论画文言文
1. 古文理解 论画 狄青为将
画牛、虎皆画毛，惟马不画。余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画。”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画？”工不能对。大凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画；鼠乃如其大，自当画毛。然牛、虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别。故名辈为小牛、小虎，虽画毛，但略拂拭而已。若务详密，翻成冗长；约略拂拭，自有神观，迥然生动，难可与俗人论也。
宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战陈，遇寇多北。狄青为将，一日尽取万胜旗付虎冀军，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类。又青在泾、原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”。钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也
2. 陈善论画文言文跪求翻译
唐人诗有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”之句，闻旧时尝以此试画工。
众工竞于花卉上妆点春色，皆不中选。惟一人于危亭缥缈、绿杨隐映之处画一美妇人凭栏而立。
众工逐服。此可谓善体诗人之意矣。
唐明皇尝赏千叶莲花，因指妃子，谓左右曰：“何如此解语花也。”而当时云“上宫春色，四时在目”，盖此意也。
然彼世俗画工者，乃亦解此邪？ 顾恺之善书，而人以为痴。张长史工书，而人以为颠。
予谓此二人之所以精于书画者也，庄子曰：“用志不分，乃凝于神”。（《扪虱新语》） 唐诗中有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”的句子，听说以前曾经用这句诗为题考画工。
众画工的画大都是用花卉来表现春色，这些画都没有中选。只有一个人画的是在若隐若现的高亭、绿色杨树遮挡中，有一个美女靠着栏杆站。
唐人诗有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”之句，闻旧时尝以此试画工。众工竞于花卉上妆点春色，皆不中选。
惟一人于危亭缥缈、绿杨隐映之处画一美妇人凭栏而立。众工逐服。
此可谓善体诗人之意矣。唐明皇尝赏千叶莲花，因指妃子，谓左右曰：“何如此解语花也。”
而当时云“上宫春色，四时在目”，盖此意也。然彼世俗画工者，乃亦解此邪？ 顾恺之善书，而人以为痴。
张长史工书，而人以为颠。予谓此二人之所以精于书画者也，庄子曰：“用志不分，乃凝于神”。
（《扪虱新语》） 唐诗中有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”的句子，听说以前曾经用这句诗为题考画工。众画工的画大都是用花卉来表现春色，这些画都没有中选。
只有一个人画的是在若隐若现的高亭、绿色杨树遮挡中，有一个美女靠着栏杆站着。众画工这才服气。
这个人可以说是善于体会诗人的意境了。唐明皇曾经观赏千叶莲花，却指着杨贵妃，对跟随的人说：“哪里比得上这朵可以懂得话中风情的花啊！”而当时有句话说：“皇宫里的春色，四季都能看得到”，就是这个意思了。
而那些世俗的画工，也能理解这种境界吗？顾恺之善于画画，而当时的人以为他疯癫。张旭善于书法，而当时的人以为他神经错乱。
我说这才是他们二人精于书画的原因啊。庄子说：“用心专一，不分心，就可以聚精会神。”
3. 古文理解论画狄青为将画牛、虎皆画毛,惟马不画.余尝以问画工,工言
画牛、虎皆画毛，惟马不画.余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画.”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画？”工不能对.大凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画；鼠乃如其大，自当画毛.然牛、虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别.故名辈为小牛、小虎，虽画毛，但略拂拭而已.若务详密，翻成冗长；约略拂拭，自有神观，迥然生动，难可与俗人论也.宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战陈，遇寇多北.狄青为将，一日尽取万胜旗付虎冀军，使之出战.虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类.又青在泾、原，尝以寡当众，度必以奇胜.预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器.令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之.士卒皆如其教.才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却.虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”.钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。
4. 《论画》翻译
画牛、虎都要画毛，唯独马无须画毛。
我曾经就这问题问画工，画工说：“马的毛细，不可以画。”余诘难他，问：“鼠的毛更细，为什么却要画？”画工不能回答。
（其实）大概画马时，马的大小不过一尺多，这就要求以大为小，所以马毛细而不可画；画鼠时却正如原样大，自然应当画出毛。同理，牛、虎也是以大为小，所以也不应该见毛，但牛、虎的毛色深，马的毛色浅，按理必须有所区别。
所以小牛，小虎，即使画毛，只要略微带过就可以了，如果太精细，就会感到多余；大约的画一下，自然就有神韵，生动的样子，很难和俗人相提并论。
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