玉帝和如来谁大答案
天地人三界,天上是玉帝,人间皇帝,地下是阎王。如来属佛界,在人与天间之间的另一个天地。
天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生),皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而阿罗汉(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉,皆要诚心礼拜,叩首顶礼。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,有了造罪行恶的业感,堕在这地狱里,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗?因四圣法界有情是很至高无上的果位,达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要知道,不但阿罗汉比天帝命贵,连三界之外的一切辟支佛,一切阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,知道吗?
天帝即是天,天仍然在六道与三界中,是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位,达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福”。可见,玉帝是多么的仁慈啊!
佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回,生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力支配。新的一生开始,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人,也是由于做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多,到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,如果以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉 悟就业,造业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟,离苦得乐,究竟成佛。
在佛教中,观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高?
次第而下:
佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后还有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。
以上,前四种是圣人,已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死,但是,即使是初果人,也最多七次人天往返即可解脱。因而,这些有情。都不是凡夫了。
再而下之:
天人(也包括玉皇大帝)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。
这六种有情(六道众生),虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无本质区别:皆是凡夫,皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱,在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云:
“诸外道等,获得非想非非想定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人为地狱人。”(非想非非想定,是天界最高层次;解脱分法即部分的解脱法;最起码是声闻初果:须陀洹)
如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生,令其解脱生死,乃至究竟成佛。
建立以上知见,楼主就能明白:玉皇大帝与观世音菩萨,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不可同日而语。
一切众生毕竟成佛!
南无本师释迦牟尼佛。
天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生),皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而阿罗汉(又称自了汉,已经断除了见思烦恼,证得了有余涅槃,一旦证得此果位,无须再修,无须再学,是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置,但依然比玉帝大得多,是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉,皆要诚心礼拜,叩首顶礼。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,有了造罪行恶的业感,堕在这地狱里,都是同样的受苦,所以叫做无间。”你仔细看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗?因四圣法界有情是很至高无上的果位,达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要知道,不但阿罗汉比天帝命贵,连三界之外的一切辟支佛,一切阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,知道吗?
天帝即是天,天仍然在六道与三界中,是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位,达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福。”可见,玉帝是多么的仁慈啊!
佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回,生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力支配。新的一生开始,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人,也是由于做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多,到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,如果以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业,造业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟,离苦得乐,究竟成佛。
在佛教中,观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高?
次第而下:
佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后还有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。
以上,前四种是圣人,已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死,但是,即使是初果人,也最多七次人天往返即可解脱。因而,这些有情。都不是凡夫了。
再而下之:
天人(也包括玉皇大帝)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。
这六种有情(六道众生),虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无本质区别:皆是凡夫,皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱,在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云:
“诸外道等,获得非想非非想定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人为地狱人。”(非想非非想定,是天界最高层次;解脱分法即部分的解脱法;最起码是声闻初果:须陀洹)
如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生,令其解脱生死,乃至究竟成佛。
建立以上知见,楼主就能明白:玉皇大帝与观世音菩萨,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不可同日而语。
一切众生毕竟成佛!
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们,娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成,其中分为六凡界和四圣界,六凡界就是我们常说的“六道轮回”,分别为天道(神仙界)、阿修罗道(半人半神)、人道(我们)、旁生道(动物)、饿鬼道、地狱道,这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故,都在反复转世轮回,逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成,分为声闻道(听闻佛法而悟道)、缘觉道(没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道)、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝六凡界的最高一层,天道里面的巨头,是至高神,但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言,他是领袖人物,故称“神头”;对于成佛的预备人员,他却是小老末,故称“佛尾”,也就是“神头佛尾”;佛则是四圣界的最高一层,如来也就是佛的别称;而观音菩萨则仅次于佛,他们比玉皇大帝高出四五个级别呀!
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界,达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道,但还在六道与三界中,终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽,如果以前有造作了恶业,就要被业力有所牵引即堕入三恶道中,还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的,且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜,且须陀洹下的每一句命令、使唤、旨意、吩咐,玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”,玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。
玉帝大
《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时,有神仙的次序排名:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。
玉皇大帝最先派的是李天王,后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”,就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害,孙悟空的实力,少说也是“七元、八极”这个级别上的了。
那么,要想降伏他,玉皇大帝就得调动“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行,才会继续加码,直到四御、三清。总得有个先后程序吧。
如来佛是哪个级别的神仙呢?是“五老”级别的神仙。所以,玉皇大帝“传旨”叫如来佛,如来佛“闻诏”而来,这就是一个很正常的程序。
注意:这“传旨”、“闻诏”充分说明了玉帝和如来是“君臣”关系。只有当如来为玉帝的下属时,才会“闻诏”而来。
怎么说如来佛是“五老”级别的神仙呢?《西游记》第5回有明确的答案,也是神仙的次序排名名单,上面解释了五方五老究竟是哪几个五老:
1. 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,
2. 南方南极观音,
3. 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,
4. 北方北极玄灵,
5. 中央黄极黄角大仙,
这个是五方五老。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生),皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而阿罗汉(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉,皆要诚心礼拜,叩首顶礼。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,有了造罪行恶的业感,堕在这地狱里,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗?因四圣法界有情是很至高无上的果位,达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要知道,不但阿罗汉比天帝命贵,连三界之外的一切辟支佛,一切阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,知道吗?
天帝即是天,天仍然在六道与三界中,是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位,达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福”。可见,玉帝是多么的仁慈啊!
一样的,没有高低之分,因为如来是已经觉悟成佛用大神通解救六道之内众生的,玉帝也是常常为人着想,为众生着想,他们的心都是为他人着想的,所以没有尊贵之别,如果众生都成佛了佛也就不称为佛了,玉帝也一样,何况,他们都是互相尊敬的呢。玉帝见到佛,绝对不会高傲无比而是谦虚相待,佛更是慈悲展大胸怀,众生都是平等的,哪有什么高低之分呢,只是现在的人被外相迷惑,在乎“我相”而忽略了自身的如来相罢了,道教和佛教都是为众生而生的,最终的终点都是让人解脱的正法,你可以去看看了凡四训或者玉历宝钞劝世文,最后再看看三世因果文。
如来和玉帝,谁的地位更高?
如果自己位高权重,肯定希望自己住的地方不甘于其他的人,有能力的人都喜欢站在高处俯视整个苍生,这样能够给自己一种满足感、成就感,所以我说从这一点来看,如来佛祖的地位高于玉帝一点。当然,在《西游记》中,一旦出现了天庭解决不掉的事情,玉帝总是会大喊快去请观音大士,观音大士是谁的人我想大家...
如来与玉帝谁大?
如来佛在宇宙最大,然后菩萨 阿罗汉,玉帝只是第二层天的皇帝活动区在6500亿平方公里。我们地球1.5亿平方公里,如来佛可以去宇宙中任何一个地方,不受空间限制。
玉皇大帝和如来哪个大?
应当是如来佛祖大。如来佛祖就是释迦牟尼佛,也就是2500年前在印度成佛的悉达多太子。为什么说释迦牟尼佛大呢?这是因为每一个大千世界都有一个佛充当教主,释迦牟尼佛就是我们所处的娑婆世界的教主,整个娑婆世界都由他教化。娑婆世界有28重天,每一个天都有一个天主管理,玉皇大帝是道教中的说法,...
东华帝君和如来谁大
他们不是一个宗教的神仙啊,东华帝君是道教,如来是佛教。如果非要作比较的话,道教里面可以和东华帝君比肩而立的神仙有好几位呢,比他的宗教级别高的也有。而佛教的如来,则是被尊称为佛祖的存在,佛教的最高存在。从宗教地位来讲,如来佛祖地位高大 希望可以帮到你 ...
玉皇大帝和如来佛祖哪个大?
如来佛祖。如来佛祖是盘古开天辟地以来第二代神仙,在他之上还有菩提祖师和混鹏祖师以及陆压道人等,但如来在灵山上的多年修行,使他获得了六丈金身,法力无人能及,因此成为了佛教世界中最大的佛。有人说如来佛祖是最厉害的,因为在佛的世界里佛法无边,在这一点上,佛教中人确实也是这么认为的,佛法...
如来和玉帝,谁是老大
2)色界(18层空间。上帝、大梵天、盘古女娲都在这里)3)欲界(6层空间。玉皇大帝、四大天王、神仙如关公、财神爷、太岁等都在这里)6、阿修罗道 7、人间道(你我在这里)8、旁生道(动物都在这里,龙王爷在这里)9、饿鬼道 10、地狱道(18层地狱在这里)所以玉皇大帝是六凡界的最高一层:天道...
玉皇大帝大还是如来佛祖大?
看《西游记》一直有一个争论的问题,在西游世界到底是玉皇大帝大还是如来佛祖大?这个问题一直争论不休,最后延伸出另一个问题,原著作者吴承恩先生在西游记中是不是贬道扬佛?对于西游世界中,对于玉皇大帝大还是如来佛祖大的问题,其实没有必要讨论呀,当然是三界共主玉皇大天尊大呀,如来佛祖这位西方教主,...
如来和玉帝谁大
玉帝大。不少人认为玉帝是道家的,如来是佛,没法比。其实不然。道教的玉帝是在三清之下,四御之上,而如今的玉帝明显已经高过太上老君,说明不是道教信仰的玉帝了。那么,他又是哪个玉帝呢?他是三教合一的玉帝,是中国民间老百姓心中的余地。大抵唐宋开始,三教合一的趋势愈加明显,共同的神灵信仰成为...
“玉皇大帝大,还是如来佛祖大?”这样的自主招生面试题,目的何在,怎么...
玉皇大帝是管天界,佛祖是管佛界 不论大小,各负其责 还有 佛教是印度的,观音菩萨做翻译
沙毅阿司: 玉皇大帝,是忉利天的天主,属于欲界天,没有脱离六道,属于生死凡夫.而如来佛是佛陀的名号之一,是三界外的众生,是伟大的智慧的佛.玉帝曾经做过如来佛的护法,曾经受过如来佛的加持.属于佛的四众弟子.无论从福德和智慧与佛祖完全不可比.
宝山区17677032829: 如来佛和玉帝谁大 - ?
沙毅阿司: 佛乃三界之外,超五行之中.是琉璃极乐世界最大,是佛教.而玉帝乃三界之首,玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福.归属道教.两者不是一个教的,也不是一个界的.如来佛管佛界,玉帝管三界,两者谁也管不了谁.
宝山区17677032829: 在《西游记》中,玉皇大帝与如来佛祖比谁大? - ?
沙毅阿司: 都是同级别的, 玉黄大帝是道家的一把手,如来是佛家的一把手!
宝山区17677032829: 玉皇大帝和如来佛祖哪个大? - ?
沙毅阿司: 这个问题不存在,如来佛祖是西方极乐世界的掌控者,佛门的万佛之祖,是佛门的至高神,而玉皇大帝是奉鸿钧道祖之命创立的天庭之主,是天庭六御之首,主管天庭,地仙界(含地府),人间界三界,是道家的神仙,但是准确说还是玉皇大帝大些,他本来主管天地之间一切(神人仙魔鬼佛)存在的,佛教极乐世界虽说是在地仙界西牛贺洲幻化出的,但到底在地仙界,也要受玉皇大帝管,但是法力高深,玉皇大帝不一定完全掌控,只是表面而已·········
宝山区17677032829: 如来佛祖岁数大还是玉皇大帝岁数大 - ?
沙毅阿司: 让历史人物跟神话人物比年龄? 我对你个人就不加以评论了.如来佛祖=释迦牟尼=悉达多·乔达摩,出生年不可考,享年80.根据斯里兰卡史料及汉译印度各部派三藏史献的考证、比对及研究,认可阿育王即位应在佛灭后116年.如果以佛灭...
宝山区17677032829: 西游记里面 玉帝与如来到底谁大??? - ?
沙毅阿司: 这只是清代小说,并不能代表什么,做着也不可能知道到底谁大;两种说法:第一种,佛祖属于“五方五老”里面的西方佛老,在三清四御之下,你应该能在书里看到这些文字,玉帝是按照级别从下往上找的人捉拿妖猴的;第二种,玉帝管的是神仙,佛祖管的事西方佛界,互不干预,就相当于二郎神听调不听宣差不多吧.这个问题一直有争论的,没必要纠结,咱们是不可能知道的.汲取书中养分即可,等你学习很丰富了,在研究,可能由你自己的理论、结论呢.
宝山区17677032829: 如来佛祖和玉帝哪个年纪大些? ?
沙毅阿司: 如来大,西游记中据如来佛祖所说,混沌初开,天地交合,万物皆生.飞禽以凤凰为长,凤凰得交合之气,生下孔雀和大鹏.孔雀曾经把如来吞下肚子,被如来剖开脊背,跨上灵山.据此可知如来生于混沌初年,而玉帝年龄西游记中也有记载,如来说玉帝自幼修行苦历过一千七百五十劫.每劫该十二万九千六百年.你算,他该多少年数,方能享受此无极大道.算来 玉帝年纪是2.26亿岁.
宝山区17677032829: 如来佛祖与玉皇大帝谁大! - ?
沙毅阿司: 要想知道玉皇大帝和如来佛谁更大就要把一些人物关系理清,这些人都包括道教正统神系里的一些神仙 首先说的自然是我们所熟知的盘古大帝,这盘古才是最大的神,他诞生于鸿蒙,以己之力开天辟地,才有了宇宙万物与诸神诸界,按照道教神...
宝山区17677032829: 玉皇大帝和如来谁的权力大? - ?
沙毅阿司: 佛教讲究修为,是不争的,只有修为高低没有权力大小.玉皇大帝是道家的,就是天上的皇帝,权力当然是最大的.权力大和能力大是不对等的所以有很多玉帝搞不定的事让如来搞.玉帝对这个佛教至尊心有敬意.
宝山区17677032829: 玉皇大帝大还是如来佛大呢?? - ?
沙毅阿司: 玉皇大帝是中国本土神仙(道教),如来也就是释迦摩尼是佛教,两个根本是不粘边的,只不过佛教传到中国后时间长了,而中国人把两个教混合在一起来供奉,这也只是《西游记》里写写的,佛教里当然如来最大,是神的化身. 道教的玉皇大帝是最大 道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝,犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事.亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝. 据《玉皇本行集》记载:光明妙乐国王子舍弃王位,在晋明香严山中学道修真,辅国救民,渡化众生,历亿万劫,终为玉帝. 有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」(即玉清元始天尊的简称.道教所供奉最高的神.)