“趾戈为武，仗剑扶犁”的意思，出处，越佯细越好。视情况加分!

扶犁下除的除是什么意思~

扶辇下除fu nian xia chu 扶着皇帝的车驾下殿阶。

扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇却吃齑的意思是种田人翻身做了统治者，扶犁耕地的手拿起了笏板，掌握了政权。以往那些吃惯了肉的人这时却只能吃野菜了。
出处：无名氏《都堂南门帖诗》：“自从大驾去奔西，贵落深坑贱出泥 。邑号尽封元谅母，郡君变作士和妻。扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇却吃齑。唯有一般平不得，南山依旧与天齐 。”
译文：自从皇上逃往四川后，“贵族”和“贱民”就被（起义军和黄巢的新政权）颠倒了；官职封号都给了那些低贱的人，原来当官的、富贵的反而被搞得妻离子散。
种田人翻身做了统治者，扶犁耕地的手拿起了笏板，掌握了政权，以往那些吃惯了肉的人这时却只能吃野菜了。看你们怎么个平均法，南山仍然与天同高，你们是削不平的。

扩展资料
《都堂南门帖诗》创作背景和赏析：
公元881年1月，农民起义军在领袖黄巢的率领下，以势如破竹之势、浩浩荡荡地逼近长安，唐僖宗仓皇逃往四川，起义军领袖黄巢率部很快就进入长安；并建立了大齐政权。
大齐政权建立后，一方面同长安外围的唐朝军队进行激战，另一方面采取措施，严厉镇压长安城内阴谋作乱的唐朝宗室和官僚地主，同时大举“索财”，没收他们的财产，或扩充军资，或救济贫民。3月中旬的一天，大齐尚书省的南门上，被人贴出了一首反对新政权诗，即《都堂南门帖诗》。
这首诗字里行间除了反映在大齐政权下使“贵、贱”起了巨大的变化外，更明确地表达了地主阶级的文人对大齐政权 “均平”政策的不满和仇恨。

趾戈为武，的出处：
【左传·宣十二年】
楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”

意思：“武”字从“止”从“戈”。止通趾。
意谓能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功。《左传·宣公十二年》：“ 潘党 曰：‘……臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。’ 楚子 曰：‘非尔所知也。夫文，止戈为武。’”《汉书·武五子传赞》：“是以 仓颉 作书，‘止’‘戈’为‘武’。圣人以武禁暴整乱，止息干戈，非以为残而兴纵之也。” 唐 吴兢 《贞观政要·征伐》：“今陛下抚养苍生，将士勇锐，力有余而不取之，所谓止戈为武者也。”《花月痕》第四七回：“止戈为武，穷寇勿追。”

仗剑扶犁其实是后人的组合。
仗剑：
持剑。《史记·淮阴侯列传》：“及 项梁 渡 淮 ， 信 仗剑从之。” 唐 韩偓 《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗：“仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。” 清 戴名世 《窦成传》：“ 成 仗剑从军，为小卒，无所知名。”

扶犁：从事农业活动，以种田为业。

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