人生得与失的哲理

不记得与失说明什么道理~

事实上,在人生中,感悟最深的,就是得与失之间的取舍了.
一般的思维方式,很容易看见失而不容易看见得,所以在排序得与失的问题上,把得放在前面.把失放在后面,先看失去什么?在看得到什么?这样的次序往往会扰乱你的思维,阻碍你的判断.实际上,能洒脱于得与失之间,是需要具备良好的心态和极高的境界的.
曾经,听我的导师说过,得与失是很公平的,大得大失,小得小失,不得不失.
人在一生中,得与失常常发生在一闪念间.到底要得到什么?到底会失去什么?见仁见智.我以为,随着年龄的增长,阅历的充实,人应该随时调整自己的生命点和价值观,该得的,不要错过；该失的,洒脱地放弃.鱼和熊掌,不要奢望都能得取.
得之淡然,失之泰然,争其必然,顺其自然,低调安然.
“塞翁失马”的故事,早已脍炙人口,其中蕴含的道理也可以说是家喻户晓了.大家都知道它讲了一个“得”与“失”的问题,它从辩证的角度说明得与失之间是一对矛盾,是相对而言的,是可以转化的.

人生道理：自从有了人，就有了人生，人生是一道十分古老深奥的难题，古今中外：众说纷纭。乐观者说人生是一支壮丽的歌；悲观者说人生是一把辛酸的泪；有人把人生看成一杯苦涩的酒，有人则把人生比作一首动人的诗。这些看法，都没有揭示人生的本质和规律。由于人生的困惑，不同的人就有不同的人生态度。在现实生活中，每个人都有各自不同的人生经历，有的人庸庸碌碌，一生无为，有的人不断进取，功成名就，有的人苟且偷生，遗臭万年；有的人献身正义，流芳百世。正是这各种各样的人生经历，构成了五彩缤纷、纷繁复杂的人生画卷。千百年来，无数哲人对人生的经历进行过探讨，有的人歌颂人生的美好，有的人感叹人生的渺茫，有的人赞美人生的价值。这些关于人生的理论不乏真知灼见，有的甚至闪射着真理的耀眼光辉，但却没有人得出科学完整的结论。只有马克思主义的创始人，才运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场，观点和方法，在社会实践的基础上，科学地揭示出了人生的本质。马克思主义人生观认为，人生就是人的生命活动和生命历程，他是人的生存和发展的客观过程，涉及到人的工作、学习、恋爱、友谊等广泛的生活领域，包含着欢乐与痛苦、幸福与悲伤、光明与黑暗、顺利与曲折、友善与敌意、美好与丑恶等丰富而具体的内容。 1、人生是个体生命活动和人类社会生活的辩证统一 人生，从狭义来说，表观为个体生命活动的有限旅程。“人生自古谁无死”，每一个生命个体从出生到死亡都是一个具体的、活生生的生命历程，离开了个人的生命活动，人生只不过是一个空洞的抽象。正如马克思所说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24页)任何个人的人生都是无限人类历史长河中的一个阶段，总是有限的。但是从广义来说，人生又是人类社会生活的无限发展过程。人是社会的人，人生中个体的生命活动，不是一个人的孤立活动，而是个人与他人之间、个人与社会之间相互联系的活动。任何一个人的生命都是过去生命的延续、未来生命的开端和同时代生命的组成部分，都和整个人类社会生活有机地联系在一起。在个体人生的每一个阶段上都无时无刻不渗透着社会生活的影响，从而使个人由不成熟走向成熟。显然，人生作为个体生命活动与人类社会生活的辩证统一，是一个不断完善、发展的过程。 2、人生是认识世界和改造世界的统一 人生在本质上是实践的。马克思说：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”(《马克思恩格斯选集》第l卷，人民出版社1972年版，第17—页)。这就是说，人生是在认识世界的基础上改造世界的活动。 人的生命活动离不开客观世界，要受到客观自然条件和社会物质生活条件的制约，脱离了外部客观世界，人就不能生存和发展。但人具有自觉的能动性，能够在人生实践中逐步地、不断深化地认识客观世界的本质和规律，从而去自觉地改造客观世界，创造出有利于人的生存、发展的环境和条件。这是人与动物的根本区别，动物仅仅利用外部自然界，而人则通过对客观世界的改造使自然界为自己的目的服务。因而改造世界是人生活动的目的和归宿。同时，人在认识和改造客观世界的过程中，也锻炼和提高了自身征服自然的能力，享受到了创造的愉悦，丰富和完善了自己的人生，推动了人类社会的进步和发展。 3、人生是物质创造活动和精神创造活动的统一 人生的内容非常丰富，人生的领域十分广阔。但概括起来，无非是物质创造活动和精神创造活动两大方面。这两方’面的辩证统一构成了人生的完整内容。物质创造活动是人生的第一个历史活动，是人生过程的前提和基础。离开物质创造活动，人就不能从动物界分离出来，社会就不能存在和发展，也就不可能有真正的人生。精神创造活动是对物质生产活动的经验加以总结、概括、上升的过程，精神创造活动的结果是社会的精神文明，它也是人类的基本活动。 物质创造活动和精神创造活动是相互联系、密不可分豹。物质创造活动是精神创造活动的前提和基础，精神创造活动离不开物质创造活动。反过来，精神创造活动又对物质创造活动有重要影响，没有精神创造活动所带来的精神文明和科学文化的发展，物质创造活动就是盲目被动的。正是物质创造活动和精神创造活动的统一，构成了人类生活的基本内客，推动着人生的不断丰富和发展。当代大学生知识层次高，思维能力强，追求高层次的精神生活，更要在积极举行物质创造活动的同时，不断进行精神创造活动，从而丰富自己美好的人生。 4、 人生是主体活动和客体活动的辩证统一 人生主体是指人的生命活动的基础，即人自身。人生客体是相对于主体而言的，它是指人认识和实践活动的对象，除了指入所生活在其中的外部客观世界外，还包括人自身。因为人具有主客体双重身份，人生就是作为主体的人的活动和作为客体的人的活动相互作用的辩证统一过程，就是主体认识和改造客体及客体被主体认识和改造的过程。正是，在这个过程中，人们不断抛弃和改造“旧我”，塑造和丰富“新我”，从而逐步迈向更加美好的人生。 总之，人生就其实质来说，是个体生命活动和人类社会生活的辩证统一，是认识世界和改造世界的辩证统一，是物质创造活动和精神创造活动的辩证统一，是主体活动和客体活动的辩证统一。科学的人生概念具有鲜明的客观性、内在的规律性、复杂的矛盾性和进取的动态性四个特点，是一个不断完善、不断发展的过程。认识人生的本质和特点，投身到火热的社会主义现代化建设和改革开放的实践中去，热爱人生，充实人生，开拓人生，是当代人面临的客观人生选择。

1、得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。能够悟透得失的人，才会有快乐的人生。

2、平淡的对待得失，冷眼看尽繁华；畅达时不去张狂，挫折时就不消沉。放过烦恼，烦恼才会放过自己；人的一生，伴随太多的坎坷，坎坷都好比那些华丽的服饰，用来武装自己，以此来弥补自己的不足，使自己变得坚强，变得勇敢。

3、人生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美；人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想、是目标；向后看是结果、是修正。

4、没有秋日落叶的飘零，何来新春绿芽的饿明丽？只有懂得失去，才会重新拥有。

5、人生得失看似随机，其实都是自己一手造成。与其为昨日的因自惩，不如为来日的果修行。

6、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无关，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。

7、人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。

社会上的事情就是这样，往往你得到物质的东西，必然失去精神的东西。譬如一些贪官，贪污受贿得到了钱财，却失去了官德和做人的道德，一旦东窗事发，便身败名裂失去自由乃至宝贵的生命。中国历史上的大贪官和珅，利用职权千方百计敛财。据统计，和珅家产拥有的黄金、白银，加上其它古玩、珍宝的价值，超过了清政府十五年财政收入总和。最后和珅得到了什么？什么也没得到。乾隆皇帝死后，他家产被抄，以一条白绫结束了生命。

　　得与失，是两个寓意深刻的不同字眼，不是所有的人都能真正理解。得与失的内涵需要大智慧才能领悟到真谛，才能真正理解其中的奥秘。

　　无数事实证明，人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永久的主人。事物都是在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用，最后还得失去。一切事物都是相生相克、共存共生的。有时候，你想得到的东西，不可能得不到；而不想失去的东西，很可能就失去了。在中国的历史上，有许多贪财、贪权、贪色的人，看似得到了很多，其实什么也没得到，甚至最后连健康和性命都失去了。

榕树下第八届诗歌散文征文大赛征稿通知
　　在复杂纷乱的人类社会生活中，每个人都应该懂得一个最基本的道理：就是有得必有失。得失既是矛盾的对立体，又是辩证的统一。就像一个人到商店买东西，你付钱买到了东西，可却失去金钱。如果你得到了东西，又没有失去金钱，这就很不正常了。要莫你是偷盗，要莫是诈骗。

　　社会上的事情就是这样，往往你得到物质的东西，必然失去精神的东西。譬如一些贪官，贪污受贿得到了钱财，却失去了官德和做人的道德，一旦东窗事发，便身败名裂失去自由乃至宝贵的生命。中国历史上的大贪官和珅，利用职权千方百计敛财。据统计，和珅家产拥有的黄金、白银，加上其它古玩、珍宝的价值，超过了清政府十五年财政收入总和。最后和珅得到了什么？什么也没得到。乾隆皇帝死后，他家产被抄，以一条白绫结束了生命。

　　得与失，是两个寓意深刻的不同字眼，不是所有的人都能真正理解。得与失的内涵需要大智慧才能领悟到真谛，才能真正理解其中的奥秘。

　　无数事实证明，人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永久的主人。事物都是在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用，最后还得失去。一切事物都是相生相克、共存共生的。有时候，你想得到的东西，不可能得不到；而不想失去的东西，很可能就失去了。在中国的历史上，有许多贪财、贪权、贪色的人，看似得到了很多，其实什么也没得到，甚至最后连健康和性命都失去了。

　　自然界的鱼儿本来自由自在地生活在水里，可是，为了得到“美食”，上了垂钓者的钩，不但没有得到美食，而连性命也丢了，成为了人们盘中的美餐。

　　“得失”、“得失”，有“得”必有“失”。这道理看似简单，但很多时候有的人就是领悟不到。

　　其实，人世间的事情非常奇妙。有的时候是得在前，失在后；有时候是失在前，得在后。在社会正常的情况下，一个人只有施予，然后才能得到。没有清风，难得细雨。这就是“先舍后得”的真正涵义。当然，有时候得失之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自己去琢磨、去感悟，然后才能明白。司马迁失去了男人的尊严，得到了《史记》千古流传 ；陶渊明不为“五斗米折腰”的舍弃，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的休闲；革命英烈们为人民慷慨捐躯失去了生命，得到了与青山同在、与日月同辉的永垂不朽精神。这些都是大“失”和大“得”，如高山仰止、心向往之，普通人很难做到。

　　诚然，许多情况下的“失”不是出于个人自愿，而是特定条件的一种舍弃。其实这种舍弃也是有所得的。譬如，我们在警惕不高的情况下，被偷被骗，可能暂时失去了金钱或物质，但是，却得到了经验教训。这种经验教训体会深刻，终生难忘。这样，就从此提高警惕，加强了防护，不再被偷被骗。常听一些人讲，年轻的时候为了学业和事业，刻苦拼搏，终日奔波，失去了很多精神方面的享受。但是，从人生价值上讲，我觉得很值。因为你得到了学业和事业的成功，一生都无怨无悔。

　　墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。一个人，钱再多也是一日三餐，夜眠一床。钱少是财富，钱多是包袱，再多犯迷糊。法国作家巴尔扎克笔下的葛朗台，是一个很会赚钱和非常吝啬的人。他生前把金子看得比命都重要，对人对己都十分苛刻，人世间的亲情和友情完全不顾，最后“穷”得只剩下了金子。但是，在他死后不久，女儿欧也妮。葛朗台因爱情受挫，把他一生存下的金子全部捐给了修道院。这就说明，该舍时必须舍，你不舎到后来会有人替你舎。不是一个人拥有很多金钱财富才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让同伴享用那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，体现了人与人之间的温情和友善。

　　人这一生，该得时一定要得，该失时也一定要失。有得有失才能保持人生的平衡，保持不被太多物质的、精神的东西压垮。

1、人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后!早安~

2、学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。岁月，在无憾中微笑，才美丽;人生，在眼泪中微笑，才多姿; 生命，在坚强中微笑，才精彩。早安~

3、你能找个理由难过，你也一定 能找到快乐的理由。我们还有好多路可以 走。所以不要急着说别无选择，要坚信我 们可以一起走到路的尽头。

4、不要老在别人面前，倾诉你的困境袒露你的脆弱。早安~

5、在你渐渐迷失在你的人生道路上的时候，记得这句话：千万不要因为走的太久，而忘记了我们为什么出发。

6、每一天都是一个开始。深呼吸，从头再来。早安~

7、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

8、不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。

9、强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前奔跑。

10、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。

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昭平县18546334982： 得与失之间的哲理是什么？
错庞小儿： 用哲学的观点来看,得与失是一对矛盾. 矛盾就是对立统一.作为矛盾的两个方面,得与失有对立性,也有统一性. 对立性表现在两者相互排斥,相互分离. 统一性表现在两者的相互依存:没有得就无所谓失,没有失也就没有得,得与失相互对立而存在. 统一性还表现在两者相互转化上.在一定条件下,得与失相互转化.这个在现实中有很多例子:如果我们在＂得＂之后止步不前,最终会＂失＂;在失后奋发图强,终究会＂得＂.这种转化可以靠我们来创造条件来实现.

昭平县18546334982： 得到和失去中的道理 - ？
错庞小儿： 呵呵,听过摘不到的星星才是最亮的,这句话嘛? 每个人的人生经历不尽相同,但究其结果,不是得到就是失去.长久不遇得到固然非人所愿,但若未尝过失去的滋味,又如何能感觉到得到的甘美?这便是生活充满矛盾的统一. 电子得失,这...

昭平县18546334982： 如何理解得与失??? - ？
错庞小儿： 人生路上很多时候得亦是失,失亦是得,得中有失,失中有得.所以在得与失之间,我们无须不停地徘徊,更不必苦苦地挣扎,我们应该用一种平常心来看待生活中的得与失,要清楚对自己来说什么最重要的,然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的东西,求得生命中最有价值、最必需、最纯粹的东西.

昭平县18546334982： 得与失的关系是什么 - ？
错庞小儿： 人的一生,总在得失之间,在失去的同时,也往往会另有所得,只有认清了这一点,就不至于因为失去而后悔,就能生活得更快乐.生活中,人都是欢喜得,不欢喜失,但是“塞翁失马,焉知非福.”有句话说:失之桑榆,收之东隅.所以《...

昭平县18546334982： 怎样看待人生的的得与失? - ？
错庞小儿： 人生如同一场博弈,笑到最后笑得最甜,成败往往转换在一瞬间. 人生需要有一个系统的规划,需要先夯实基础,先学会生存再谋求发展,逐步实现理想和目标,决不可空中楼阁,好高骛远,急功近利,这样也许会得到一时甜头,但绝非长久...

昭平县18546334982： 关于得与失的名言和文段 急!!!!!!! - ？
错庞小儿： 得与失 失去是一种痛苦,也是一种幸福,因为失去的同时也在得到. 失去了太阳,可以欣赏到满天的繁星;失去了绿色,得到了丰硕的金秋;失去了青春岁月,我们走进了成熟的人生……生活,需要享受收获的喜悦,也该享受“失去”的乐趣...

昭平县18546334982： 有得必有失,这句话有什么哲学含义??? - ？
错庞小儿： “有得必有失,有失必有得,事多无兼得者”, 假得真失,假失真得,其别微矣.唯明其判断之心,方可察其异;轻其得失之心,方能减其忧.察其易,则可避其失;减其忧,则可获其得.此其多得少失之方也,可择之不慎乎? 下文是上文的诠释:“有所获得必然就有所失去,有所失去就必然有所获得,世事大多没有可以都是获得而没有失去的.”看似获得,事实上却是失去;看似失去,事实上却有所获得,这其中的差别其实是很细微的.只有使判断的心清明,才能了解真实的得与失之间的差异;使心中得失的念头减轻,才能减少世事带给我们的忧愁.了解真实的得与失的不同,就可以避免世事中的种种失去;减少对得与失的忧患,那么就可以享受获得.这便是多得到而少失去途径,怎么能不慎重地选择呢?

昭平县18546334982： 得与失的名人论述 - ？
错庞小儿： 得与失彼此互相存在,每做一件事两者都会同时出现在你面前.然而,有些时候往往你得到的并非是你的本意,而你失去的也并非是你想真正得到的,这就是两者相互矛盾而又微妙的东西!

昭平县18546334982： “得”与“失”的辩证关系 - ？
错庞小儿： 有失必有得 有得必有失 人的一生,不是得,就是失;形容人间事,得失而已!得中有失,失中有得,在得失之间,都过了一生.金钱,有得有失;权位,有得有失;爱情,有得有失.有时此间得,彼间失;有时此时得,彼时失.有的人得而复...

昭平县18546334982： 得与失意味着什么. - ？
错庞小儿： 人生,失去了金钱、资用,会有再来的时候;失去人格、道德,不容易恢复.尤其,得人容易,得人心难;得人心难,失人心容易.得失之间,富含人生哲理也