翻译（官宁...........）文言文

翻译文言文~

　　初霍氏奢侈茂陵徐生曰

　　初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣；天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡！”书三上，辄报闻。
　　其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患！’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘向使听客之言，不费牛酒，终亡炎患。今论功而请宾，曲突徙薪（事先采取措施，防止灾祸）无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右！”上乃赐福帛十匹，后以为郎。
　　宣帝始立，谒见高庙，大将军霍光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背（心情极度不安的状态）。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死，而宗族竟诛。故俗传之曰：“威震主者不畜。霍氏之祸，萌于骖乘。”

　　译文：先前，霍光生活奢侈，茂陵徐福说：“霍氏一定会灭亡。（因为）奢侈就会不谦逊，不谦逊就一定轻慢位尊的人。轻慢尊上，是违背道理的。地位在人家之上，人家就会妒忌。霍氏掌握政权已经很久了，妒忌他的人太多了。天下的人妒忌他，却又背道而行，不灭亡还会有什么结果呢！”就上疏向皇上进言，说：“霍氏安泰兴旺，陛下您要是怜惜厚待他，就应该不时加以抑制，不使他（生变）导致灭亡。”三次上书，总是回报所陈述之事已经知道。
　　后来霍氏（获罪）被诛杀，那些告发霍氏的都封赏。有人就为徐生（感到不平）向皇上上书，说：“我听说有客人拜访主人，看到他的烟囱笔直，旁边放着干柴。客人就对主人说，把烟囱改为曲的，远离那些干柴，否则会有火灾。主人笑笑着不回答。不久家里果然失火，邻居们都来救火，幸亏把火扑灭了。于是就杀牛设宴，答谢邻居们。烧焦烫伤的就坐在上边，其他的按功劳大小依次就座，却不邀请那建议把烟囱改曲的人。人家就对主人说：‘你如果听那客人的话，不用花费牛肉酒食，终究没有火灾。现在论功宴请宾客，那建议把烟囱改曲，远离干柴的人没有功劳，为救火烧得焦头烂额的人却成为座上宾吗？’主人才醒悟了，邀请了那客人。现在茂陵的徐福屡次上书，说霍氏会有变故，应该及早防止杜绝。如果原先徐福说的能得到实行，那么国家就没有分裂土地、赏官赐爵的花费，臣民没有叛逆作乱的败迹。事情已经过去了，徐福却独独没有蒙受功劳，希望陛下能够明察，尊崇那些迁徙柴火弯曲烟筒（有先见之明、防范于未然）的建议，让这样的人地位在烤焦了头发烧伤了额头（只会效死力的人）之上。”皇上就赐给徐福十匹帛，后来让他做了官。
　　宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心理害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”

人们都尊待孔子，奉他为先贤、有大圣德的圣人，我也觉得他是个大圣人，大家都以为佛老是个异端，所以我也这么认为。其实每个人并不是真的知道什么是大圣、什么是异端，都是从自己的长辈、师长那里听到的而已，长辈和师长们也并非真的知道什么是异端，是从儒家学说的传承中听到的，而儒家先贤们也并非真的知道什么是大圣和异端，孔子说过："我不是圣人"这是自我谦虚话，他所说的"攻击异端"必然指的是佛家。

我总是主观臆测地说，长辈与师长们是沿袭他们的思想去歌颂他们，后辈和学生们不懂得就听从信任，大家都这么说，就不能反驳和辩白了，千百年来都是一样的而不自知。不说"徒弟们说出他的话"，而说"已经知道他这个人"；不说"其实根本不知道自以为都知道了"而却说"知道就是知道"。

到现在，虽然我们都有眼（懂得拿眼去看），但也毫无用处了。

你是什么人？敢说自己长眼，也是有从众的心理（和大家一样）罢了。既然和大家是一样的人却成了圣人，也不过是和大家做一样的事，所以我也和大家一样在芝佛院里奉待孔子。

　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之①。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看②。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
　　【注释】
　　①捉：握；拿。掷：扔；抛。
　　②席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。
　　【译文】
　　管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”

　　管宁与华歆

　　一

　　《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”
　　古人认为君子应安贫乐道，以言富贵为耻，管宁割席的理由就是，华歆有崇尚富贵之嫌，不足为友。以古人的道德标准衡量，管宁是高尚的，君子所为也。其实，人各有追求，志向也因人异，能一刀切苛求朋友吗？我们应该尊重别人的选择，这才是交友之道。萨迪说：“财富不是朋友，朋友却是财富。”我们知道俞伯牙与钟子期之交，那已经是比朋友更高层次的友谊，是友谊的终极升华，即知音。而马克思和恩格斯的友谊似乎超出了旧时代“知音”范畴，是无产阶级革命精神化作的友谊火炬，这火炬照亮了一个时代的夜空。今天仍然为许多人景仰。所以说，那种崇高而纯洁的友谊实在难求。我们在社会里生活不能没有朋友，所以不妨降低些要求，广交良朋，如华歆者，虽说有贪富贵之嫌，但并非十恶之人，况且能与管宁同席学问，说明两人交情非浅，可是管宁却因一件小事大做文章，与好友断交，虽然赢得了个人的一些清名，这岂是真君子所为耶？《易经》云：“地势坤，君子以.厚德载物。”这，才是大君子也！

　　俗语：“水至清无鱼，人至清无朋。”我们生活在任何国度任何民族，与任何人相处，都应该学会宽容，何况对待老朋友呢？纪伯伦说：“友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。” 学会理解人是生活中的一门艺术。一个性格上真正成熟的人是很懂得让步的，也是很懂得宽容对方的弱点与短处的。

　　二
　　《世说新语·德行》：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。”

　　管宁、华歆在园中锄草，锄出一块金子！管宁像看到一块瓦砾一样，依然锄自己的菜地，华歆把它捡拾起来然后扔到一边。结果管宁同华歆就“割席”而分道了。《幼学琼林》对管宁推崇自不必言，就是今日之中学语文读本或语文考题亦多选此例。这样做，当然即培养了中学生文言阅读能力，亦对中学生进行某种“传道”教育。古今教育家可谓用心良苦。然而我则认为管宁似乎有点“迂”哩。金子毕竟是金子。对于锄地锄出的“金子”大可以捡拾起来，或交给国家而得一张“拾金不昧”的“荣誉证书”，或交给希望工程而拯救几个“失学的儿童”，或赠给残疾人协会送一片爱心，或赠给敬老院送一份温暖。有何不可呢？

　　总之，拾到一块金子，关键在于“昧与否”而不在于“拾与否”——就像“我在马路边捡到一分钱，交给民警叔叔手里边”一样。拾还是要拾的，顺路“交给民警叔叔手里边”。这样做不亦值得称道吗？

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广丰县13562156855： 翻译(官宁.)文言文 - ？
班杨丹参：[答案] 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之①.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看②.宁割席分坐曰:“子非吾友也.”【注释】①捉:握;拿.掷:扔;抛.②席:坐...

广丰县13562156855： 官宁割席中:捉,去,尝,席,故,废,求翻译,急需!帮个忙. - ？
班杨丹参： 捉:捡起,拿起;去:抛;尝:曾经;席:坐具;故:原来的样子,之前的样子;废:放下

广丰县13562156855： 管宁割席翻译 - ？
班杨丹参： 《管宁割席》 管宁华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”——《世说新语》译文:管宁、华歆一起在园中耕地种菜,看到地上有块金子,管宁仍然挥动锄头,与看到瓦石没有什么两样,华歆则把金子拾起来然后扔掉.还有一次,两人同坐在一张席子上读书,此时有乘轩车穿冕服的达官贵人从门口经过,管宁照样读书,华歆放下书出去观看.管宁就把席子割开,与华歆分开坐,对华歆说:“你不是我的朋友”.

广丰县13562156855： 山色空蒙雨亦奇.的意思 - ？
班杨丹参： 意思:下雨时,远处的山笼罩在烟雨之中,时隐时现,眼前一片迷茫,这朦胧的景色也是非常漂亮的. 出处 宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》 原文 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. 翻译 晴天,西...

广丰县13562156855： 元故官来京者素及以宁名尤重,素长于史,以宁长于经 翻译 - ？
班杨丹参： 元朝官吏来京城的素及以宁名尤为重要,一向擅长于史,以宁长在经

广丰县13562156855： 古代有类似如今的翻译的官职吗 - ？
班杨丹参： 有,翻译官是一种古老职业.关于翻译官最早的记述出现在周朝,那时的“译”专职从事北方民族语言的翻译工作.《礼记·王制》如是记载:“五方之民,言语不通,嗜欲不同.达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄,北方曰译.”其中寄、象、狄干的也是翻译的工作.后来,佛经译者在译字前加翻,成为“翻译”一词,一直流传至今.那为何不说翻寄、翻象、翻狄呢?中国古代最大的威胁来自北方的游牧民族,古人对译的重视程度明显高于寄、象、狄,称其为翻译就不足为奇了.直到第二次鸦片战争后,清王朝设立同文馆,专门培养英文、法文、俄文等语种的翻译人才,中国的翻译事业至此才真正步入正轨.

广丰县13562156855： 元故官来京者,素及以宁名尤重.素长于史,以宁长于经的翻译 - ？
班杨丹参： 英译: So the official Beijing yuan, and to Mingyou. Longer than the history of Su Ning Ning, with longer than the

广丰县13562156855： 文言文 管宁割席 答案 - ？
班杨丹参： 翻译:管宁、华歆同在园中除菜,见地上有小片黄金.管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一样没有区别,华歆拾起金片而后又扔了它.他们又曾同坐一张席上读书,有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过...

广丰县13562156855： 英语翻译管宁、华歆共园锄菜,见地有片金.管挥锄与瓦石不异华捉而掷去.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出现,宁割席分坐,曰:“子... - ？
班杨丹参：[答案] 管宁,华歆共园中锄菜.见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者.宁读如故,歆废书... 非君子所为.还有一次,两人同席读书,附近有官员华丽的轿舆车马经过,前呼后拥十分热闹,管宁依旧同往常一样安心读书...

广丰县13562156855： 英语翻译原文(我本农民):崇宁三年十一月,余谪处宜州半岁矣.官司谓余不当居官城中,乃以是月甲戌抱被入宿子城南余所僦舍“喧寂斋”.虽上雨旁风,... - ？
班杨丹参：[答案] 《我本农民》 崇宁三年十一月,我被贬官到宜州已经半年了.官府说我不能住在中心城区,所以在当月甲戌那天带着被盖入宿到城的外围南边我建的“喧寂斋”.虽然上面漏雨,旁边漏风,没有遮盖屏障,街市中声音喧闹,大家都认为不堪其扰;我家...