“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
我认为，“法家”是指以商鞅、申不害为代表的儒家的对头 ——即通常意义上的法家。“拂士”的“拂”应读本音fu，是违背、忤逆的意思。理由如下——
一、从写作背景来看：孟子生时，前有李俚、商鞅、申不害猖狂“狙截”，后有荀卿、韩非子死死“围追”，儒法之间进行着一场你死我活的“血战”！“法家”一词显而易见是常用语，而非生造词。再说，儒家的思想核心是“仁”，法家才坚持“法治”，孟子不可能称赞死对头“法家”为“坚持法制的大臣”。
二、查工具书可知：“拂（读fu）”，（1）拂拭，掠过；（2）甩动，摆动；（3）违反，违背。（上海辞书出版社，1999年版《辞海》）这三个义项基本意思是一致的，即改变事物原貌、破坏其本来形态，乃至反影响于某种情势的一种运动（包括思想行为），或称逆向运动。如拂拭、拂尘、拂衣、拂袖、拂过等词语，都应这样理解。把“拂士”解释为“扰乱朝政的臣子”，不是顺理成章，非常恰当吗？“拂”同“弼”，舍近求远，牵强附会。
三、从句意来看：“一个国家，国外没有敌国外患，”按常理此国应安全、长久，而孟子却说“国恒亡”，出人意料，发人深思——警策之言！而“一个国家，国内没有能坚持法制的大臣和敢于谏诤的贤士，”谁都知道，此国必亡！孟子也说“国恒亡”——废话一句！《孟子》语言精粹，不可能有庸常、多余的话。显然理解有误。
所以，此句应译为：“国内没有（朝令夕改的）法家和扰乱朝政的臣子，国外没有敌对国家的威胁，（这样的）国家往往灭亡。”
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”
初中《语文》有《孟子二章》，对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句中的“法家拂士”解释为：“法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，同‘弼’。”各种参考书对此句的翻译为：“一个国家，国内没有能坚持法制的大臣和敢于谏诤的贤士，国外没有敌国外患，往往会遭到...
入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的译文是：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。出自先秦的《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将...
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡什么意思?
出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色...
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。出自哪里?
人恒过，然后能改；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”白话译文：孟子说：“舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上...
入则无法家拂士原文
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。2、译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居...
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡!古文翻译成现代汉语
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 上面的这个解释我不理解“在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。” 是说在国外没有祸乱没有敌对国家的话，那么就是处于世界和平了，不互相侵略了，和平了，国家怎么会灭亡呢？
“入则无法家拂士”的通假字
其他回答 拂:同“弼”,辅弼,辅佐。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡翻译:一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 yejiadong573 | 发布于2013-03-18 举报| 评论 2 0 为您推荐: 通假字是什么意思 衡于虑通假字 入则无法家拂士的...
入则无法家佛士 出则无敌国外患者 国恒亡什么意思?
“入则无法家佛士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。” 入则无法家拂士:在国内,如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入,在里面,指国内。法家,能坚持法度的大臣。拂士,足以辅佐君主的贤士。拂,通“弼”,辅弼,辅佐。 出则无敌国外患者:在国外,如果没有敌对的国家或外来的祸患。
出则无敌国外患者的出什么意思
出意思为国外。出自孟子的《生于忧患死于安乐》。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。
生于忧患死于安乐中分析亡国的条件的句子是什么
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒王。翻译：（对一个国家而言）（如果）国内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有敌对势力的外来祸患，（那么）往往（这个）国家（就该）灭亡（了）。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里...
恽花复方：[答案] 翻译:一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡. 呵呵加油啊.这是初三课本上的吧,我刚高一,对这个有印象!
德兴市13279733989： 孟子云:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者.”联系周公的事例,说说你对这句话的理解. - ？
恽花复方：[答案] 在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡,因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡.五代十国,后唐庄宗就是个例子
德兴市13279733989： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者的“者”的意思 - ？
恽花复方：[答案] 者,语气助词,表停顿 全句意为:在国内,如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士,在国外,如果没有敌对的国家或外来的祸患.
德兴市13279733989： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡翻译白话文 - ？
恽花复方：[答案] (对一个国家而言)(如果)国内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,国外没有敌对势力的外来祸患,(那么)往往(这个)国家(就该)灭亡(了).
德兴市13279733989： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡!古文翻译成现代汉语 - ？
恽花复方：[答案] 在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡. 上面的这个解释我不理解“在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.” 是说在国外没有祸乱没有敌对国家的话,那么就是处于世界...
德兴市13279733989： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.分别解释则,拂,患,恒分别解释则,拂,患,恒四字的意思 - ？
恽花复方：[答案] 一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡. 则:表示假设关系,相当于“假使”“如果”; 拂:通“弼”,辅弼,辅佐; 患:外患; 恒:经常.
德兴市13279733989： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 阐明的道理是什么? - ？
恽花复方：[答案] 这句意思是一个国家在内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便往往招致灭亡.我认为是在说一个国家有了坚固的纲常法度和仁人志士的辅佐便可能保证国内的稳定,而有了敌国外患便使统治者有了忧患意识...
德兴市13279733989： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡的翻译 - ？
恽花复方：[答案] 在内如果没有懂法理的人和辅佐的人,在外如果没有敌对的国家和祸患,国家常常会灭亡.
德兴市13279733989： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者 划分下列句子的朗读节奏 - ？
恽花复方：[答案] 入/则无/法家/拂士,出/则无/敌国/外患/者,国/恒亡 翻译:一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡
德兴市13279733989： 入则无法家拂士 出则无敌国外患者,国恒亡.是从反面论证的,那正面的意思——————用自己的话回答.【生于忧患死于安乐】 答的好的我会提高悬赏的~ - ？
恽花复方：[答案] 反面论证就是假设的情况,句子中的“则”翻译为“如果”,表示假设,那么正面论证就是直接讲道理.即国内要有法家拂士,外面有敌国外患的威胁,国家才能存在,才能发展,才不会灭亡.
