现阶段幼儿园国学教育的现状如何?

现阶段我国幼儿园关于国学都研究了哪些内容~

1 从幼儿园、到小学、中学至大学，教育部对国学教学，没有系统要求；
2 民间社会的国学研究，大有人在，甚至已经普及至农村等边远社区；
3 具体流行的是《弟子规》、《千字文》、《三字经》和浅显的古诗。古代蒙学读物还有《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《幼学琼林》、《百家姓》等。
4 国学教学的设立【网文摘编】，可能会被以后的历史书写者目为一个朝代走向辉煌的标志，也许是一种造出的幻象。
（1）文化本无高低之分，优劣之别，任何时候都只是一种整合社会的工具。从这点看，无论是尊马还是非马，崇儒还是斥儒，都取决于其时的社会境况。当下的社会，意识形态的混乱与原典本身相互间的非自洽状态早非一时，社会的表象就让很多人觉得礼崩乐坏，当然要寻求解决之道，“外来的东西”（包括马）当然越来越被高层认为不合时宜，革命时期用来作旧社会的解剖刀用起来顺手，和平时期就渐有“国之重器，不便轻易示人”之感。绕来绕去，权衡又权衡，干脆运用既有的系统吧，希望有用，但既有系统的稳定性是否与已经进化的新硬件相协调呢？拭目以待。不管怎样，稳定社会秩序、净化社会风气的“良好”初衷对国人都有预期性的利好吧；
（2）漏了两代人。80、90这批人是在喝狼奶的人文环境下长大的，传统文化缺失、所谓西方的影响也只能藏于心底。这两代人的内心是充满矛盾的，可以说缺失了文化之根。他们没有对故乡的温情记忆，只有对乡长村长的豪强印象；他们不敢大声说出自己的诉求，只能在重压下承受社会的全方位焦躁。而他们的下一代最可能是将来“国学”专业的”受益者“，仍然是被动的接受，从己身到后代，从邱少云到几尊被无数次摧毁又重塑又摧毁又重塑的几尊塑像，从嘎子到男行女行……这两代人是否愿意，是否答应，何人申报了课题研究了下？！
（3）做减法好于做加法。社会秩序的崩坏更多时候源于社会秩序的操控者，不从自身问题寻求解决之道，而是叠床架屋，另生枝蔓，会使既有系统的混乱状态更加深重。除了极少数病例之外，没有哪个具体的民众愿意成为社会秩序的破坏者。只有主动减压，主动让利，主动卸下沉重的恐慌，民众才能得到幸福与平和，社会才会越来越美好。单凭所谓国学的夫子论道和拱手作揖，很难改变国人心中既有的思维和利益行为。 希望是好的，希望结果也是好的。

中国自古就有这样一句话：“3岁看大，7岁看老”，它简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。意思是从3岁孩子的心理特点、个性倾向，就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形；而从7岁的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功业。心理学证明，三到六岁是人生中可塑性最高，施教最容易的阶段，正是教育的黄金时期。幼儿在这段时间里学习国学知识，可为他以后的人生打下坚实基础。幼儿园开展国学教育，可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，打下一个自己是中国人的文化烙印。通过学习国学，能够培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。
国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。从广义上来说，它包括了经典诵读、文学艺术、科技发明，文明礼仪，民族友爱等。幼儿国学教育也可以说是中国传统文化教育。
幼儿阶段的学习特点是以游戏，故事、儿歌等方式来完成的，幼儿园是三到六岁幼儿学习与生活的重要场所，《儿童学习与发展指南》指出，我们“要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活”，把国学教育与日常教育结合起来，让幼儿身置于中国传统文化的氛围中，以不自觉的方式，使幼儿耳濡目染，亲身体验中华文明的博大精深，在内心建立起强大的民族自豪感，并在无意识中养成以中华美德为主要道德标准的良好习惯。那么，我们可以以下几种方式来针对幼儿普及中国文化教育。
一、经典诵读。普遍的模式是在幼儿园内部开展国学班（也有社会上开办的国学馆），国学班或国学馆从布置上营造了一个古色古香文化氛围，以三字经、千字文等浅显易懂，朗朗上口的典籍以及唐诗为教育内容。教学方式主要模仿古代书塾教育的模式，要求幼儿以安详的态仪来进行学习。也有的幼儿园没有单开国学班，但引进了一部分典籍读物作为常规课程。经典诵读的作用是让幼儿通过熟读和记忆，达到内容与内心的融合，然后在日常生活的某个情境中，得到不自觉的唤醒，从而达到道德情感与习惯的教育。比如，有一次我带大班的孩子们到公园寻春，有一个女孩忽然发现了角落里一株樱花树开出了一枝艳丽的花，她张口就说：“墙角数枝梅啊！”虽然说的不正确（不是梅花），但其意境用的恰到好处。还有一次，有一个孩子做错了事情，我和小朋友们对他进行了了批评并鼓励其改正，有一个孩子就忽然在后面喊道：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。至于“融四岁，能让梨”“如囊萤，如映雪”等等以学习、交往、孝悌，励志等社会层面的内容，则分别从幼儿的人际交往与社会适应等方面发展了幼儿的社会性。但经典诵读未免有些古板，甚至死气沉沉。有时候难免拘于形式。对于3---6岁这些活蹦乱跳，自制力很差的孩子来说，我们一定要从教学时间上做好安排，并在教学手段上辅以图片，多媒体等，以便幼儿容易接受。
二、教育活动。教育活动是区别于经典诵读的，以游戏为主展开的，有目标的对幼儿进行集体教育活动。其教育内容涉及面很广泛，体现在幼儿基础课程五大领域以及文化学习的各个方面，形式活泼多样，不拘一格，一般通过引导幼儿观察，体验，操作，交流讨论，肢体表演，游戏等方式，达到对传统文化美学及生活习惯，社会交往、行为规范的理解。比较多的是做社会领域的集体教育活动，比如《有趣的生肖》通过让孩子们说一说自己和家人的属相，引导幼儿了解出生与生肖的有趣结合，体验十二生肖轮回的现象；《美丽的衣裳》向小朋友展示了我国多民族的不同服饰风采，并引出主题：我们的衣服岁不一样，但我们的心紧紧相连，我们有一个共同的家------中国，从而进行爱国主义教育。文化艺术方面也可以生成活动，比如大班艺术《画脸谱》，通过观察帮助幼儿了解脸谱的特点，鼓励孩子们动手设计自己喜欢的脸谱，从而了解我国的戏曲文化，同时发展了幼儿大胆创新的能力。另还有外健康领域如《中华美食》，语言领域如成语故事等。集体教育活动内容涉及面广泛，能够促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展。且与幼儿的日常生活紧密相连，教学的方式方法适合幼儿的年龄特点，遵循《幼儿园指导纲要》及《学习与发展指南》的目标与要求，很值得大力提倡。
三、环境创设。有很多幼儿园把中国特色作为环境创设的主题，形式上有墙饰，吊饰，展览架摆放，楼梯贴等，其内容包括文化艺术，饮食，经典诵读，文明礼仪等多方面的内容。比如我园楼道墙体悬挂或张贴了各式各样的戏曲脸谱、文化扇、剪纸、国画等；楼道吊饰则装饰成了中华瓷器的造型，小主题命名为《中华瓷韵》；展览架一般做成博古架的造型，摆放一些以石头、瓶子、粘土为载体的中国元素的装饰。吊饰以中国戏曲，中国瓷艺，中国剪纸，中国扇艺，十二生肖，四大发明，二十四节气，二十四孝、成语故事绘图等作为题材。这些装饰首先从视觉上给人以浓重的中国味，使幼儿置身于中国元素的氛围中，潜移默化的体验中华文化的丰厚与博大，感受中华文明的大气与典雅。同时在美学，科学，社会等方面对幼儿进行了引导和熏陶。墙体上可以辅以文字说明，墙体内容的制作与收集可以是老师，幼儿以及家长，形成墙体与幼儿互动，墙体与家长互动，也可以在楼梯上，柱子上一些小空间粘贴三字经，千字文等典籍内容，使幼儿和家长随时可以诵读。
四、亲子活动。一般指的是与中国的传统节日或重大节日紧密相连的大型主题活动。我们引导幼儿认识中国的传统节日，不要局限于放几天假，出去玩几天。我们更应该从这些节日所蕴含的文化内涵、教育意义上来着手。比如，端午节我们不仅可以在环境创设上悬挂香包，艾草，还可以请幼儿从家里带来粽子和小朋友一起品尝，不仅体验分享的快乐，更能结合故事和图片，视频，了解端午节的来历，对伟大的爱国主义诗人屈原产生崇敬之情；以《团团圆圆中秋节》为主题中秋节上，我们可以请爷爷奶奶来幼儿园和宝宝一起过节日，听奶奶讲嫦娥奔月的故事，背诵“但愿人长久，千里共婵娟”，鼓励宝宝把月饼敬献给爷爷奶奶，在温馨的氛围中感受浓浓的亲情，体验尊老爱幼的美德；春节，我们可以以《红红火火中国年》为主题，在幼儿园包饺子，作水果拼盘，蘸糖葫芦，做手工灯笼，用各种材料粘贴对联等，使幼儿真切感受中国年的各种元素，引发幼儿对中国年的喜爱。并在此基础上，可以延伸节日礼仪，道德习惯等方面的教育。大型亲子活动拉近了幼儿园、幼儿及家长的距离，，使家长认识到中国传统教育的重要性，和幼儿园达成共识，达到家园共育的效果，也便于幼儿的国学教育进一步延伸到家庭中。
五、文艺节目。大型文艺汇演中，我们可以排练内容上或形式上和中国传统文化紧密相连的节目，引导幼儿以音乐、韵律，歌舞等表演形式，感受中国文化美，体验中国文化的内涵。比如舞蹈《唐诗新唱》，音乐剧《守株待兔》等。这些表演首先要通过很长时间的排练，在排练过程中，老师对幼儿动作，表情的指导能够引导幼儿体会中国经典的意义；其次，这些表演场面宏大，更能够使幼儿感受到中国文化气势的恢弘。而且，一般的大型演出往往会以影像的方式保存下来，使幼儿百看不厌，从而使其教育意义得到不断地延伸。
此外，我们还可以开办书法班，识字班，使幼儿真正感受中国汉字美，为幼儿展开阅读与书写打下良好的基础。

综上所述，幼儿园实施国学教育，把传统文化与正常教育结合起来，是幼儿在潜移默化中了解我国传统文化的一种途径。弘扬中国文化，每个幼儿园都有自己不同内容和做法。这些内容和做法其实是作为一种民族教育的载体存在，他最终的目的，对于个体来说，是帮助幼儿完善品格，成就人生；作为一个民族，其任务则是维护自己生存权利、保护自己文化特色、延续自己文化传统和更新自我发展能力。我们希望更多的人能认识中国传统文化，也希望更多的孩子能接受中国传统文化，更希望幼儿园及老师能有效的将传统文化融入到幼儿的一日生活教育当中，引导幼儿“做人，做中国人，做现代中国人！”

　　据前瞻产业研究院《2016-2021年中国幼儿教育行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》显示，幼儿教育的发展趋势
　　（一）、传统教育
　　传统教育思想是中国幼儿教育界的主流思想，他们虽然也认为幼儿教育应该有别于小学教育，但是两者没有本质差别。幼儿园就是简化版小学。不可否认，传统教育模式在教学的规范性、实践性和效果方面具有绝对优势。以河南为例，占据主导品牌地位的几乎都是隶属于学校的附属幼儿园，其中包含很多民办学校的幼儿园。他们具有资源优势，教育效果更加突出。北京上海等经济发达区域，幼儿园的品牌影响和认可还取决于该园的历史渊源和特殊地位。传统教育模式里教师占据主导地位、学生是从属地位，优秀导师和学生悟性制约教育效果，这已经成为阻碍传统教育模式发展的无解难题。
　　（二）、蒙氏教育
　　蒙氏教育的全球影响力、教育理论的系统性与可操作性、教育效果的显著性，促使蒙台梭利成为对中国幼儿教育影响最大的西方幼教专家，她揭示了一个完全不同于中国传统教育的幼儿世界。蒙氏教育法带有强烈的个人烙印，自诞生之日起就受到杜威、克伯屈等大教育家的严厉批评。它的理论基石—形式训练理论—早在19世纪下半叶便被证明有缺陷。但同时，蒙氏教育法独特的教学效果又使得它大受父母的欢迎，它强调知觉发展、动手操作、注意力培养，是让儿童自由选择，促进优化的有效学习模式，但在语言发展、个性培养和想象力塑造方面则没有显著提升。因此，蒙氏教育“中国化”需要长期扎实的理论与实践研究。
　　（三）、早期教育
　　诸如爱婴、宝贝等早教中心，以西方早教专家的系统理论为依托，利用丰富多彩的早教形式，在中国开创了0-3岁全新的婴幼儿早教高端市场。特点：高利润、低成本；经营模式简单化和市场的高速发展；连锁经营促进规模化。他们资本雄厚，手握资源，成为幼儿园市场竞争不可忽视的新兴力量。但是未来软肋恰是他们引以为傲的早教模式，早教理论和实践活动缺乏有效论证，教育形式过于商业化，教育过程过于取悦家长，教育效果无从考证。早期教育的形式和内容均没有脱离传统范畴。如果不克服简单、浮躁、轻率的教育态度，他们注定会成为幼教市场的边缘角色。
　　（四）、双语教育
　　国人对英语的狂热和外教资源长期短缺将是双语教育高成本的根源。南京一家收费十万/年的贵族幼儿园打得就是外教牌，利用全天候外教、中外混合班、游戏化教学、大型表演剧等吸引高端市场的家庭。把握婴幼儿的语言敏感期，有效促进外语能力发展，这是具有旺盛市场需求的教育目标。虽然语言氛围是婴幼儿最优的成长模式，但是高昂的外教成本让它成为不可能的教育选择。如何摆脱成人学英语模式，建立适合婴幼儿外语语言发展的可行的低成本学习模式，这是幼儿教育界努力探索的教育课题。
　　（五）、天才教育
　　天才教育是美国立法实施的教育模式，也称天赋教育，精髓就是自我教育，它是利用学生的自身天赋结合良好的学习环境而加速个体发展的教育思路。天赋教育没有强迫教育，也没有放任教育，是一种顺其天命，以学生为中心的教育。它承认个体差异，主张平等和个性。教育平等是通过倡导用不平等的教育对待天资不同的学生而实现，个性化教育其实就是精英教育。日本千叶的天才幼儿园、北京八中少儿班、中科大少年班等与美国天赋班的教育模式极为相似。中国民营学校要想改变公立学校的主导地位，只有在教育领域掀起革命风暴，占据教育制高点，才有机会从根本上改变自身处境。

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