“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这首诗的典故是什么？我想知道它的小故事。谢谢

“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃”的典故~

菩提偈～菩提本无树，明镜亦非台，本来无物，何处惹尘埃。歌曲mv音乐

出自——唐代惠能《菩提偈》。
意思是菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?
原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

扩展资料：
作者简介
惠能（638—713）唐代高僧。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。
二十四岁时辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖
。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在世界佛教史上，他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。
六祖圆寂于公元713 年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的肉身未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。
抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。现在六祖肉身完好的放在广东韶关南华寺。
参考资料来源：百度百科—慧能

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。这是高僧神秀写的。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处觅尘埃”。这是六祖慧能写的。其中隐含一个中国禅宗历史上最有名的公案，至今仍有许多争论。转述如后：慧能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。慧能历尽风霜雨露，奔波千里，于龙塑元年(公元661年)到达黄梅东禅寺礼拜五祖弘忍禅师。五祖问曰：“汝从何来?”惠能答：“弟子从岭南新州远来礼佛”。五祖曰：“欲求何物”？慧能答：“弟子唯求作佛，不求余物”。五祖曰：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛”？慧能答：“人有南北；佛性岂分南北，和尚与獦獠身虽有不同，但佛性并无差别，和尚能作佛，弟子也能作佛”。经一番对答，五祖知其根器极高，将其留下，令他随众劳动。慧能说：“弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务”。五祖曰： “这猖獠根性太利，著槽厂去”。于是慧能便在寺内随众舂米。为了加快舂米速度，慧能便在自己身上背上石头(后称附腰石)，以增加重量。八个月后的一天，五祖准备选择法嗣，召集门下徒众说：“汝等各人随意作一偈呈来我看，谁的偈语能契悟佛理，印合祖心,我便将衣钵传给谁继承祖位”。当时神秀大师为僧众中上座师，博通佛学，僧众所仰。他通过—番冥思苦索，写下一首偈语贴于南墙壁上，偈曰：　　　　　　身是菩提树，心如明镜台。　　　　　 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。五祖见偈后对众门徒说：“后世之人能依此修行，亦得胜果”。并劝僧众诵读。慧能于碓坊听到僧众念诵，便问：“此是何章句。”僧人说：“此乃神秀上人所作之偈”。慧能说：“美则美矣；了则未了”。于是慧能请别驾张日用代为写偈。别驾说：“你亦作偈；其事希有”！慧能向别驾说：“欲学无上菩提，不可轻视初学，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪过”。别驾说：“别说了；你即诵偈，我为你写。但你若得道，先要度我，勿忘此言。”慧能作偈日：　　　　　菩提本无树，明镜亦非台。　　　　 本来无一物，何处惹尘埃。众人看了赞叹不已。五祖闻之，怕有人伤害慧能，用鞋底将墙上的偈擦掉，并说： “亦未见性”。众人以五祖话当真。第二天五祖避开众人，亲自来到碓坊问慧能曰： “米熟也未”。慧能答：“熟也，但还未过筛”。五祖以手杖三敲碓头而去。惠能领悟五祖之意，遂于三更时分入五祖静室。慧能来到弘忍大师处，弘忍大师将金刚经全部传授给了慧能，然后嘱咐他连夜出逃，防止神秀的人为难他。于是，慧能连夜出走，隐姓埋名十年，最后来到福建莆田，创立发莆田少林，中国的禅宗的南宗正是由此开始。而神秀成了当时的梁朝的国师，创立了禅宗的北宗。

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

这首诗叫顿悟，它是随着另外一首来的，那首叫做渐进。原文是“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 ”意思是说人的身心就像菩提树，明净台那样圣洁干净，一定要从自身做起，时时反省自我，不要让自己的身心被世俗污染。这也是修身养性的基础，所以叫渐进，意思是要循序渐进，要一点一点进步。这样，对照你问的这首顿悟，也就是说当你进步到一个新的高度以后，就会对此有更高一步的领悟，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，是说本来就没有菩提树这种树，明镜也不是台案，身心本来就是一种虚无的东西，是一种人们想象出来的东西，这样虚无的东西到哪去惹尘埃呢？

井木衣

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沁源县15977289143： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃.这几句是什么意思?这几句应该是出自佛教理论吧.请哪位仁兄给翻译翻译,不胜感激! - ？
缪妍金蝉：[答案] 这是出自於一宗非常出名的禅宗公案禅宗五祖弘忍大师自觉年事已高欲将衣钵传与弟子弘忍大师告诉所有弟子命大家做出偈子且看何人的偈子境界较高便将衣钵传与那人弘忍大师的弟子当时任首座的神秀(后自成一派-北渐派)出...

沁源县15977289143： 菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话的意思是什么详细意思 - ？
缪妍金蝉：[答案] 字面意思:身非菩提树,身和菩提不可得.心非明镜台,心和明镜不可得.本来没有这些东西,又怎么能有尘埃落在上面呢?不要迷惑于虚无缥缈的东西.这是佛家六祖慧能顿悟的体现:内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体...

沁源县15977289143： “菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”的出处和解释、其中蕴含的人生哲理是什么? - ？
缪妍金蝉：[答案] 来源于六祖法宝坛经.其含义大意是不要执着.

沁源县15977289143： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃.是什么意思啊? - ？
缪妍金蝉： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 '菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且...

沁源县15977289143： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句是什麽意思? - ？
缪妍金蝉： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台...

沁源县15977289143： 如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”的含义?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”这两者有何区别? - ？
缪妍金蝉：[答案] 前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目标是一致的,即都是达到一...

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缪妍金蝉：[答案] 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成. 因为... 时时勤拂拭,勿使惹尘埃 . 六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 神...

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缪妍金蝉： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我...

沁源县15977289143： 菩提无树,明镜非台,本来无物,何处尘埃什么意思 - ？
缪妍金蝉：[答案] 满意回答 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为... 时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从...

沁源县15977289143： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 上一句是什么 - ？
缪妍金蝉：[答案] 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 无非无,有非有,世界时间什么都在变换,尘也在变,今天在明日走,明日在后日去向何处呢?变换是这个世界唯...