生命的意义选文
生命的意义
知道了生命的起源，我们就知道了生命的意义。
没有宇宙，就没有生命；没有生命，也就没有宇宙。
宇宙为生命而存在；生命为宇宙而存在。
我们建造一座大楼，其目的是为人提供活动环境，若无人在这个大楼里活动，这个大楼就毫无价值，有人在大楼内活动，这个大楼就可以相对长久地存在，若无人到大楼内活动，这个大楼很快就会坍塌。
地球上若没有生命活动，太阳系就没有任何价值和意义，太阳系就不会诞生；银河系中若没有生命，银河系也就不会诞生，整个宇宙中若没有生命，宇宙就毫无价值，宇宙也不可能出现。
以上是从广义的角度谈生命的意义，从狭义的角度讲，微生物和细菌的意义在为昆虫和草木服务；昆虫和草木的意义在于为动物而生存；动物生存的意义在于为人类服务；人类生存的意义在于为仙界的仙服务；仙生存的意义在于为神服务；神存在的意义在于为上帝服务；上帝存在的意义在于为所有生命服务。
归根结底一句话，生命的意义在于为上帝服务，上帝的意义在于为整个宇宙生命服务。
不同的人有不同的定义,简单的说生命的意义就是快乐的活着,但每个人快乐的定义是不同的,有的人不断的学习认为知识越多越快乐,有的人认为帮助别人让别人快乐自己就快乐,也有的人将快乐建立在别人痛苦上的等等,而佛教讲的是轮回,生命的结束意味着又一生命的开始,你今生的所为将决定了你的来世,无论如何快乐是最重要的.
（一）“南怀瑾一一笑答着，六十年沧桑往事不假思索娓娓道来，云烟般逝去的人物在他口里缓缓复活。他的记忆已不仅是铁打的，而且还不会生锈。
“‘你认为人生的意义与价值是什么？’、‘你著作等身，迄今最满意是哪部？’……满桌只剩下我与他的对话声，依稀整个太湖都停止涟漪，在窗外倾听。”（南航《太湖夜谒南怀瑾》）
“一个是南航的私人问题，他这一问说明了这个问题一直在困惑着他”。（如影语）
“——这个你判断得很对，我一直困惑于人生的意义与价值。”（南航语）
“关于人生的意义之话题，我早就有一篇腹稿，迟迟未能得空写它出来，当然我写的也只是我自己的人生答案，并不属南航的，但南航兄有兴趣的话，可以参考。”（如影语）
“人生意义的稿子，盼望你写出来，一定会让我的人生多点意义——至少看你的关于人生意义的稿，会是我人生的意义之一。”（南航语）
“是的，《人生的意义》这篇文章，搁在肚子里，一拖已经好几年了。如果没有读者，或者说读者只有我自己，那么不写出来是没关系的，反正是‘我知’的东西，你不知，他不知，别人不知，是不影响我自己的人生的。但是，这个世界并不是一个人过一生的世界，人，有时候是需要知音的。正如好琴要弹给知音者欣赏，好文也是要写给知趣者鉴赏的。”（如影语）
“月光作证，如影欠‘传说中的南大兄’文章一篇，限一周内交稿，逾期收取滞纳金，千字百元”。（南航语）
（二）
2008年12月20日中午，一辆小车行驶在温州的山郊路上。车子后排坐着三人，依此是慕容逸、南航与我。我们是去郊外的某个风景区的农家饭店吃饭，一路上我们说笑着。
南航忽然问我：“你现在做什么？”
他的意思我明白，他是问我现在做什么工作、以何种职业谋生，等等。
我想也没想，回答道：“没做什么，无所事事。”
南航紧接着又问：“那你怎么生活？吃什么？”
这第二问的意思也很明白，它是紧接着第一个问题的回答。如果你“无所事事”，那么你靠什么吃饭来养活自己呢？也就是“你怎么生活”的问题。
“我吃得很少。”我答道。
应该说，南航的这第二问是预料中的，在我说“没做什么，无所事事”的时候就有预料的。但是我的回答有点似是而非，答非所问。
“我吃得很少，”就在南航听了一时发楞，不知道该说什么时，我接着又说了一句话，“其实人的物质欲望可以是很低的。”
（三）
人，总是有欲望的。对我来说，物质欲望是很低的，我的欲望主要地集中在精神方面。
本篇文章的题目叫做《人生的意义》。“人生的意义”，这是一个很大很大的话题，也是一个很深很深的话题。很大很深，这个“大”与“深”主要地就是指精神方面，即人的精神世界。当然，物质世界也有其“大”其“深”的一面，但不在本篇讨论的范围。
人生的意义，既是一个话题，也是一个问题。因为在它的照耀下，每个人的精神世界不仅不知不觉地被展现开来，同时每个人的智慧与思想也不知不觉地被暴露无遗。你的智慧究竟有多大，你的思想到底有多深，都关照着“人生的意义”这个话题兼问题的“大”与“深”。
智慧与思想，这是人的精神世界里的两样武器。人生的意义，不管它是话题还是问题，你的解释或者解答都需要依靠这两样武器。其中思想是主要的，是第一性，它决定了智慧。思想有多深，决定了智慧有多大。
解释或解答“人生的意义”，要求着你有一种“大”智慧，当然这也就意味着，首先，要求着你有一种“深”思想。
思想是一种兴趣与爱好，兴趣与爱好是可以慢慢培养地，然后有一天，这种兴趣与爱好就成了你的习惯。当思想养成了习惯，思想便就有“深”可言。而这个可言的东西，往往就是“大”智慧。
“思想”从爱好到习惯的过程，颇类似于运动员从业余到专业的历程。在这个历程中，保有持久的兴趣仍然是最主要的，然后再加上某种“专业的”训练。
关于“思想”的这种专业性的训练，已经形成了一门学问，就是哲学。
解决“人生的意义”这个问题，哲学里提供了一个很好的思维训练手段，那就是对“死亡”的思考。
为什么要对“死亡”进行思考？或者说，“人生的意义”该问题为什么要从思考死亡这个角度切入？
因为在人生的种种问题当中，惟有死亡，才是真正令你个人无法直接或间接体验到的东西。也就是说，死亡是属于真正的纯思维领域的东西。正因为它的纯思维性，就从一开始保证了你对它“思考”的纯粹，而不受其他的任何的非思维的“杂质”的影响。
但是，为什么要说死亡是真正令你个人无法直接或间接体验到的东西呢？难道亲人的死亡给你带来的痛苦不正是这种“体验”吗？
是的。我们对死亡的种种经验与知识其实都不是来自个人亲身的体验。世上的种种知识，包括自己的、别人的经验知识，或者是前人的、书上的理论知识，只要我们愿意，都可以或多或少地、或深或浅地亲身去体验到。但是，惟有死亡这种知识，我们从来就没有真正地体验过。
对于死亡，我们不但没有直接的体验，就是间接的体验也没有。间接的体验，例如别人的、前人的、书上的经验，仔细辨别一下，你所见到的别人的、前人的、书上的经验其实都是他们“活着”的时候的知识。
亲人死亡，我们痛苦万分，这种“痛苦”是我们自己活着的体验。苏格拉底告诉我们死亡是什么，苏格拉底已经死了两千多年，可是他在告诉我们“死亡是什么”的时候，他其实还是活着的苏格拉底，而不是“死苏格拉底”。
死亡，实在是一样值得“深”思的东西。某种程度上可以这么说，只有在你深思熟虑过了“死亡”这样东西之后，你能得到的“大”智慧，便是一把能够解开你个人“人生的意义”该问题的钥匙。
保尔的《生命的意义》全文
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生命的意义的作文范文1 生命,就像一条条蜿蜒的河流,盘绕着山势,环抱着巨石,攀过山谷,经过无数考验,才让人感受到山河丽景的感动;生命,也像是一片未知的雨林,走对了路,能一步一脚印的引领你走向光明,路边有新奇有趣的事物吸引,有毒蛇野菇的艳丽色彩引诱你,更有沼泽、鳄鱼阻挡去路,但欲速则不达,慢慢来比较快...
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生命意义
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