天地初开，万物皆有生气，酝酿出人，分为阴阳，道家，佛家，何谓道，何谓佛，何谓众生，道法练其何物？

何谓道，道的终极意义是什么~

破解老子所阐述的道对于人类有何种远大非凡的意义，它和宇宙大爆炸假说孰优孰劣？

佛教所说三大劫分别是过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。
1、庄严劫
梵语 vyu^ha kalpa。三劫之一。过去、现在、未来等三世之三大劫中，过去之大劫，称庄严劫。又作过去庄严劫。相对于“现在贤劫”、“未来星宿劫”。
在现在贤劫之前，由一大劫所成。一大劫中总有成、住、坏、空之八十增减小劫，于其“住劫”中，以华光佛为首，至毗舍浮佛，共有千佛出世，庄严其劫，故称庄严劫。过去庄严劫千佛名经一卷，即载此千佛名。（大乘本生心地观经卷一、观药王药上二菩萨经）p4778
2、现在贤劫
20小劫为1中劫，4中劫成已住，住已坏，坏已空，如是成，住，坏，空四中劫为一大劫，即80小劫为1大劫。
据佛经记载，我们这个世界在庄严劫、贤劫和星宿劫三中劫中，各有一千尊佛成，每当一尊佛入灭后，就要经历相当漫长的岁月，另一尊佛才会出现。因此，值遇佛陀在世是很难的，佛陀出世就像昙花一现，电光一闪，就又进入漫漫长夜。
据《贤劫千佛名经 》记载，我们这一劫叫做贤劫，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，住世仅八十年，佛陀入灭后，正法时期有一千年，像法，也就是相似于正法的时期也有一千年，然后是一万年的教法衰微时期，称作末法。末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月，而后我们贤劫的第五尊佛弥勒才会出现于世。
3、星宿劫
星宿劫：梵名Naks!atra kalpa 。未来大劫之名。印度自古以来盛行‘过去庄严劫’、‘现在贤劫’与‘未来星宿劫’三大劫之说。
过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。[三劫三千佛缘起、佛祖统纪卷三十、弥勒上生经宗要]

扩展资料
佛经中所说的劫，分为三等：
1、小劫
依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫

2、中劫
经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。
再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。
坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

3、大劫
经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。
也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天 ，不会有一个众生没有安身之处。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。
参考资料：百度百科-贤劫
参考资料：百度百科-星宿劫
参考资料：百度百科-庄严劫
参考资料：百度百科-三劫

人有三魂七魄，三魂阳欲生，七魄阴，欲死。人生一股阳气藏于肾，耗尽即亡。修道之人，参天地之距八万四千里，比于心肾八寸四分，以日月升降行魂魄交行之理，以四时分坎离升降。终成大药永震下丹田，以致不死。佛道最容易看到的相同之处就是道教的上品丹法，上品丹法以性为药，以静定慧为火。和佛教的主修静定慧修心养性几无差别了。

所谓闻道有先后，术业有专攻。佛和道，只是叫法不同，特长不一样罢了，最终要解决的都是人生的究竟问题，因为人的特点不一样，所以取法就不一样，和个性和身体条件都有关。参次不齐的人就构成了众生。
道法练人生的先天一气，修这个可以达生，可以养生，可以了生死。

一阴一阳谓之道，道家练阴阳二道，天地本无极，无极变太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，八八六十四。
至于佛家，就不的而知了

你说这么多有什么用？
知道你昨天晚上几点睡着的吗？今天早上又是几点醒的？
知道你生从何来，死往何去吗？
佛与道都是要解决你的生死问题的！

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