有的小区居委还间隔二`三个月组织一次便民服务,居民们都比较满意.
另外,在几次重大的国际会议或运动会期间,出现许多志愿者的身影.在慈善爱心活动中,在抢险救灾中,不少市民捐款捐物,这种扶危济困的行为也是我们中华文明传统美德的集中体现.
今年三月五日前后,报纸电视又报道了国内和本市几位活雷锋的事迹.有帮人修车的,有护理病树的,有义救弃儿的,有照顾孤老的.有些事长年累月平凡而琐碎,有些还须投入不少的精力和财力.他们这种舍己利人,热心为公的举动也曾遭受常人置疑与不解的目光.然而他们仍始终不渝地干着.在目前一阵阵"恭喜发财"的喧闹声浪里,独奏出一曲曲清新高尚的旋律.
学雷锋是一个时代的象征,助人为乐做好事不是一朝一夕,几人几次的一种形式,而是整个民族整个社会应有的高尚风貌.学雷锋必须持之以恒,雷锋精神应该世代相传.
几十年前,毛主席曾说:一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事,这才是最难最难的啊.无论哪个朝代,这都是一句至理名言.
<警世钟>
2003. 3.

建议看一下“雷锋吧”http://post.baidu.com/f?kz=86472700

做好事不要好处绝对不正确

孔子的一个学生子路救了一个落水的人，那个人用一头牛来答谢他，子路接受了。孔子说：“鲁人以后都会勇于搭救落水者了。”另一个故事是鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回来，事后可由国家报销赎金。 孔子的学生中有个叫子贡的，是商界成功人士，一次他到国外商务旅行，顺便响应国家号召，赎了一个同胞回来，事后却拒绝了国家支付的赎金。子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金，孔子说：唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。

扶个老人成了需要莫大勇气的见义勇为行为，做个好事成了农夫与蛇的故事，行个善事成了东郭先生救狼，难道还不是当下社会的悲哀么？你家老人在外面摔倒躺那没人敢扶，没人愿意扶很有意思么？？

那些腆着脸对别人说做好事就不应该收好处的受益者，应该受到道德的谴责，应该被大众所鄙视。受益了就应该主动的给予好处，而做好事者就应该很自然的收下好处，而政府部门更应该追加给做好事者奖励，这才是社会进步更加文明的正解。

我这个可以当正辩了。。

不该计报酬 ,学习雷锋好榜样嘛!

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道里区17375431401： 怎样说明做善事不需要回报?急用的..这是一道辩论题..题目是做善事需不需要回报..我是反方..所以我要回答善事不需要回报..怎样说明呢...急要的.. - ？
訾查痹祺：[答案] 首先要明白什么叫做善事.我们做事分为做好事和做坏事,做有利于他人和社会的事就是好事,有损与他人和社会的事就是坏事.无论是做好事还是坏事,有些是为了取得报酬,有些不是为了取得报酬,而做不是为了取得报酬的好事就是做善事.从其概...

道里区17375431401： 辩论赛题目.好人好事不应该给予物质奖励,我是反方.求辩论稿 - ？
訾查痹祺： 做了好人好事另什么不可以匕合广物质奖励?为了散发正能大童少刀了弘扬社会良好的风气让大家都向好人学习知多做好事和善事!就应该理直气壮她给先进人物做好事的标兵道给予物质私精神上的奖励!这样才能让大家感到做好人好事的荣光和伟大!

道里区17375431401： 做好事情需不需要回报 这个是辩论题目 我是正方 不需要回报 - ？
訾查痹祺： 正方:从互惠互利的角度,做好事,不但宏扬民族优良传统,而且大家都做好事不图回报,社会风气就纯净.每个人都有要人帮助的时候,在做好事不图回报的社会中,你就能在力所能及帮助人,也可以在需要帮助是得到帮助.但社会风气净化要从个人做起,我们自觉做好事不需要回报,影响别人,净化风气.是互惠互利的. 反方:社会是讲利益的社会,付出就要有回报,做好事是种付出,当然要回报.为什么要经济市场?就是要等价交换,光让人去做好事不给回报,就公平吗? 你提的问题还是我在大学时辩论队的练习题,注意扬长避短,不能强词夺理或无话可说,给你个大概的.具体自己发挥.

道里区17375431401： 急求辩论赛资料,题目:帮助他人要不要回报,我是正方要回报 - ？
訾查痹祺： 子贡救了一个人 别人给他牛来感谢他 他拒绝了 孔子就劝他不收东西之后 给别人做的表率就是做好事就没回报 别人也就不去帮助别人何谓是非?鲁国之法,鲁人有赎人臣妾于诸侯,皆受金于府,子贡赎人而不受金.孔子闻而恶之曰:赐失之矣...

道里区17375431401： 学雷锋要不要求回报?辩论会 ,我是反方(要求),给我些资料,急!!？
訾查痹祺： 需要回报 1.做好事的人是承受着极大的压力,牺牲了自己的利益在做这件事情的.如果不给回报会寒了一部分的心.(尤其是那种见义勇为受伤没钱医治的) 2.就算本人不需要回报,但是社会应该给他们回报.这个回报不仅仅是回报,而是要传...

道里区17375431401： 做好事需不需要回报的辩论赛 - ？
訾查痹祺： 需要算是正方还是反方啊? 需要回报 1.做好事的人是承受着极大的压力,牺牲了自己的利益在做这件事情的.如果不给回报会寒了一部分的心.(尤其是那种见义勇为受伤没钱医治的) 2.就算本人不需要回报,但是社会应该给他们回报.这个...

道里区17375431401： 好人做好事应该给予报酬辩论赛的论点我是正方很急的一个辩论赛,我是新手不知道该怎么准备一些问题哪方面的问题. - ？
訾查痹祺：[答案] 一方面是奖励做好事的人,对好的行为的认可,另一方面号召其他人也这么做.对社会风气有好处. 参加辩论赛临场发挥就可以,主要是梳理清楚自己思路,从心底问自己,你为什么赞同这个观点,要先说服自己,才能说服别人.

道里区17375431401： 辩论赛,好人好事应不应该奖励? - ？
訾查痹祺： 应该奖励,现在人们越来越“冷漠”了,对于做了好事的英雄们我们更应该奖励.

道里区17375431401： 辩论赛一辩陈词,主题是:做家务索要报酬好不好.正方两方的陈词都要.1辩.？
訾查痹祺： 正1:我方认为做家务索要报酬好,因为我们做家务累了他们必须出我们的血汗钱! 反1:我方认为做家务索要报酬不好,因为我们做好事不要报酬!!!!!!!

道里区17375431401： 不应该做好事的辩论是学校搞的辩论会,无奈,我是反方,必需说出不能做好事的原因 - ？
訾查痹祺：[答案] 看情况,比方说在公交车上,让让坐位之类的,这种好事还是要做的.但是,比方说有人在路上摔倒之类的好事,还是少做,因为你不知道,他会不会诬陷是你推倒他的,到时做了好事还官司缠身,这类好事还是少做的好.