听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴原文|翻译|赏析_原文作者简介
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
[作者] 李白 [朝代] 唐代
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
标签: 音乐 诗 其他
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》译文
蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。
他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。
我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和著秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》注释
⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。
⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。
⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”
⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。
⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》赏析
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想像。峨眉山月不止一次地出现在他的里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“余音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想像。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣著，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不著痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》作者李白简介
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白的其它作品
○ 将进酒·君不见
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隆回县19118561937： 《听蜀僧浚弹琴》诗时代背景 - ？
敏苗康宁： 是李白在京当任官职三年,弃官而去后飘荡四方流浪到四川时写的.这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴. 李白是在四川长大的,四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象.峨眉山月不止一次地出现在他的诗里.他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切.所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡.
隆回县19118561937： 如何赏析李白的《听蜀僧濬弹琴》? ？
敏苗康宁： 首联中,“绿绮”这一名琴揭示蜀僧来历非凡,也透露出这场演奏必 将十分精彩.颔联用“挥手”一典,写出了蜀地高僧弹琴的动作、姿态和 神情,突出奏琴之人的从容、大气.颈联用伯牙、子期高山流水遇知音的 典故,写出僧人琴声之美妙,也表明通过音乐,自己与僧人建立起知己之 感.尾联美妙的琴声让诗人忘记了时间的流逝.
隆回县19118561937： 阅读下面诗歌,回答问题. 听蜀僧濬弹琴 李白蜀僧抱绿绮 ① ,西下峨眉峰.为我一挥手,如听万壑松.客心洗流水,馀响入霜钟 ② .不觉碧山暮,秋云暗... - ？
敏苗康宁：[答案] (1)为我一挥手,如听万壑松. (2)这句话形象地写出了诗人的心就好像被流水洗过一样畅快、愉悦,衬托出琴声的悠扬动听. (3)最后两句景物描写“碧山暮”“秋云暗几重”突出了诗人聚精会神地听琴,而不知天色已晚,反衬弹琴之人琴艺的高妙.
隆回县19118561937： 找出《听蜀僧濬弹琴》中描写声音的句子,用了什么手法对音乐进行描写,体现了音乐的什么特点? - ？
敏苗康宁： 诗歌引用古书中现成的故事或词句,称为“用典”.典故用得巧,便了无痕迹,不仅可以起到“寓万于一”“以少胜多”“言简意丰”的效果,而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄,耐人寻味.李白《听蜀僧濬弹琴 》便是用典恰切自然的...
隆回县19118561937： 结合全诗谈谈听蜀僧濬弹琴第四联的不觉碧山暮,秋云暗几重的理解 - ？
敏苗康宁： 尾联写聚精会神听琴,而不知时日将尽,反衬弹琴之高妙诱人.全诗一气呵成,势如行云流水,明快畅达.诗在赞美琴声美妙的同时,也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋.
隆回县19118561937： 不觉碧山暮下一句是 - ？
敏苗康宁： 不觉碧山暮,秋云暗几重.听蜀僧濬弹琴 作者:李白 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰.为我一挥手,如听万壑松. 客心洗流水,馀响入霜钟.不觉碧山暮,秋云暗几重.
隆回县19118561937： 阅读下面的诗歌,完成后面的题目 听蜀僧濬弹琴 李白,1)为我一挥手,如听万壑松阅读下面的诗歌,完成后面的题目 听蜀僧濬弹琴 李白,1)为我一挥手,... - ？
敏苗康宁：[答案] 1.弹琴时只是“一挥手”,简单平常,弹奏效果却是“如听万壑松”.形象地写出了弹琴者的从容自如和技艺卓绝的特点. 2.暮色渐起,秋云转暗,琴声已经终止,而听者浑然不觉.作者用景色变化表现时间的推移,形象地突出了音乐的艺术魅力.
