萨满教供奉的是什么神
萨满教的最高神：天神（腾格里）。
萨满教是原生性宗教。萨满教不是创生的，而是自发产生的。广义上的萨满教是世界的。萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。它曾经长期盛行于中国北方各民族。
萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。
对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
‘萨满教’的主要特征不是信奉单一神灵而非多神。
萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象作为神圣传统的载体是共同宗教活动的出发点。
萨满教是分布于北亚一类巫觋宗.教，包括满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。萨满（珊蛮）(Shaman，巫师)曾被认为有控.制天气、预.言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。Shaman指从事萨满技术的萨满师，ShamaniSΜ则由研究的学者所起，所谓萨满教并非指某种特定的宗.教或信.仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。
认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。
萨满教认为人有数个灵魂。赫哲人相信人有三个灵魂：
①生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。
②思想之魂（哈尼）。为人在清.醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身.体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜。
③转.生之魂（法加库）。系转.生之神所赐，人死后按其生前品行，或转.世为人，或投生动植物，妇女不.育、流.产，认为是她们没有转.生之魂或该魂被摄所致。上述各魂只闻其声，不见其形。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”，认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人.体，人就死亡。苏内为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中它能离开身.体四处游荡。无生命物体.内均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭棍上，病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵，能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通，甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上，使其发生变化。
萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主.宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵同人类一样有.意志、愿望和情.欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主.宰一切的上帝。但在进入封.建社.会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中，出现了天神（腾格里）的观念，渐次升至高于诸神的位置。
有些民.族随着私有制的发展，外界阶.级社.会的影响，赋予一些古老神灵以新的内涵。鄂伦春族的“吉雅其”，原是保佑牧畜繁殖的神，后变成财神爷，每户都供奉；少数上层人们曾在清朝地方机.构里当差，使信奉多种衙门神，其神像多是官.吏的形象。
在一些进入阶.级社.会的民.族中，出现了身世贫苦的神。内蒙古辉索木地区鄂温克人曾供奉哈音神，据传是一对衣食不周的穷苦老夫妇，死后成神，多为穷人供奉；卓日神是个奴仆，终身替人养牛挤奶，年老摔死在牛粪上，死后被奉为神，神像是画在一块长方形木板上的老人和带犊的乳牛。每当乳牛患病不出奶，主人就向它献祭。
敖包是什么意思?
敖包 Obo 萨满教神灵所居和享祭之地。为蒙古语音译，意为木、石、土堆。旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。敖包神被视为氏族保护神，祭敖包为重要祭祀仪式，于每年夏历六、七月间举行，供奉羊、酒、奶酪，点火、焚香，由萨满跳神后，参加者将祭品分食。鄂温克...
以神鹰为标志的萨满教
以神鹰为标志的萨满教 中国史籍中有关萨满教的明确记载,是从金代女真人开始的。徐梦莘《三朝北盟会编》记载道:“珊蛮(即萨满)者,女真语巫妪也,以其变通如神。”相信灵魂不灭,相信人世之外还有神灵世界的存在,是萨满教最基本的思想。既然如此,人与神这两个世界之间就要设法沟通,设法交流,而能承担这一使命的...
佛托妈妈是什么?
至清中期以后，经过清代历史上第三次的汉满文化大融合，清代的“国语”满语和骑射逐渐消亡，但个别词汇、语句、称谓等仍保留在日常生活的口语中，如称爸爸为“玛玛”、称妈妈为“讷讷′，称哥哥为“阿烘”，称姐姐为“格格”等。那么，“歪里”“完立”是什么意思呢？它们能音转为“万历”吗？回答...
为什么大家都叫黄鼠狼为黄大仙?
所谓的“黄大仙”多来自与北方农村地区流传的迷信说法，在东北一带的农村甚至有村民供奉黄鼠狼所立的牌位，他们认为黄鼠狼会“附身”操纵人的身体，使人精神错乱，但这种说法没有任何的科学依据。
敖包对蒙古人有什么意义
敖包 萨满教神灵所居和享祭之地。为蒙古语音译，意为木、石、土堆。旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。敖包神被视为氏族保护神，祭敖包为重要祭祀仪式，于每年夏历六、七月间举行，供奉羊、酒、奶酪，点火、焚香，由萨满跳神后，参加者将祭品分食。鄂温克等族...
有人了解萨满教的吗?有人是的吗?
在虔诚的萨满教信仰者的心中,“神灵”是如此的可敬可畏,萨满的神通是如此的广大,他们的宗教活动与人们的生产生活又是如此的息息相关,因而活在那个时代的满族先人都离不开各种“神”的庇佑和萨满的勾通。虽然许许多多的病人在萨满的“神鼓”声中死去,自然灾害也并未因为向“神”献祭祈求而丝毫减少,但人们对此只能...
长仙是什么?
长仙是蛇。常仙又名长仙、柳仙，都归属于地仙，在东北很多人将其供奉为保家仙，庙里也有，但在那他归属于神。古时候人们称蛇为长虫，因此得此仙名。“长”这个字，作为萨满教的一个神而被祭祀。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在...
为什么满族尊崇乌鸦?与萨满什么的有关吗?
由于蒙古族信仰藏传佛教（喇嘛教），所以喇嘛教很快传入满族。入关前大清就在盛京修有实胜寺，并常去祭拜；入关后在北京修有雍和宫，在承德避暑山庄有许多喇嘛寺。佛教神祗还被纳入萨满祭祀中，甚至有的满族人为孩子取名"观音保"、"菩萨保"，可见其佛教信仰在满族人中间有着深广的影响。（4）宗教仪式。
为什么满族尊崇乌鸦?与萨满什么的有关吗?
萨满教的宗教活动主要是与自然崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜有关的各种祭祀活动。对自然崇拜，所以满族人祭天、祭地；图腾崇拜，使满族人对动物神、植物神十分尊崇，祭鸦，祭狗，祭佛多妈妈，祭柳，满族人对祖先更是敬畏有加，各种年节和举行各种活动都要祭告祖宗。（2）萨满。萨满是神与人之间的中介者...
满族有什么风俗习惯
满族还崇拜自然神,如天地神、山神、星神、树神。崇拜以动物为图腾的鹊神、乌鸦神。至今在一些满族聚居的乡村,每逢年节还烧香供奉,祈求保佑全家平安顺利。 现在有的满族人信仰天主教、基督教,但人数不多。 饮食 满族饮食品种繁多,风味独特 (一)主 食 主食最大特点是“粘”。早自清代,满族人就喜欢粘食。取...
充宣伊达： 萨满教是一种拥有自内而生的、原始的信仰的宗教,他严格来说并不能算宗教,是人类对未知恐惧的寄托,它之所以可以凌驾于宗教之上,是因为他并没有像其他宗教一样通过宣扬神明来传教,而是一种针对自然的信仰.
阳谷县17858119816： 萨满教和佛教的相同之处是什么?不同之处是什么? - ？
充宣伊达： 萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动,出现时间非常早,很可能是世界上最早的宗教.它的历史可能与现代人类出现的时间一样长久,甚至在文明诞生之前,即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在.它曾经...
阳谷县17858119816： 赫哲族的宗教信仰是什么? ？
充宣伊达： 赫哲族的宗教信仰是多神崇拜.他们崇拜萨满,崇拜祖先,崇拜图腾,崇拜自然界的... 天神是赫哲族人特别崇拜之神,供奉的天神很多.他们常将有特异形状或遭雷击的“...
阳谷县17858119816： 古代北方草原民族的原始宗教是 - ？
充宣伊达： 你好!萨满教,信奉长生天 仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.
阳谷县17858119816： 蒙古人最信仰什么 - ？
充宣伊达： 蒙古族所信仰的教派有萨满教、黄教. 古代的蒙古人最早信仰萨满教.萨满教崇拜神灵,把世界分为三种:天堂在上,诸神居之;地为之中,人类居之;地狱在下,恶魔居之.掌教的巫师则宣称自己集万能于一身,除了能役使鬼魅为人祛除灾难外,还能占卜吉凶,预言祸福.萨满教的祭祀有:祭天、祭地、祭敖包、祭火、鲊答等活动.黄教,又称喇嘛教,因该派僧人戴黄色僧帽而得名.
阳谷县17858119816： 萨满教是怎么回事 - ？
充宣伊达： 萨满教是原生性宗教.萨满教不是创生的,而是 自发产生的.广义上的萨满教是世界的.萨满文化是 个世界性的文化现象,其流行区域集中在亚洲北部和 中部,乃至欧洲北部、北美、南美和非洲,这是广义 的萨满教. 狭义上的萨满教为阿尔泰语系,如:维吾尔、哈 萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯等民族所信仰,其信仰主 要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜.萨满教的基 本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵,没有 组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员. 萨满教的主要活动是跳神.另外萨满教还有一个显著 的特点,就是萨满教者多为女性.
阳谷县17858119816： 现在还有萨满教没啊 - ？
充宣伊达： 萨满教最高神明长生天 长生天,蒙古语称为“孟和腾格里”,是蒙古族萨满教的最高神明.萨满教认为,长生天具有主宰世间万物的神秘力量,故予以无限的崇拜和敬仰.蒙古族萨满教的长生天崇拜观念,在经历旧石器时代、新石器时代、阶级社会等历史发展进程中,经过不断的丰富和完善,从原本的自然崇拜属性逐渐演化成为集自然、宗教、阶级、政治、哲学意义为一体的复合观念.在蒙古民族的历史上,萨满教的长生天理念产生过重大影响.
阳谷县17858119816： 东北话大神是什么意思 ？
充宣伊达： 萨满教里的神灵,也称:老仙儿.萨满教的跳大神活动中,分大神,和二神.大神负责神灵附体.二神负责请神和送神
