以北京精神为主题写一篇读后感

践行北京精神的读后感~

第一篇：
　　经过首都人民的精心酝酿和290万余首都市民投票“力挺”，一条由“爱国、创新、包容、厚德”四个词组成的北京精神表述语正式向社会发布。顿时间，大街小巷随处可见写着北京精神的条幅和标语，其实我们还是应该将北京精神落实到我们的实际工作中去。
　　我是一名小学教师，培育着祖国的未来，在平时的教学生活中，我经常会给孩子讲一些有关爱国人士的小故事，告诉孩子北京精神的内容和内涵。“爱国”是北京精神的核心，也是作为一名中国人义不容辞的责任。
　　学校每周一都举行升旗仪式，这就是一个良好的爱国教育。周一清晨，全校师生就聚集在升旗广场，在庄严的国歌声中，升起那一面象征祖国的五星红旗， 庄严，肃穆。学生统一身穿校服，向着国旗，敬礼。
　　为了让教育实实在在，而不是只流于形式，我准备在周二晨读时，与学生探讨一下“升旗时，你在想什么？”次日一早，学校大喇叭里准时传来一阵清脆的童音，“升旗仪式现在开始。”全体在教室内自习的学生，会在班长的一声令下，全体起立，敬礼。
　　一双双小手高举过头，一双双眼睛注视着教室前方黑板上方的那一面国旗。这天，我也在教室里，和学生一同仰视，一样行礼，心中唱响国歌，一种激情萦绕在心间。
一曲国歌结束后，我转向学生，“孩子们，就在我们每天升国旗，奏国歌时，就在我们对着国旗庄严行礼时，你们在想什么？”
　　孩子们一双双眼睛瞧着我，没有一个人举手，也没有一个人说话。我忽然意识到我的失误，他们什么都没有想，他们只知道升国旗时，对着国旗要肃立，要行礼，他们只知道这种场合十分的庄重，不能说话。听到我的提问，他们像没有注意听讲的学生被老师发现了，觉得自己做错了事一样。“啊，没关系，”我赶紧打破这种僵局，我可不想在早晨破坏掉孩子一天的好心情，“那我们该在升国旗时想些什么呢？”
　　在我期待的目光注视下，一只小手举了起来，“我觉得，我该想想在战斗中的解放军战士。”他的回答打开了孩子们想像的空间。
“应该想我们的国旗是用烈士的鲜血染成的”。
“我们的红领巾是红旗的一角，也是用烈士的鲜血染成的。我们要爱护它，珍惜它。”
“还应该想，做为一名少先队员，我今天该做什么才能对得起胸前的红领巾”。
　　孩子们你一言，我一语的畅谈。在鼓励自己，要求自己做一个合格的少先队员。
　　“孩子们，你们说得太好了，你们能不忘记历史，还能结合自己的生活，给自己提出要求，真了不起。你们再想想，除了在我们的教室，在我们的操场上，你们还在哪儿见过国旗在升起？在飘扬？”
　　孩子们开始思索起来，只一会，一只只小手又举了起来。
“在鸟巢，当我国的运动健儿拿了金牌时，我国的国旗在最上面，那时还奏国歌。”
“老师，我有补充，在乒乓球比赛后，有三面国旗同时升起，我们全家都跟着唱国歌。” “那是为什么呀？”我明知故问。“自豪！”孩子的脸上满是自豪，那是一种以国为荣的自豪，是一种爱国的自豪。
　　“还有，神七在宇宙中，宇航员出仓行走时也在舞动国旗，那一定是飘得最高的五星红旗。”另一个孩子不等我叫他，也站起来说，他的小脸闪着光，仿佛又看到了那个令人激动的时刻。我摸摸他的头，把赞赏的眼神给他。
　　我也被他说的话感动了，“是啊，孩子们，当我们的五星红旗在奥运赛场上升起时，当我们的五星红旗在宇宙中飘扬时，当我们的五星红旗在南极的长城站上迎风舞动时，你的心中一定不平静，随之升起的是一种感动，一种自豪，是做一个中国人的自豪。今天，你们让我很感动，你们说的就是我们在升国旗时应该想到的，应该感受到的。让我们再一次敬礼，同唱国歌。”
中队长用洪亮的声音喊到：“全体起立，敬礼！”
　　爱国主义是一种观念，更是一种感情，这种精神是需要一点一滴、持续不断的培养和熏陶，这种感情是需要用可感的氛围来唤起，又要通过具体的人为行动来体现，不怕行动的微小，哪怕只是敬礼，也可以是一种教育。



第二篇：
　　“爱国”是中华民族的光荣传统，是社会主义核心价值体系的基本内容，也是北京精神最核心、最深刻、最显著的特征。在当今，爱国，就是要不断增强民族自尊心和自信心，自觉维护国家利益、国家形象，为祖国的繁荣富强作出积极贡献；要不断强化首都意识和首善意识，正确行使公民权利，模范履行公民义务，自觉维护首都的政治安定和社会稳定，为构建和谐社会作出积极贡献；要不断强化主人翁意识，从我做起，从点滴做起，把满腔的爱国热情转化为积极的报国行动，努力把自己的本职工作与国家和人民的需要统一起来，爱岗敬业，无私奉献；国是一个大的集体，每一个人都是它的一部分，所以爱国就等于爱每一个国人，所以，如果你爱国，你就要懂得关怀以及无私地帮助身边的每一个人，然后注意改进你的行为，使之对每一个人都有利，虽然这很难，但只要有心，就会做的很好。
　　“创新”是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，也是北京精神的精髓。北京是全国的文化中心，科技资源优势突出，人才汇集、储备丰富，拥有众多高校和国家级科研机构，为发扬“创新”精神提供了得天独厚的条件。北京近年来在科技创新上取得了辉煌的成就，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”让科技插上了艺术的翅膀……践行“创新”精神必须从培育“创新”精神抓起，培育创新精神必须从娃娃抓起，这需要家庭教育和学校教育协同作用，需要全社会的共同努力，需要共享和包容的社会文化支持。
　　“包容”精神是中华民族的重要精神特质，也是北京精神的重要内容。“海纳百川，有容乃大”、“博采众长，兼容并蓄”，自古以来，北京和北京人民就具有突出的包容性精神特征。北京市民素来热情大方，谦让宽厚。北京市民在日常工作、生活中要进一步发扬尊重、理解、宽容和热情的传统，大力提倡对新市民的尊重和宽容；进一步促进北京社区的包容性和开放性，建立外来居民和本地居民和睦相处、本土文化与外来文化相互交融的新型社区；拓宽各阶层市民交流与交往渠道，加强交流与融合，共同建设好北京这座中国特色世界城市。
　　“厚德”是北京人传统精神和北京人首善精神之魂。在中华文化中，“厚德”被视为最高道德境界。我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。厚德是中化文化的精神之魂，也流淌在北京人的精神品格之中。弘扬“厚德”精神就是要以社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德为载体，倡导诚信、友爱、互助和奉献的社会风尚，传承敬孝、仁义、感恩等传统美德，深入推进“人文北京”建设，弘扬文明，繁荣文化，促进和谐，日益彰显城市人文关怀。
　　践行北京精神，弘扬社会主义核心价值体系是北京人民的共同责任，必须贯穿于首都经济社会生活的各个方面，全面融入到首都经济建设、政治建设、公共服务和城市建设的具体实践中，让践行北京精神在北京市蔚然成风。




第三篇：
　　再度来到北京，我感到了与以往的不同，确切地说与去年五月我到北京时看到的有所不同，这次看到的是很多楼堂馆所、街道、宣传牌、广告牌上都醒目地写着“爱国、创新、包容、厚德”的“北京精神”，由此而感慨万千。
　　党的十七届六中全会提出建设社会主义文化强国，并明确提出了“发挥首都全国文化中心示范作用”的要求。北京作为首都，要发挥全国文化中心示范作用，最重要的是体现在价值引导，人心凝聚，力量汇集和民族认同上。而要做到这一点，必须大力推进社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化的灵魂，是凝结在文化中的国家、民族和人民群众的思想、精神、价值、道德、情趣的共同准则，是凝聚人心、动员群众、推动社会发展的强大精神动力，因而也是立国之本，兴国之魂。由此，以“爱国、创新、包容、厚德”为主要内容的“北京精神”，是继党的十七届六中全会之后提出，成为北京人民的行为准则、理想信念和精神动力，因此也影响和感染着更多的中国人。如何理解“爱国、创新、包容、厚德”8个字的内涵？我想应该从以下几个方面来解读。
　　爱国。热爱祖国是人们在历史上形成的对祖国的深爱之情。在人类社会生活的早期，随着定居的乡土生活的发展，自然地产生了一种热爱故乡和故乡人的感情，这种感情随着民族、国家的形成，逐步发展成为明确的民族意识和对祖国的爱。其精神结晶即作为特定社会意识形态的爱国主义。对于作为中华人民共和国首都的北京来说，“爱国”必然成为“北京精神”的核心理念。在中华民族伟大复兴的进程中，北京作为首都更加需要发扬爱国精神，并转化为建设首都，推动首都，推动发展的巨大动力。
　　创新。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格，中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入北京的经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为北京不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。“创新”体现了北京人民与时俱进、积极进取的精神状态；“创新”成为“北京精神”的精髓。北京的历史，特别是改革开放以来的发展，就是一部创新的历史。
　　包容。作为“北京精神”重要特征的“包容“，强调和而不同，以和为贵，主张人与人之间相互尊重，相互信任、相互包容。北京是享有世界的历史文化名城、文源深、文脉广、文气足、文运盛。这座伟大的城市有着3000多年建城史和850多年建都史，“包容”了“五四”运动以来形成的革命传统文化精髓，“包容”了改革开放以来文化领域形成的一系列新思想新观念新风尚。在统一多民族国家形成和壮大的过程中，首都北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着包括中华民族56个民族乃至全世界的优秀文化、形成了海纳百川、雍容大度、博采众长的精神境界，使北京有了巨大的凝聚力和吸引力，形成了北京发展的特殊的“包容”优势和力量。
　　厚德。“厚德载物”作为中华民族美德的一种概括，历史成为仁人志士崇高的高尚道德境界。“北京精神”需要“厚德”作为其品质基础。历史不仅赋予了北京辉煌灿烂的文化遗产，也培育了首都公民文明有礼的优秀品德。公民道德已经内在的成为“北京精神”重要基础内容。北京多年来持续实施这项提高首都公民素质的基础性工程，通过制定实施《首都公民公约》《首都精神文明建设五年规划》，开展公共文明引导活动等，取得积极成果，为培育北京精神奠定了良好的社会道德基础。在迈向世界城市的进程中，首都公民更加迫切需要践行社会主义荣辱观，以人为本，扶弱助残，尊老爱幼，大力弘扬诚信、友爱、互助、奉献的厚德风尚，以首善之区的文明素质和精神风貌走向世界。
　　犹如“南泥湾精神”、“铁人精神”、“兵团精神”一样，“北京精神”，集中民智，汇集民意，“爱国、创新、包容、厚德”8个字，凝聚了首都人民的精神、文化、历史共识。在旧与新的碰撞中，北京在发展。包容，吸收，更新，将其变异，形成自己的东西。希望与理性并存，奢华与古老共有，这就是北京。你读懂北京的时候，你也就会读懂北京人。作为城市的文化追求和社会主义核心价值观的体现，“北京精神”是全体市民对北京历史的认同，对城市文化的认同，必将不断提升首都人文向心力、文化竞争力和文明感召力。“北京精神”将内化为城市发展的强大精神动力。
　　“北京精神”所包含的“爱国”“创新”“包容”“ 厚德”，这四种精神是北京精神的核心所在，北京的未来很大程度上影响着中华民族的未来，我们期待在竞争如此激烈的茫茫世界之中，“北京精神”能发挥她的旗帜作用，引领中华大地走上新希望之路。

　　北京人自古忠直者鲜有
　　燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝
　　《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣！虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此 贱也。” 而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。


　　北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”，自我标榜“爱国”。

　　历史上北京人也有过相似的行为，那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。

　　看上去他们似乎很爱国，抗日热情高涨得无以复加。但是当日军兵临城下时，他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民，也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为，从而被评为了“治安模范”。


　　时间在回推三百年.在明末，抗满英雄，袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行，切齿痛恨。在行刑的那一天，北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。

　　看上去他们似乎很爱国，抗击满鞑的热情高涨得无以复加。但是当满鞑兵临城下，下令易服剃发之时，这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降，一个个地争相剃发易服，做满鞑的奴才唯恐不及。


　　和平时期的所谓“爱国”，比如所谓的“54爱国运动”，在足球比赛中侮辱外国球员，似乎北京人爱国爱得歇斯底里，这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头，满鞑入侵，却剃发易服，唯恐不及地做了满鞑的奴才。

　　八年抗战里任劳任怨，无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”，被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?


　　再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日，自我标榜“爱国”。可是如果夷狄再次侵略中国，兵临城下之时，北京人又会做什么呢?呵呵！“爱国”以史为镜可以辩真伪。

　　北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?


　　这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。
　　《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣！虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此 贱也。” 而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。
　　北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”，自我标榜“爱国”。
　　历史上北京人也有过相似的行为，那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。
　　看上去他们似乎很爱国，抗日热情高涨得无以复加。但是当日军兵临城下时，他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民，也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为，从而被评为了“治安模范”。
　　时间在回推三百年.在明末，抗满英雄，袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行，切齿痛恨。在行刑的那一天，北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。
　　看上去他们似乎很爱国，抗击满鞑的热情高涨得无以复加。但是当满鞑兵临城下，下令易服剃发之时，这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降，一个个地争相剃发易服，做满鞑的奴才唯恐不及。
　　和平时期的所谓“爱国”，比如所谓的“54爱国运动”，在足球比赛中侮辱外国球员，似乎北京人爱国爱得歇斯底里，这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头，满鞑入侵，却剃发易服，唯恐不及地做了满鞑的奴才。
　　八年抗战里任劳任怨，无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”，被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?
　　再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日，自我标榜“爱国”。可是如果夷狄再次侵略中国，兵临城下之时，北京人又会做什么呢?呵呵！“爱国”以史为镜可以辩真伪。
　　北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?
　　这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。 我也要、我也要 乞晓丹！！！ 怎么都问，王佳瑞也问来着，我就是网上down的- - 爱国、创新、包容、厚德。北京精神沿着三千年的足迹走来了，这是历史积淀和现实风貌的深情融合，是文明素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精确提炼，是生活理想和人生境界的高度概括。在这灵魂与气质中、在这追 与信念中，北京正在迈向一个新的里程。

　　我们爱国。我们的血管里流淌着中华民族的血液，我们具有爱国如家的崇高情操。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，诗人吟诵着土地，而我们的总理在“遥望星空”：“它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”在我们北京人身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。我们受到过外族的入侵，但我们从没有屈服过，我们用我们的热血捍卫过祖国的荣誉，用我们的生命谱写过华丽的诗章。2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。

　　我们创新。三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，都是创新给了我们动力和源泉。创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。因为创新，我们得到了巨大的回报，新技术提升了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。现在，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”让科技插上了艺术的翅膀。创新带给了我们无限的活力和创造力，也必然会让古老的北京充满新的生机。

　　我们包容。因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。包容的北京聚集了21家世界500强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国Q感觉在北京的分部数量也已超过了东京。包容的北京每年都要举办一次“诺贝尔获奖者北京论坛”，来自各学科的大师们为我们的发展献计献策。包容的北京用最好服务接待国内外的宾客，仅今年十一黄金周中的普通一天，我们的几大旅游景点就接待了207万旅游者。包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一起读书。包容的精神就是海纳百川的境界和财富。
　　我们厚德。我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。


　　“北京精神”就在我们身边，在潜移默化地影响着我们每天的言行。2006年，北京把《北京的符号》落在了高考作文上：“故宫四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝声是北京的符号；琉璃厂的字画、老舍的作品是北京符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。”北京的孩子们在作文中抒写了他们心中北京的符号，老舍、糖葫芦、颐和园，还有苏东坡……在孩子们眼里，苏东坡大气、豪迈的浪漫主义精神就是北京人热情洋溢、大气豪爽的性格写照。

　　“北京精神”就在我们心中，不管您来自哪里。我们在北京生活、劳动、创造，在这个城市我们提升了文明素养，享受了艺术熏陶，开阔了国际视野。我们为生活在这里而自豪，这里是我们每个人的家。

　　所以，让我们爱北京，爱生活在这里的人民。我们要把“北京精神”“一代代传承下去，有了这样的精神，我们的北京未来更美好。 我眼中的北京精神
　　一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。做为北京的一名小学生，我一定要做到这八个字。
　　爱国————体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神。我们的血管里流淌着中华民族的血液，因此我们具有爱国如家的崇高情操。 2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。
　　创新——突破常规，创造新奇。体现了北京积极进取、追 进步的精神状态。
　　包容——宽容、容纳。因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。
　　厚德————我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。
　　在身边，有许多事例能体现出北京精神。有一次，我在公共汽车站看见一个大哥哥，他急急忙忙地对一个叔叔说：“能借我一元钱吗?我忘记带钱了，可现在急着回家。明天在那个公园门口还给你。”叔叔听了，毫不犹豫的把钱给了大哥哥，说：“你不用还了，天色不早了快点回家吧！”大哥哥感激的接过了钱，嘴里不停地说“谢谢”。这位叔叔友爱、互助的精神，不正是“北京精神”中的“厚德”吗?这位叔叔真的有“北京精神”啊！
　　“ 爱国 创新 包容 厚德”—— ——既概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，又体现了其兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神。

摘：践行北京精神有感

经过首都人民的精心酝酿和290万余首都市民投票“力挺”，一条由“爱国、创新、包容、厚德”四个词组成的北京精神表述语正式向社会发布。顿时间，大街小巷随处可见写着北京精神的条幅和标语，其实我们还是应该将北京精神落实到我们的实际工作中去。
我是一名小学教师，培育着祖国的未来，在平时的教学生活中，我经常会给孩子讲一些有关爱国人士的小故事，告诉孩子北京精神的内容和内涵。“爱国”是北京精神的核心，也是作为一名中国人义不容辞的责任。
学校每周一都举行升旗仪式，这就是一个良好的爱国教育。周一清晨，全校师生就聚集在升旗广场，在庄严的国歌声中，升起那一面象征祖国的五星红旗， 庄严，肃穆。学生统一身穿校服，向着国旗，敬礼。
为了让教育实实在在，而不是只流于形式，我准备在周二晨读时，与学生探讨一下“升旗时，你在想什么？”次日一早，学校大喇叭里准时传来一阵清脆的童音，“升旗仪式现在开始。”全体在教室内自习的学生，会在班长的一声令下，全体起立，敬礼。
一双双小手高举过头，一双双眼睛注视着教室前方黑板上方的那一面国旗。这天，我也在教室里，和学生一同仰视，一样行礼，心中唱响国歌，一种激情萦绕在心间。
一曲国歌结束后，我转向学生，“孩子们，就在我们每天升国旗，奏国歌时，就在我们对着国旗庄严行礼时，你们在想什么？”
孩子们一双双眼睛瞧着我，没有一个人举手，也没有一个人说话。我忽然意识到我的失误，他们什么都没有想，他们只知道升国旗时，对着国旗要肃立，要行礼，他们只知道这种场合十分的庄重，不能说话。听到我的提问，他们像没有注意听讲的学生被老师发现了，觉得自己做错了事一样。“啊，没关系，”我赶紧打破这种僵局，我可不想在早晨破坏掉孩子一天的好心情，“那我们该在升国旗时想些什么呢？”
在我期待的目光注视下，一只小手举了起来，“我觉得，我该想想在战斗中的解放军战士。”他的回答打开了孩子们想像的空间。
“应该想我们的国旗是用烈士的鲜血染成的”。
“我们的红领巾是红旗的一角，也是用烈士的鲜血染成的。我们要爱护它，珍惜它。”
“还应该想，做为一名少先队员，我今天该做什么才能对得起胸前的红领巾”。
孩子们你一言，我一语的畅谈。在鼓励自己，要求自己做一个合格的少先队员。
“孩子们，你们说得太好了，你们能不忘记历史，还能结合自己的生活，给自己提出要求，真了不起。你们再想想，除了在我们的教室，在我们的操场上，你们还在哪儿见过国旗在升起？在飘扬？”
孩子们开始思索起来，只一会，一只只小手又举了起来。
“在鸟巢，当我国的运动健儿拿了金牌时，我国的国旗在最上面，那时还奏国歌。”
“老师，我有补充，在乒乓球比赛后，有三面国旗同时升起，我们全家都跟着唱国歌。” “那是为什么呀？”我明知故问。“自豪！”孩子的脸上满是自豪，那是一种以国为荣的自豪，是一种爱国的自豪。
“还有，神七在宇宙中，宇航员出仓行走时也在舞动国旗，那一定是飘得最高的五星红旗。”另一个孩子不等我叫他，也站起来说，他的小脸闪着光，仿佛又看到了那个令人激动的时刻。我摸摸他的头，把赞赏的眼神给他。
我也被他说的话感动了，“是啊，孩子们，当我们的五星红旗在奥运赛场上升起时，当我们的五星红旗在宇宙中飘扬时，当我们的五星红旗在南极的长城站上迎风舞动时，你的心中一定不平静，随之升起的是一种感动，一种自豪，是做一个中国人的自豪。今天，你们让我很感动，你们说的就是我们在升国旗时应该想到的，应该感受到的。让我们再一次敬礼，同唱国歌。”
中队长用洪亮的声音喊到：“全体起立，敬礼！”
爱国主义是一种观念，更是一种感情，这种精神是需要一点一滴、持续不断的培养和熏陶，这种感情是需要用可感的氛围来唤起，又要通过具体的人为行动来体现，不怕行动的微小，哪怕只是敬礼，也可以是一种教育。

啊哈哈~ 看到好亲切！

哈喽萌主- -，在知道上问作业- -，我百度的。

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