蒲松龄究竟是哪个民族的？蒲松龄身世解密！

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蒲松龄究竟是哪个民族的?蒲松龄身世解密!感兴趣的读者可以跟着我一起看一看。

"鬼狐有性格，笑骂成文章。"老舍曾这样评价过清代文人蒲松龄。他的一部《聊斋志异》，说尽鬼道人间，刺贪刺虐，在中国妇孺皆知，甚至走出国门，对西方文学家如卡夫卡等人也产生过重要影响。

而这位大师的人生，却始终在贫困线上挣扎，连自己的著作也无钱印行。种种痛处，只印证了一句古话："穷愁著书。"

蒲松龄出生在崇祯十三年(1640)农历四月十六日。那天夜里，他的老爹做了一个奇怪的梦，梦见一个身穿袈裟，瘦骨嶙峋，走路摇摇晃晃，胸脯上又贴着一块铜钱大的狗皮膏药的和尚来到了自己的卧室里。当时妻子即将临盆，正躺在床上，蒲父正要上前拦阻，那和尚却倏忽不见了。蒲父正惊异间，忽然被一阵响亮的婴儿的啼哭声惊醒，随后，接生婆向他报告喜讯，说他又添了一个儿子。

他老爹高兴极了，急忙起身，"拖儿洗榻上，月斜过南厢。"在明亮的月光的照耀下，蒲父惊奇地发现儿子的胸口处竟然有一颗铜钱大的黑痣。他立即想到了刚才梦中的情景，黑痣的位置大小正和和尚胸前的膏药一模一样，于是认为他就是苦行僧转世。

人们在研究《聊斋志异》及其作者蒲松龄时，竟发生了"蒲松龄究竟是哪个民族的作家"的争论。

有人说他是汉族，有人说他是蒙古族，有人说他是色目人，有人说他是 *** 人，还有人说他是金女真族人，众说纷纭，奠衷一是。

蒲松龄自撰的《族谱序》中说他们家是汉族，是山东淄川人，老祖先曾在元朝当过地方官。有学者进一步查证，《元史·世祖纪三》有记载说，元世祖忽必烈曾规定总管由 *** 担任，并强调"永为定制"。由此，认为蒲松龄的先祖蒲居仁应该是位 *** ，进而可以说自元朝以来，淄川蒲氏就是汉族人。

也有历史学家查证出，蒲是 *** 人采用的汉族式姓氏，是宋代来自西亚的信仰 *** 教的 *** 人、波斯人(色目人)的后裔。宋代，很多信仰 *** 教的 *** 人、波斯人来到中国，他们的名字前大多数上"蒲"字。"蒲"是 *** 语的汉译，意为"尊者"、"父亲"。在中国定居下来的 *** 人和波斯人,其中一些便以"蒲"为姓。、

但根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看(刘氏乃蒲松龄之妻)，蒲松龄全家信佛重僧且全养家猪，不符合山东地区 *** 人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。

而按照蒲松龄的《族谱序》，他的祖先是"蒲鲁浑"。而"蒲鲁浑"是 *** 的汉音译。其实，鲁浑是(灵魂)的汉译。日本史学家要原驾藏经过多年研究，认为南宋末年官居泉州市舶使的蒲寿庚是 *** 人，其后裔先后迁至水春、德化，甚至海外，后来泉州市区的氏族人亦是从东石迁回的。

据说，蒲松龄的祖上就是在那个时候迁至山东的。但注意的是史学家苏兴则推测蒲松龄的远祖是女真人。理由是"蒲鲁浑"是女真族习用的名字，女真语"蒲鲁浑"汉译"布囊";按照金人姓和名的关系，认为蒲鲁浑只是名，还应有姓，如乌延、蒲察之类"。后来又有人从蒲松龄先祖蒲鲁浑、涌居仁"并为元总管"及蒲家遭到的"夷族之锅"两条线索，发据史料，为"女真说"做出了一些补更正。

而且《元史》中有金末州一带的女真人降蒙之后,在大蒙古国时期任总管的例子,如淄州人奥屯世英降蒙之后曾任德兴府尹，其弟保和由德兴府元帅改雄州总管。另外，蒲氏的"夷族之祸"发生于金朝末年。

金朝之时,大量女真人迁到山东、河北等地,侵占农民的土地，使得大批农民失业破产，激化了阶级矛盾和民族矛盾。1213年，蒙古兵分三路南下攻掉金朝，山东地区郡县亦遭摧残。山东红袄军乘机发动反金起义，淄川、临淄一带的女真人也遭到红袄军的残酷报复，他们见女真人就杀,连襁褓里的孩子也不放过。

《蒙古族简史》肯定地说："蒙古族文学家蒲松龄，把采自民间的鬼怪故事编写成《聊斋志异》，借以反映社会现实，内容生动有趣。"

关于蒙古族说的根据是，蒲鲁浑的名字是蒙古人的名字，因为蒲鲁浑和蒲居仁都当过元朝的大官，只至元末蒲家家道中落。当代著名学者路大荒先生在《蒲柳泉先生年谱》当中明确地解释说道，相传元朝倾覆之际，蒲家曾将遗孤更名易姓寄养于外家杨氏处，明代洪武年间，又复浦姓，现在许多的蒲姓人都称他们的祖上是蒙古族。

另外,"蒙古族说"的专门研究者臧路章先生由《氏世谱·蒲小传》中"相传蒲姓为元世勋"一语，推断测川流姓为拙赤合撒儿后裔，拙赤合撒儿及其长子野苦可能是蒲鲁浑、蒲居仁的父、祖辈，认为蒲松龄远祖不仅是蒙古族，而且可能是蒙古族中的皇族由于资料缺乏，争论此起彼伏，并且每种说法都有缺陷。

但是依据元代的官制，可以考究出，在元朝担任路口总管的人均为色目人、女真人，蒙古人是不可能担任这个职位的。因此说蒲松龄是蒙古人有欠妥当。

关于蒲松龄民族属性的争议，由来已久，始作俑者是蒲氏后裔;而半个世纪以来引发学术争论的却是路大荒先生的文章。1957年，路先生在《前哨》上发表的《蒲松龄》一文，明确地提出："我访问过许多姓蒲的人，都有他们是蒙古族的传说。"自是之后，便陆续派生出了许多说法，如 *** 说、女真族说等等。

目前，越来越多的人倾向于蒲松龄是汉族这一说法，但是由于相关的资料太少，所以还不足以证明他确实是汉族血统。

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东陵区17121126803： 蒲松龄是蒙古族吗？
范净洛珂： 蒲松龄是清代我国一位杰出的文学家,他的名著《聊斋志异》脍炙人口,在文学史上具有重要地位,然而蒲松龄到底是哪个民族的作家,人们议论纷纭,至今还是个谜. ...

东陵区17121126803： 蒲松龄是什么民族?？
范净洛珂： 蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,汉族.出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭.19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时.补博士弟子员.以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生.为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近42年,直至61岁时方撤帐归家.1715年正月病逝,享年76岁.创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》.

东陵区17121126803： 《聊斋志异》的作者蒲松龄是汉族还是少数民族?？
范净洛珂： 最佳答案是众说纷纭,有汉族,回族,女真族,蒙古族四种说法.由于目前蒲松龄族谱称其乃汉族,所以学术界暂时认定他是汉族

东陵区17121126803： 薄松龄是哪个朝代的? - ？
范净洛珂： 蒲松龄生于明崇祯十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715),出身没落地主家庭,一生热衷科举,却始终不得志,71岁时才破例补为贡生,因此对科举制度的不合理深有感触.他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇,约40余万字....

东陵区17121126803： 蒲松龄字什么,世称什么先生 - ？
范净洛珂： 1、蒲松龄,世称聊斋先生,字留仙,又字剑臣,号柳泉居士,自称异史氏.淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人.清代著名的小说家、文学家.2、人物简介蒲氏是淄川世家,早年热衷功名.父亲蒲盘时家道已渐中落,曾娶妻孙氏、...

东陵区17121126803： 蒲松龄是哪个年代的 - ？
范净洛珂： 中文名称: 蒲松龄又 名: 号柳泉居士 字剑臣 字留仙 聊斋先生性 别: 男所属年代: 清代民 族: 汉族生 卒 年: 1640~1715

东陵区17121126803： 蒲松龄是哪里人 - ？
范净洛珂： 山东淄博

东陵区17121126803： 蒲松龄故居在哪个村 - ？
范净洛珂： 蒲松龄(1640-1715)蒙古族,明崇祯13年─清康熙54年,享年76岁,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,清代杰出文学家,小说家,山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人.

东陵区17121126803： 蒲松龄老家是哪里的阿? - ？
范净洛珂： 蒲松龄(1640年~1715年),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称“聊斋先生”山东淄川(现属淄博)人.生活在明末清初.出身小地主小商人家庭,在科举场中很不得意,满腹实学,屡不中举,到了71岁,才考得了贡生.他牢骚满腹,便在聊斋写他的志异——《聊斋志异》.