德的文言文

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1. 德在古文中的意思

①<；名>；道德；品德。《劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

②<；名>；恩德；恩惠。《垓下之战》：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”

【又】<；动>；感激。《史记·信陵君列传》：“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。”。

③<；名>；德政；功德。《肴之战》：“吾不以一眚掩大德。”

④<；名>；福。《礼记·哀公问》：“君之及皮言也，百姓之德也。”

【德化】道德教化，道德影响。

2. 有关道德的古文、名句有哪些

岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》 德不孤，必有邻。

——《论语•里仁》 见义不为，无勇也。——《论语•为政》 人而无信，不知其可也。

——《论语•为政》 君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子•滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》 乐以天下，忧以天下。

——《孟子•梁惠王下》 人不可以 *** 。——《孟子•尽心上》 有德不可敌。

——《左传•僖公二十八年》 从善如流。——《左传•成公八年》 私仇不及公。

——《左传•哀公五年》 从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——《吕氏春秋•季冬纪》 贵人而贱己，先人而后己。——《礼记•坊记》 不食嗟来之食。

——《礼记•檀弓下》 先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》 至诚则金石为开。

——汉•刘歆《西京杂记》卷五 疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》 静以修身，俭以养德。

——三国蜀•诸葛亮《诫子书》 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》 人谁不死？死国，忠义之大者。

——晋•陈寿《三国志•魏书•杨阜传》 鞠躬尽瘁，死而后已。——三国•诸葛亮《后出师表》 丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

——北齐•刘昼《刘子•大质》 宁可玉碎，不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》 为善则预，为恶则去。

——北齐•颜之推《颜氏家训•有事》 源洁则流清，形端则影直。——唐•王勃《上刘右相书》 士穷乃见节义。

——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》 不畏义死，不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》 名声之善恶存乎人。

——唐•韩愈《与卫中行书》 嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐•韩愈《举张正甫自代状》 激浊扬清，嫉恶好善。

——唐•吴兢《贞观政要•任贤》 立身一败，万事瓦裂。——唐•柳宗元《寄许京兆孟容书》 火不侵玉。

——唐•刘禹锡《司空奚公神道碑》 烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐•刘禹锡《上杜司徒书》 修身絜行，言必由绳墨。

——宋•王安石《命解》 君子出处不违道而无愧。——宋•欧阳修《与颜直讲》 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。

——宋•欧阳修《纵囚论》 廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》 不知耻者，无所不为。

——宋•欧阳修《魏公卿上尊号表》 不复知人间有羞耻事！——宋•欧阳修《上高司谏书》 善恶之殊，如火与水不能相容。——宋•欧阳修《祭丁学士文》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——宋•范仲淹《岳阳楼记》 泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

——宋•杨万里《庸言》 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋•苏轼《拟进士对御试策》 豪杰之士，必有过人之节。

——宋•苏轼《留侯论》 涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》 不以私爱害公义。

——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》 内无妄思，外无妄动。

——宋•朱熹《朱子语类辑略》 位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

——明•顾宪成题东林书院联 钱财如粪土，仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》 受人之托，忠人之事。

——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三 寸寸山河寸寸金。

——清•黄遵宪《赠梁任父同年》 天下兴亡，匹夫有责。——清•吴研人《痛史》第十回 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

——清•程允升《幼学琼林•人事》。

3. 【“敬德不诌”文言文答案】

应该是敬德不谄（chan3）吧，题目似乎是后来加上的，作过初中的语文题. 《朝野佥载（节选）》（唐〕张 鷟 吏部尚书唐俭与太宗棋，争道.上大怒，出为潭州.蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：“唐俭轻我，我欲杀之，卿为我证验有怨言指斥.”敬德唯唯.明日对仗云，敬德顿首曰：“臣实不闻.”频问，确定不移.上怒，碎玉珽于地，奋衣入.良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德免曲从，三利也；朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也.”赏敬德一千段，群臣皆称万岁. 网上搜的翻译： 吏部尚书唐俭与太宗下棋，发生争执.唐太宗大怒，把他贬出京城到潭州去当官.仍然怒气未消，对尉迟敬德说：“唐俭轻慢我，我想杀他，你为我去找一些别人对他的怨言或者是指责（作为借口）.”敬德答应了.第二天回禀唐太宗的时候，敬德叩头说：“臣实在没有听到.”再三问他，仍旧不改口.唐太宗生气了，把玉珽砸碎在地上，一挥衣袖走了.过了很长一会唐太宗请大臣吃饭，三品以上的官员都来了，唐太宗说：“敬德今天所做的有三大好处，唐俭避免枉死，我避免枉杀，敬德避免委曲求全，这是三大好处；我有勇于改过的美德，唐俭有再生的幸运，敬德有忠直的美誉，这是三大益处.”于是赏赐敬德一千贯，群臣都称赞唐太宗. 上面的翻译有些问题，例如“争道”、“一千段”等，下面是我在此基础上翻译的.吏部尚书唐俭与太宗下棋，唐俭争着把棋子布于有利位置.唐太宗大怒，把他贬为潭州刺史.皇上蓄积的怒气并为发泄完，对尉迟敬德说：“唐俭轻慢于我，我想杀他，你为我证实唐俭有（对皇上的）怨言和指责.”敬德恭敬地答应了.第二天（对仗云？不清楚），敬德叩头说：“臣实在没有听闻.”多次问他，依旧确定不变.唐太宗发怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖进入内室.过了很久，唐太宗吃饭，招来三品以上的官员都赴宴，皇上说：“敬德现今这样做的利处和益处各有三样，唐俭避免冤枉而死，我避免错杀大臣，敬德避免委曲顺从，这是三大利处；我有了自责错误的美德，唐俭有了再生的侥幸，敬德有了忠直的名誉，这是三大益处.”赏给尉迟恭绸缎一千匹.群臣一齐高呼“万岁”.。

4. 关于论述道德的古文

道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."

孔子的名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患，死于安乐。

4、得道多助，失道寡助。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

还有先秦诸子论德八则

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清涧县19744292773： 古文中“德”字的意义和用法 - ？
单善磷酸：[答案] “德”字的本义是“道德”或“品行”. 从“道德”又可以引申为“恩德”. 由名词变为动词,则指“感激”、“恩惠“. 详... 德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行) [5]恩惠...

清涧县19744292773： 德在古文中的意思并举出例句 - ？
单善磷酸：[答案] ①道德;品德.《劝学》:“积善成德,而神明自得,圣心备焉.”②恩德;恩惠.《垓下之战》:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德.”【又】感激.《史记·信陵君列传》:“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵.”.③德政;...

清涧县19744292773： “德”在文言文中有哪些含义,“名”在文言文中有哪些含义?试举例说明. - ？
单善磷酸：[答案] 德1、道德、品行.2、恩惠、恩德.3、报德、感激.4、心,心意.5、通“得”. 名1、名称,名字.2、命名,取名.3、名号,名分.4、名誉,名声.5、有名,著名.5、大.7、眉睫之间.

清涧县19744292773： 关于论述道德的古文 - ？
单善磷酸： 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门. 淮南子:＂名与道不两明.人受名,则道...

清涧县19744292773： 德在文言文中动词的意思 - ？
单善磷酸： 就是字在句中代进去,根据自身的意义是使句子不通的,便是通假字,一般都是两个字之间读音相同或者长的差不多?..反正就是这个意思

清涧县19744292773： 走进文言文德<司马光幼时>德文章,急求翻译~> - < - ？
单善磷酸： 原文:司马光七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨.自是手不释书,至不知饥渴寒暑.群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃(去),光持石击瓮,(破)之,水迸,儿得活. 释文:司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事,听到老师讲解《春秋》,非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,一心都扑到了书里. 有一天,一群儿童在庭院里捉迷藏,一儿小孩失足跌进了院子里那只装水的大缸里,别人的小孩都吓得跑掉了,司马光应声而出,手执石块将缸击破,于是缸里的水流出来了,那个小孩也得救了.

清涧县19744292773： 有 德 字的一小段古文,做好是什么子的,不超过7个字,这段字还得有一点关于“德”的意思 - ？
单善磷酸： 弟子问孔子:「人皆有兄弟,我独无.」孔子回答道:「德不孤,必有邻.」 这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.

清涧县19744292773： 古文翻译上德不德,是以有德;下德不失德,是以 无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为 .上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上 礼为之而莫... - ？
单善磷酸：[答案] 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为也;上仁为之而无以为也;上义为之而有以为也;上礼为之而莫之应也,则攘臂而乃之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫...

清涧县19744292773： “德”字在古文中写作“悳”,结构上是上“直”下“心”,寓意“直心为德”.这告诉我们要正直向上,以刚正耿直的心取面对生活.___.(判断对错) - ？
单善磷酸：[答案] 因为德字在古文中写作“悳”,结构上是上“直”下“心”,寓意“直心为德”.培育青少年的“德”,就是要让他们正直向上,以刚正耿直的心去面对生活.“人无德不立,国无德不兴”.只有“德”植根于青少年的内心,才能保证个人和国家更快地...

清涧县19744292773： 文言文 德如尝......... - ？
单善磷酸： 阮德如,尝于厕见一鬼,长丈余,色黑而眼大,着白单衣,平上帻,去之咫尺.德如心安气定,徐笑而谓之曰:“人言鬼可憎,果然.”鬼赧而退.(出自《幽明录》)翻译:阮德如,曾经在上厕所时看见一个鬼,一丈多高,浑身漆黑眼睛很大,穿着白单衣,戴着个头巾,离他只有一尺多远.阮德如平心静气,慢慢地笑道:“都说鬼面目可怕,果然是这样.”那鬼一听,害羞地逃掉了.