孔子和韩非子的治国思想有什么不同？

孔子与韩非子的治国方针有什么不同~

孔子讲究人治，以德治国，内圣而外王。
孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张"仁义" 强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。
韩非子的思想是“以法治国”。
照他们所说，第一个必要的步骤是立法。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”(《韩非子·难三》)通过这些法，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖赏守法的人。这样办，就能够成功地统治百姓，不论有多少百姓都行。
关于这一点，韩非写道：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”(《韩非子。显学》)
君主就这样用法用势治民。他不需要有特殊才能和高尚道德，也不需要像儒家主张的那样，自己作出榜样，或是通过个人的影响来统治。

在政治思想中,孔子始终强调道德或者说“礼乐”教化的重要,他说,“兴于诗,立于礼,成于乐”。他强调人相对道德的主体性,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“人能弘道,非道弘人”,也就是说,只要我亲近“仁”,那么处处都可以体现出“仁”,“仁”是渗透在生活各个方面的,只要你肯“自觉”,那么就是亲“仁”。

　　但是需要特别提出的是,纵然孔子是为君王想治国之道,但落到最后的点,仍然是为百姓的利益,为社会的风气和教化。在家和国之间,家为先,孝为先。孔子言,“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣”。这同时也反映了第一部分分析的孔子的视角问题,他是从民开始,最后仍归结为民的利益、社会的整体风气和道德。

　　韩非子对人性的理解截然不同,人在他那里是为己欲望、利益而斗争的个体,是趋利避害的,人们为了自己甚至可以亲亲反目,“后妃夫人太子之党成而欲君之死也,君不死则势不重,情非憎君也,利在君之死也”(《韩非子·显学》),“人主之患在於信人。信人,则制于人”(《韩非子·备内》)而且他指出,即使是普通人中为了自己而叛父的也大有人在。

孔子和的治国思想：

孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德或礼治。

韩非子的治国思想：

韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的法、术、势相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。

韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想，并进一步理论化和系统化，从而成为封建专制主义思想的倡导者。

扩展资料：

韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。

"依法治国、建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。

"以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。

改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。

参考资料来源：百度百科—孔子

参考资料来源：百度百科—韩非子

在政治思想中,孔子始终强调道德或者说“礼乐”教化的重要,他说,“兴于诗,立于礼,成于乐”。他强调人相对道德的主体性,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“人能弘道,非道弘人”,也就是说,只要我亲近“仁”,那么处处都可以体现出“仁”,“仁”是渗透在生活各个方面的,只要你肯“自觉”,那么就是亲“仁”。

　　但是需要特别提出的是,纵然孔子是为君王想治国之道,但落到最后的点,仍然是为百姓的利益,为社会的风气和教化。在家和国之间,家为先,孝为先。孔子言,“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣”。这同时也反映了第一部分分析的孔子的视角问题,他是从民开始,最后仍归结为民的利益、社会的整体风气和道德。

　　韩非子对人性的理解截然不同,人在他那里是为己欲望、利益而斗争的个体,是趋利避害的,人们为了自己甚至可以亲亲反目,“后妃夫人太子之党成而欲君之死也,君不死则势不重,情非憎君也,利在君之死也”(《韩非子·显学》),“人主之患在於信人。信人,则制于人”(《韩非子·备内》)而且他指出,即使是普通人中为了自己而叛父的也大有人在。

这两者还是有很大的不同的，孔子是儒家学派的创始人，而韩非子是法家的重要代表人物，这两人的学说是有着根本的不同的。

空子是"仁"和"礼";而韩非子是法治思想.

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永定县15385725836： 孔子和韩非子政治思想的不同是什么? - ？
励田苏新： 因而在政治思想中,孔子始终强调道德或者说“礼乐”教化的重要,他说,“兴于诗,立于礼,成于乐”.他强调人相对道德的主体性,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“人能弘道,非道弘人”,也就是说,只要我亲近“仁”,那么处处都可...

永定县15385725836： 孔子和韩非子在治理国家问题上主张有什么不同帮帮忙,急用! - ？
励田苏新：[答案] 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.儒家强调教育...

永定县15385725836： 孔子和韩非子的治国方针有什么不同 - ？
励田苏新： 孔子提出提高品德达到易于管理的目的,韩非子建议用法律制度达到管理效果,现代应用管教结合的综合管理政策实现和谐.

永定县15385725836： 孔子与韩非子的治国方针有什么不同 - ？
励田苏新： 孔子讲究人治,以德治国,内圣而外王. 孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张＂仁义＂ 强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”.政治上提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,并提出“不患而...

永定县15385725836： 孔子和韩非在政治思想上有什么区别 - ？
励田苏新： 简单些说,孔子代表的是旧势力的观点,将的是以“德”治国,讲究传统的“三纲五常”、“长幼有序”.韩非强调法制、以法治国,代表的新兴地主阶级的观点.

永定县15385725836： 孔子和韩非子政治思想的不同是什么?？
励田苏新： 孔子:教育平民化;因材施教. 韩非子:依法治国,君子犯法与庶民同罪.

永定县15385725836： 韩非子 与 孔子对于政治的主张 - ？
励田苏新： 简单说,孔子主张“以礼治国”,以仁治国,而韩非子主张“以法治国”,孔子认为人们还可以用礼乐道德来约束,而韩非子认为,世易时变,诸侯力争,不用法来约束,是达不到治理的效果.康有为的《孔子改制考》其实是对孔子思想的一种别解,是为了维新运动服务.这里涉及的问题比较复杂,近代有一个传统与现代的问题,打着孔子的旗号为了使运动更权威. 韩非子代表的法家的思想,虽然和孔子代表的儒家思想有一定的不同,不过都主张“有为”,不同的是,韩非子主张严刑峻法,而孔子主张礼乐刑罚并举,法是最后的保障.

永定县15385725836： 孔子和韩非的主张有什么不同? - ？
励田苏新： 孔子主张仁治,即要靠自己的道德标准来要求自己,统治者也要以身作则,对人宽厚;韩非就是主张法制,即法是治国之本;我更赞同韩非的法制,现在国家就是一直提倡构建法制社会,中国就是受儒家一部分思想的毒害,中国很早就有法律,可是法律在权利面前形同虚设,要是中国真的做到了有法可依,有法必依,每个人都守法,尊重法律,而不是法律向权利和金钱开绿灯,那么我们可以说这是一个真正文明,强盛的中国,中国有那么多人,圣人就那么几个,说以治国的靠法律和规则.

永定县15385725836： 孔子和韩非在政治思想上有什么区别?结合当时的社会阶级状况,说一说两人分别代表什么阶级的利益? - ？
励田苏新： 孔子主张仁政,克己复礼,强调统治者的仁慈,百姓的自觉自律,这要求很高,很难达到,韩非主张通过严刑峻法治国理政.孔子代表了统治阶级的底层士族(没落的贵族),韩非子代表了统治者上层君主集权.当今社会一方面要完善立法,做到有法可依,有法必依.另一方面,倡导文明教化,使人民提高自身素质,建设和谐社会

永定县15385725836： 孔子与韩非子的政观 - ？
励田苏新： 孔子 政治思想 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治...