帮我找些关于花草的资料(悬赏25)
我国的建筑文化,异彩纷呈;建筑民俗的风水环境观在建筑学中不但有重要的实用价值,还有深刻的哲学意义。岭南的建筑,又以它开放兼容的情怀,既保留古制,又融汇中西;既有地域共性,又有社区品位;既讲究风水,又观照亲情的风格。由于人群社区的驳杂多元,特别是古百越民族迷信鬼神,崇尚巫术的影响,致使岭南建筑形成了形制繁纷,传统与现代重新拼接,民俗风情守旧中凸显新奇的特点。
但长期以来,由于各种“正统”思想的影响,人们并不敢正视这一土生土长的、带有浓厚乡土气息的文化现象。哲学家斥之为“伪科学”,江湖术士给它披上了巫术的外衣,半信半疑的人把它看成怪异的神秘文化,赶潮流的学者把它当作时髦的古董,均未触及它的实质,致使长期以来,它主要是以一种民俗的形式在传播,即使破“四旧”达到癫狂的文革期间,它在民间的流传也始终没有停止过。
传统的建筑民俗,从选址、定向、择日、动土、上梁、封顶、装修到乔迁,民间都有一套规程。从勘舆学的角度来讲,它是在协调天、地、人的关系,使人与自然在宇宙中达到最和谐的统一,即微观所讲的通风、采光、排污、防火、防风、防洪、防盗、绿化、美化、空间利用等,协调得好,就会给人一种舒适祥和,奋发向上的感觉,也就是俗话所说的有利于身心健康,事业有成。说白了,这就是建筑民俗的宗旨,没有什么神秘的。说得文雅一点,它是集景观意象、生态环境和空间结构为一体的一门学科。最近有人给了它一个雅号,叫做“宇宙全息统一说”。
一、岭南建筑民俗的文化背景
历史上的岭南泛指五岭之南,即广东、广西、海南及云南的部分地区,本文所及主要是广东。广东位于祖国的南方,背靠五岭,面临南海,有漫长的海岸线和众多的港湾,境内水网交错,雨量充沛,气候温暖,林茂果丰,对经济发展起着重要作用,同时也造成了岭南建筑形制上多元化的格局:要防洪、防潮、防风、防腐等。因此岭南建筑十分注意抗击自然灾害的功能,保持通透的风格及以自然为宗的神韵,不论是民居还是宗庙会馆、亭台塔园,都投射出鲜明的地方色彩。
岭南先民属古百越民族,因此其民俗文化就内部而言,为土著百越文化;但自秦朝统一岭南以来,大批北方汉人南迁,与当地土著融合,逐渐形成了广府、客家、福佬三大民系,其民俗各放异彩。就外部原因而言,周边的地域文化对它的影响不可忽视。荆楚、吴越、湘赣尤为显著,特别是近代以降,西学东渐,中西文化交流十分频繁,经济的发展和西方先进技术的传入,建筑材料和装饰工艺长足发展,珠江三角洲、韩江三角洲市镇畸型繁荣,钢筋混凝土大楼林立于商埠,瓷贴、彩画、木刻、砖雕、陶塑、灰塑、玻璃饰件等普遍用于装饰工艺,一定程度上改变了人们的审美习惯,城乡交流、中西对接,形成了岭南建筑的新面貌。
建筑民俗还与民间信仰息息相关,百越先民迷信巫术,多崇鬼神,使得岭南地区宗祠、庙宇庞杂繁多,功名、贞洁牌坊到处建树,土楼、雕楼、骑楼、围龙屋、镬耳屋各显奇招,并有一套完整的规程、礼义,从选址到乔迁均按“风水术”判断“吉”“凶”。所谓“山环水抱必有气,有气万事方顺意”;“来龙要蜿蜒起伏,不要僵直尖屑;前出探头,家出贼寇;后出探头,家出王侯。”但在这山水之间,水显得特别重要:“未看山,先看水,有山无水休寻地”,“风水之法,得水为上,藏风次之。”“有水便有财。”看水亦须讲究,要择水之湾内,不要湾背;要河之右岸,别居左岸。水要弯曲:“水见三弯,福寿安间;屈曲来潮,茶丰富饶。”地势要后高前低,还要南北长,东西狭,避免子午不足。动土要择日,不能犯太岁,谁敢在“太岁头上动土”?所以动土、乔迁之日都要“拜四角”,请太岁神保佑,兼避煞劈邪等;上梁之时还要烧炮仗,披红挂彩,请求姜太公坐镇:“上梁大吉,姜公在此”。室内装修,周围环境亦很讲究,“阳宅三要”指出,一看大门,二看主房,三看炉灶。大门要迎紫气,北方以北门为迎气门,南方高温潮湿,则以座西北朝东南为佳,所以说:“有钱难买东南楼”。又《鲁班经》曰:“二家不可门相对,必主一家退;开门不得相冲,必有一家凶。”住宅周边的绿化,要“东种桃柳,西种槴榆,南种梅枣,北种柰杏”;门前莫种大树,“大树当门遭天瘟”。炉灶要设置在东边,东方属木,有木薪火才旺。乔迁不但要选择“黄道吉日”,还必备七种物品先行:米缸、水桶、碗筷、火炉、畚箕、扫把和利是,有人还带上老屋的一撮泥土,或放炮驱邪等。
这些规矩,以今天科学的眼光审视,有的含有一定科学成分,是群众在日常生活中总结出来的经验;有的是代代相传的民俗心理,目前虽还找不到科学依据,但相传已久,积以成习,姑且信之;有的纯属迷信。但是这些风俗的产生和绵续,都有一定的文化背景,包含着古人对天道、地舆、人文这一宇宙统一体的认识。中国人素以儒家思想为正宗,佛、道、儒三教合一,阴阳五行观念和术数的糅合,便是这些民俗心理的基石。《黄帝内经•灵枢》中说:“人与天地相参也,与日月相应也。”《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”也就是“天人相类”、“万物归一”。《黄帝宅经》开篇就讲:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模……凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。”术士们依据这些理论,自造众说,民众参和变异,真真假假,形成了一套程式,习以成俗。“民俗”这种东西,又有它一定的惰性,它是一种集体无意识的行为,一经形成便不易改变,不管你相信与不相信,人们都不由自主地以此作为评判的价值标准。他们把生态建筑的实用性潜藏于“凶”“吉”观念之中,倡导人们适应自然,与之和谐相处的人文理念。
二、岭南建筑民俗的形、理考察
风水的流派大抵不出“形势”和“理气”两家。 “有钱难买东南楼”,这是广东人买楼的一句口头禅,是就方位而言的,属理气派。因为南方日照时间长,高温多雨,空气潮湿,夏天可避免西斜烈日暴晒,迎取凉快的东南风;冬天,可得阳光充分照射,又可避凛冽的西北风。这样的房子冬暖夏凉,最有“生气”,这是一种阴阳和合之气,就是现代物理学中的“场”。(参见何祚庥院士《唯物主义的“元气”学说》,见《中国科学》,1975:5)
老百姓在长期的生活实践中,总结出一套建筑风俗,即所谓:龙、穴、砂、水四科。龙指山势,宜逶迤起伏,方有气势,避免僵直尖屑,气脉槁枯;穴指土中气脉结聚处,山水相交,情之所钟也;砂指穴前山案,乃气脉之卫士,所谓鲤鱼守水口,狮子把门楼为之吉地;水为气之母,寻龙点穴,得水为上,藏风次之,故有“有山无水休寻地”之说。俗语说,“有水即有财,这和我们今天说的“路通财通”是一个意思。风水学上早已把“水”和“路”视为一体。《阳宅集成》云:“万瓦鳞鳞市井中,高连屋脊是来龙,虽曰旱龙天上至,还须滴水界真踪。”《阳宅会心集》说得更清楚:“一层街衢为一层水,一层墙屋为一层砂。”从科学的角度讲,水在工农业生产、交通运输、能源环保中都有极其重要的作用,考世界各大都会、繁华的市镇,无不在水源丰富的江海之滨,故在人们心目中,水成了财源的象征,成为建筑选址的首要。在《地理五诀》中除上述“四科”外,还加了一个“向”,强调山体的走势和建筑物的方位,这与南方的地理条件有关。
“四科”本为阴宅舆经,民间以为“鬼及人福”,故此推而广之。在城市住宅中,他们又把屋脊比拟为龙脉,把街巷比拟为水道,寓邻里关系于街巷墙屋之中,充分体现了天时、地利、人和之要素,并从中得出了确定城市住宅的原则:“立门前不宜见街口,顾宅后不宜有直脊”。如同乡村宅前不宜水射门(水射门庭无老翁),屋后不宜龙顶背(骑龙顶背一世穷)。故此,若是南北街,应选居街西;若是东西巷,则应选巷南之东北角。特别要注意的是:不要选“掘头巷”(即“丁”路口)尽头封巷之宅。因为它没有反风回路之处,从环卫的角度来看,也是不符合卫生标准的,民间视之为“凶宅”是有道理的。
从空间布局看,传统建筑民俗最讲究的是“水口”。“水口”一定要有关拦,财气才能守住,过去多建塔以“镇琐”。著名的广州三塔:赤岗塔、琶洲塔、莲花塔,雄踞珠江各支流入海口,成为省会的华表,引纳中原之灵气,填补广州东南水口之空虚,在风水、景观方面都有一定作用。所以历代都有修葺,保留至今。这是镇“煞”中的一种“物镇”手段。空间布局的第二个重点是门口,包括过去的城门,如今建筑群的门楼和住宅的大门。民间认为,门是建筑物的“保护神”,不可等闲视之,以“迎山接水为佳”,“家门迎秀峰,运气必亨通”。北门迎气,故要高大,东门次之,南门再次,西门要特别谨慎。从避凶方面说,大门忌与庙宇、神坛、陵园、烧腊店和尖锐的建筑物相对,以免造成心理障碍,或未明原因的气场、磁场、电波的干扰;还有门前忌有大山,庭中忌有大树,阻碍空气流通,阳气不易进入屋内,阴气不易散除,有雷电撞击的危险,所谓“大树当门遭天瘟”是也;不但大门,住宅的南面、东南面也不宜种植枝叶繁茂的大树,这完全是从通风采光的考虑。因为花草树木的习性不同,作用也不一样。李子喜爱阳光,忌种宅北;杏树怕涝,宅东不宜栽种;榆树生长迅速,又有强大的吸毒功能,种于宅后可防风,还可净化空气。所以民谚云:“东种桃柳,西种槴榆,南种梅枣,北种柰杏”,就是这个道理。宅旁最忌树枯,若宅东种杏,水分过多,必然烂根而枯死,民间视为凶兆,故云:“宅东有杏凶。”是就其象征意义而言的。所以人们多在住宅周围种些生命力强,又有观赏价值的松、柏、槐、榆、紫荆、杜鹃、山茶等,既可挡风纳凉,又可赏心悦目,有益身心健康,可谓一举多得。
这些民俗的科学理念,教我们去亲近自然,了解自然,利用自然的规律,探究其中的奥秘,走出迷信的怪圈,建设更加宜人的环境。在这方面,就连中国科技史的研究权威英国学者李约瑟也承认:“在许多方面,风水对中国人民是恩物,如劝种树和竹以作防风物,强调流水靠近屋址之价值。”又说:“我初从中国回到欧洲,最强烈的印象之一是与天气失去了密切接触的感觉。木格子窗户的纸张,单薄的抹灰墙壁,每一房间外的空阔走廊,雨水落在庭院和小天井的淅沥之声,使人温暖的皮袍和炭火一再令人觉得自然的心境,雨呀、雪呀、风呀、日光呀等等。在欧洲的房屋中,人完全孤立在这种环境之外。”(《中国科学与文明》)而被置于石柱森林般的楼宇之中——这是李约瑟没有说完的一句话,笔者引伸加上的。李约瑟所描绘的理想居住环境虽是中国北方农村的,但他所肯定的建筑民俗心理,如种树种竹,靠近流水等,南方更为讲究;他所厌恶的与自然隔绝的欧洲式的住房,现在又被许多发展商用作卖点,推出什么“欧陆式的小区”,这不值得我们反思么?
三、欧美风水之道的变异
我国传统建筑民俗中也有许多迷信成分,那是我们应该检讨的。而目前不少笃信风水之术士也借欧美风水的崛起推波助澜,美国还有人创办了一本《风水月刊》,在得州的休斯敦还有个地产商开了一家“风水顾问公司”,专讲风水阴阳平衡之类。他说:“当我们取得平衡,我们就能创造和谐;当我们得到和谐,我们就得到风水。”他的观点与我国传统“天人合一”的观念相吻合,但美国所创造的“和谐”则与我们有别。一个电脑程序编写员把用旧的光碟串起来作吊饰,说这样可以抵挡不好的“气”。而这正好是我们怀疑可能产生某种辐射的玩艺儿。荷兰的一位花卉种植园主派人访问我,说他的财运不旺,是否应在住宅处多开一个门,以广财路。而增开的门正好与原来的门同一方向,同样大小,这在我们的民俗中正好是犯忌的。东西方的观念不同,民俗自然也不一样。从哲学观念上看,东方人讲“合二为一”,西方人讲“一分为二”;在建筑民俗中,中国人重实用大方,西方人喜美观新奇。考近期欧美的风水热很多是东方的新移民带去的,他们也试图用西方的科学来解释东方的阴阳五行学说,有的解释得通,有的解释不通,显得不伦不类,这也是可以理解的。
笔者也曾应邀赴澳门,对葡京的风水作了一番考察。有人说葡京像只鸟笼,进去的人就如笼中之鸟;又说葡京的大门像只虎口,进得去就出不来,所以到葡京的赌徒十有九输。但自1974年氹仔大桥建成后,特别是它对面的中银大厦落成后,它的生意就一落千丈,有几年还亏了本,后来请风水先生看,给它加建了西翼,又才扭亏为盈。其实这与“风水局”完全无关,葡京的设计师乃是一个金发碧眼的老外,他不信风水,但确是输入了中国的民俗理念,葡京总体是按照赌场的“吉祥物”——青蝴蝶的形状设计的。入口的上盖是一只张开翅膀的蝙蝠,中央赌厅的周围也是一只只飞翔着的蝙蝠,民间称之为“青蝴仙子”,据说她很公平,既保佑庄家,也保佑赌客,所以赌馆地主护官牌上都写着:“青蝴飞入,白碧进来。五方地主,财神护佑。”可以说是中西建筑民俗互动的产物。至于由此衍生出来的一些禁忌,就纯属迷信了。如赌前不要理发,以免给人“剃光猪”;不喝凉茶、冷饮,否则“条命冻过水”;不擦鞋,不买书等,否则实输无疑。葡京的二老板X先生告诉笔者:赌钱必有输赢,但庄家资本雄厚,所谓“钱雄胆壮”,赢之不尽,而一般赌客心理,赢时舍不得离场,甚至不饮不食,输时又想捞回本钱,甚至输光,才觉饥肠辘辘,故谚云:“赢钱鬼捏颈,输钱鬼捋肠。”此赌徒众生相也。
西方人亦有建筑民俗的“凶”“吉”观念,但与我国的观念不用,他们多从现代科学上寻求解释,而我们多用道德化的标准加以衡量。西方科学家曾对在社会上影响极大的“十大凶宅”作过勘察,认为这些“凶宅”多同地质、建筑材料和周边环境有关。比利时布鲁塞尔郊外有一幢别墅,建在三面石壁环绕的死角里,只有一条蜿蜒的小道可达,住进去的人大都在半年后患上不同程度的精神病,专家考察发现罗盘指针不停晃动,显然是电磁波在作怪,原来那里“二战”时是个雷达站,发射的电磁波被石壁挡住,反射于室内,作用于住客所致。有些宅基下有重金属,渗入地下水中,饮用后亦会造成精神损害;还有,装修材料中若富含矽尘,极易导致肺病。美国迈阿密州有一所凶宅,住进去的多发肺病,就是这个缘故。印度还有一所凶宅,住进去的人开始时胡言乱语,发展到双目失明,最后在嚎哭中死去,原来是水银渗入了地下水,饮用后汞中毒所致。这些事例向我们说明,西方人也讲“风水”,但他们迷而不信,往往把这类“凶宅”当作研究项目,去探索它的奥秘,更有当作旅游景点的,作为一种精神享受。现代建筑师更是综合这些因素,从阴阳平衡中悟出环境和建筑物和谐,建筑物与大自然浑然一体的功用,形成一套中西合璧建筑理论和相应的民俗。
四、建筑民俗的演绎
民俗有一定的惰性,相比于衣饰、饮食民俗,它变化得慢一些,从古窑洞到干栏式到竹筒屋、四点金、下山虎到花园式洋房,经历了多少世纪,但在现代科技高度发达、全球经济趋向一体化的今天,世界的时空也缩小了,建筑民俗的传播也加快了步伐,出现了五彩缤纷的局面。
1.继续打“山”“水”牌。“与山水相依,与天地共融”,这就是建筑民俗万变不离其宗的底蕴。依山傍水依然是人们的最佳选择,近期推出的许多楼宇,都打这张皇牌。“江南世家”的卖点便是:“山水有源品自高”,阐释为:拥有山景、湖景、中心花园……并给你一个浪漫的遐想:与亲朋好友泛舟湖上,于青山碧水中体验凉爽,于山水胜地中品味悠闲。还推出了一个“环湖半山纯别墅区”,格调更加高雅。紫荆花园唱响的是:“我们的家坐落紫荆花园的半山上,山风穿过一道道美丽的绿瀑,把清新得可以罐装的空气,和白玉兰的清香,带入满室清凉。”还有什么“背靠白云山”、“面迎黄歧峰”、“远眺云山胜景”、“依将军青山,揽天河美景”之类,都是在“山”字上作文章。在“水”字上出卖点的也不少,如海琴湾:“无敌江景第一排”;丽景湾:“水边的香格里拉”;珠岛花园:“大型临江生态花园”;富泽园:“一线江景,二线价格”;广地花园:“凯旋广场——在水一方”。真是“一切因水而永恒”(洛涛居),正符合传统民俗“得水为上,藏风次之”的心理。
2.再打“环保”牌。“环保生态园,风水龙脉圈”已成为理想住宅环境的主旋律。其实环保之事,古已有之,古人早已懂得香花绿树之风水要义,知道花草树木不但可以美化环境,调节气候,净化空气,抑制噪音,有些花木还可富集微量元素,清热杀菌等。现代的生态环境不但要有山有水有树有花,还要有历史人文环境;不但要有“人工化”的小区生态,还要有仿如故乡的自然生态。人们希望工作之余,能在芳草萋萋、浓荫如盖的庭院里纳凉小憩,有流水、喷泉、香花、金鱼,还有绿棚下的石板桌椅,打造一个自己的生态家园。所以,文昌阁标出的卖点是:户户有私家花园。中海名都标出的是:清新幽雅的园林景观,蕴涵着一份新加坡式的生活方式。珠岛花园:大型临江生态花园,绿化率达60%。“高绿化、低密度“已成为人们的普遍要求”,“尊荣自然”、“与人为本”成了许多小区的口号。还有什么“绿静家园”,“城中绿洲”,“苏州园林中庭”,都是打的环保牌。更有加上环保教育,污水处理,废品回收,太阳能利用等,向环保提出了更高的要求。
再有,环保的象征意义也在延续和拓展,向国际化、智能化迈进。过去认为,住宅周围树木干枯而死,是地力用尽所致,视为凶宅,其实这是物象造成的一种民俗心理,其中有偶然的因素,也有可科学的原理,如枯树周边的土质、地下水的影响,树种的习性等;现在有些小区在主干道旁栽塔松或侧柏,仿如陵园公墓,业主不予接受,同样碍于这种象征价值取向。本来从科学的理念出发,松树可放出臭氧,有杀菌功能,柏树放出的挥发油,可调节神经,松柏还有常青的意义,但都被传统的民俗理念所压倒,认为那是陵园、公墓之物,象征死亡,于是,发展商不得不移走松柏而栽种其他。有些社区还标出:与国际接轨的经典豪宅,智能化设施,恒温泳池,高贵的服务等。
3.时尚“文化”牌,是人们向往高素质人文环境的理想。所谓“打品牌战,唱文化戏”,说明商家已深谙此道。“文化别苑•一方雅居”的广告词可为代表:“毗邻岭南艺术之都——广州美术学院,书香墨气,致远清新,文贤雅叙,鸿儒往来。”怡乐花园标榜:“依畔中大,重金点缀书画真迹,高素质的精英,将带动社区鼎盛的人气”。奥林匹克花园继“运动就在家门口”之后,又打出了“奥林匹克请来北师大”的教育牌,还有南国花园,声称请来了许多名教授、名作家、名画家,大师级的音乐家、舞蹈家等,创办了南国精英教育系统;锦绣香江还要霸气,宣布“将与中国南北两所国际著名学府中大、北大合作,力图以‘全程超常规’教育模式,打造一流的‘国际化学区’。”还有不少社区以设立英文幼儿园,英豪学校,大型会所,恒温泳池,娱乐中心等招徕业主;还有以国内外知名的园林、建筑、音乐、雕塑品牌来增加其文化氛围的,如建社区标志、风水球、音乐喷泉等,以展示其欧陆式情怀、加勒比湾风情,连小区的命名也尽量洋化,什么莱茵花园,蒙地卡罗山庄,圣地亚哥广场,巴厘岛会所,地中海广场之类,直接间接,打的都是文化牌。这是温饱解决之后群众趋向的一种心理,表明了建筑民俗已和人文环境融为一体。
4.动土、乔迁风俗的异化。过去建房,动土必择黄道吉日,上梁还要择吉时,放炮、挂红,书写“上梁大吉,姜公在此”的符镇。现代把“动土”称为“奠基”,也要择日,农村尚依通胜惯例,城镇则择个带“8”字的日子,如3月8日,象征又生又发;6月18日,取意一路实发;12月28日,谐音实易易发等。若这些日子恰逢双休日,则更佳,请位头面人物来参加奠基典礼,拉上有关单位献个花篮祝贺,雇个军乐队吹打造势,报上一登,社会便知道某家或某地盘的来头,设关卡的自然松绑,收保护费的也不敢来骚扰,因为某某领导亲自来奠基,同样起到“辟邪挡灾”的作用,比过去所谓“姜公在此”,还够意思,某领导实际上就充当了现代姜公的角色。
在建筑民俗中,这种消灾除禳的愿望往往还通过一些特殊的符号、形体、数字、色彩来完成的,如太极八卦图、石敢当、照妖镜、红布、红纸等,以消除人们的恐惧心理,除去巫术意义之外,还可起到一定的点景、变景、识景、象征和美感作用,激发观者的敬畏情绪,神化空间而牵人神往。现在农村住宅竖石敢当的有,挂太极图、八卦镜的也有,城市大型建筑物前做风水球、喷水池、石狮子的也有,屋村前多有象征性标志建筑物,大厅拼有各种象征性图案,实际上也是一种镇煞手段,此中有物镇,也有符镇,是一种现代民俗心理或审美情趣的调适。
过去乔迁,除择日宴客志庆外,搬家时十分讲究“粮草先行”,有七样物品必须先搬进去,即:米、水、利是(红色、置于米桶上)、碗筷、火炉、畚箕、扫把,还有人带一把老屋的泥土。进去后要放炮驱鬼,拜宅基神。还有许多禁忌,如孕妇不要参与搬家,怕动了胎神,不可生气,不说不吉利的话,不要打碎碗盆之类的物品等,不过是求个平安吉祥的征兆,来满足人们的心理罢了。现代人乔迁,农村还是少不了这一套,除按通胜指引的日子外,还结合宅主的命格、生辰以及住宅的座向加以考虑,即使不太讲究的人也不会在清明节期间搬家,那是传说中墓门打开,鬼出来的日子。搬迁前要“净屋”,拜四角,进去后要摆“进宅酒”,亲友贺以镜屏、字画等,先行物品虽没先前那么烦琐,但米缸、水桶、利是封是少不了的。城市则由搬家公司统一“搞掂”,亦有些搬运工稍稍地拉尿“拜四角”以镇邪,或吐口唾沫代替,等等。行为是简化了,但心理的象征意义依然存在。
当今世界,科学昌明,传统的建筑民俗,也在裂变中演绎,不少人在研究,用现代科学去破译和改造古老的“风水术”,使之融文化性(风水意象)、科学性(生态学方法)和实用性(节能、避风沙等)于一体,美国著名学者开文•林奇早在20世纪60年代就肯定,中国风水是一门“前途无量的学问”(《都市意象》,台湾太隆书店1982年版)。著名的华裔建筑设计大师贝聿铭的杰作——香港中银大厦所体现的传统与现代的融合,中西理念的协调,阴阳平衡与建筑环境的和谐,已引起了人们的关注,如何用科学的观点去剥开建筑民俗中迷信的包装,使其为人类的居住环境建设提供科学的服务,也是我们民俗研究的一个很实际的课题。希望我这篇文章能起到抛砖引玉的作用。
案例:《爱护花草树木》。
课前,我给学生布置了搜集花草树木对人类的好处和特殊作用的任务。
据了解,很多学生家里都养花,而且,校园里,街道上,居民区内,花草树木的种类繁多,于是,我指导同学们从观察自己身边的植物着手,去了解自己最喜欢的花草树木有什么特点、功能,并把自己最喜欢的植物画下来,把了解到的知识、信息写上,做成一张精美的卡片。
在检查的过程中,我发现二年二班张雨涵同学不但把花画得栩栩如生,而且对于花的品种、产地、习性、特点也写的条理清楚、头头是道。一了解才知道,原来她的家长在学校旁边的花鸟鱼虫市场开了一间很大的花店,孩子耳熏目染,不但对花草的兴趣越来越浓,而且也懂得了很多知识。得到这一信息,我灵机一动,何不带着学生去实地参观一下呢?于是,在活动课的时间,师生一行31人来到花店。
一下子看到那么多美丽的花,同学们一个个兴奋不已,情不自禁地赞叹起来:真美呀!真香呀!多漂亮啊!……我请小主人张雨涵为大家一一作了介绍,同学们听得津津有味,然后,我又让同学们用自己喜欢的方式去观察、认识各种花草树木,并把自己的发现告诉同学。此时,同学们可以说与花是“零距离”,花的清新、花的淡雅、花的娇弱、花的柔嫩,让大家的心里充满了怜惜和感动,此时根本用不着老师提醒:别摸!别弄坏了!这些话都是多余的了。
回到学校后,我鼓励大家通过看书、看报、看电视或上网了解花草树木给人类带来的好处,并把有关的书籍和自己记录的文字资料带到学校来,与同学们进行交流。
课上,同学们异常活跃,对于花草树木的好处侃侃而谈,这个说,花草树木能美化生活,那个说花草树木能吸收噪音,有的说花草树木能防风防沙,有的说花草树木能为人类制造财富,有的同学还结合语文课学的“不愿降落的云”一课说明花草树木净化空气的本领……此时可以体会到学生们在深入生活,搜集、整理资料的过程中,对花草树木产生了深厚的感情,思想上已经对爱护花草树木生成共鸣。
这时一位同学说:“我养了一盆花,虽然不是很名贵,可它是我自己养的,每天我回家第一件事就是看看这盆花,是不是该浇水了?是不是该松土了?妈妈说我通过养花有责任心了,我觉得这也应该算是花草树木给我带来的好处,所以我要爱护它。”我立即肯定了他的意见,这一下子打开了同学们的思路,大家议论纷纷,有的说花草树木能给人美的感受,使人的心灵也美起来;有的说把花送给朋友能增进感情;有的说心情不好的人看到美丽的花草树木能心情愉快;……各种答案应运而生,我不禁为他们的想象力惊讶。又一个同学站起来说:“我觉得我心地很善良,那天我去参观的时候,看到花瓣那么嫩,叶子那么绿,我就想到了一朵小花,一棵小草,也是生命啊,所以我要爱护它。”听到这里,真使我扼腕叹息,学生居然能想得那么广、那么远,他们已经摆脱了利己主义,把爱护花草树木的原因上升到了对生命的尊重和敬畏,使人不能不由衷的赞赏他们的创新思维。
通过这节课,我深深感触到,生活就是一个大课堂,教师要选择恰当的教育时机,组织恰当的教育资源,以学生的可接受性为前提,提高创新精神和实践能力,就一定会成功。
向日葵为菊科一年生草本植物,植株形状、高度及花序的大小、结构、颜色等具有多种不同之变化,其变异性之大,可以多彩多姿四个字来加以形容,因此除可供油用及食用外,亦为观赏用或维护生态景观之最佳作物。
问题:向日葵会结什么瓜子?
答案:葵瓜子.
2.【含羞草】
轻轻触碰这种植物的叶片会立刻紧闭下垂,即使一阵风吹过也会出现这种情形,就像一个害羞的少女般。因此它的花语是-害羞。受到这种花祝福而生的人个性非常害羞胆小,而且很怕生。感受特别的敏锐,自尊心也强。不过如果和了解自己的人在一起,就会轻松自在得多,交朋友重质不重量,喜欢细水长流的感情。
问题:含羞草还有种别称叫什么?
答案:害羞草.
3.【松树】
松树常绿乔木,有少数为灌木。树皮多为鳞片状,叶针形,果球形,种子叫松籽可以吃。木材和树脂用途很广。
问题:什么动物爱吃松果?
答案:松鼠.
4.【蟋蟀草】
一年生草本植物。茎叶略似狗尾草,唯穗分为数枝。取此草之茎分裂作丝状,可用来逗蟋蟀,故名。 蟋蟀草又叫牛筋草,果园分布较为普遍。为豫东沙土区果园的优势草种。须根发达,生活力极强。
问题:蟋蟀草是用来干什么的?
答案:斗蟋蟀.
(不好意思,蟋蟀草的问题我也不知道还有什么)
5.【芒果树】
漆树科芒果属常绿乔木。又名檬果、芒果、羡子。著名热带水果。全属约60余种,其中约有15种的果实可供食用。
问题:芒果是中国产的吗?
答案:不是
6.【蒲公英】
蒲公英又称尿床草,对于利尿可是有非常好的效果,它具有丰富的维生素A和C及矿物质,对消化不良、便秘都有改善的作用,另外叶子还有改善湿疹、舒缓皮肤炎、关节不适的净血功效,根则具有消炎作用,可以治疗胆结石、风湿,不过在没有专业医师指导下还是不要擅自使用为佳,花朵煎成药汁可以去除去雀斑,可说是非常有用的一种香药草,新鲜蒲公英要选择叶片干净、略带香气者,干燥蒲公英则选颜色灰绿、无杂质、干燥者
问题:蒲公英一般在哪最常见?
答案:路边
问题:向日葵会结什么瓜子?
答案:葵瓜子.
问题:含羞草还有种别称叫什么?
答案:害羞草.
问题:什么动物爱吃松果?
答案:松鼠.
问题:蟋蟀草是用来干什么的?
答案:斗蟋蟀.
问题:芒果是中国产的吗?
答案:不是
问题:蒲公英一般在哪最常见?
答案:路边
d
帮我找些关于花草的资料(悬赏25)
1.【向日葵】向日葵为菊科一年生草本植物,植株形状、高度及花序的大小、结构、颜色等具有多种不同之变化,其变异性之大,可以多彩多姿四个字来加以形容,因此除可供油用及食用外,亦为观赏用或维护生态景观之最佳作物。问题:向日葵会结什么瓜子?答案:葵瓜子.2.【含羞草】轻轻触碰这种植物的叶片会立刻...
关于花草树木的资料关于花草树木的介绍
1、花,是种子植物的有性繁殖器官。具有繁殖功能的变态短枝。典型的花,在一个有限生长的短轴上,着生花萼、花瓣和产生生殖细胞的雄蕊与雌蕊。花由花冠、花萼、花托、花蕊组成,有各种颜色,有的长得很艳丽,有香味。2、草,是一类植物的总称,但并非植物科学分类中的一个单元,与草本植物相对应的概念...
关于花的资料内容
3. 被我们称之为文竹叶子的东西并不是真正的叶子:文竹是一种常见的观赏绿植,其叶子翠绿如云。然而,我们通常所说的文竹叶子实际上是叶状枝条,而非真正的叶子。文竹真正的叶子是位于叶状枝条下的小白色鳞片,有些可以肉眼可见,有些则非常细小,需要仔细观察才能发现。4. 花草的花色和香味都是为了吸...
写花草的诗词
写花草的诗词如下:1.《赏牡丹》作者:刘禹锡 庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。2.《不第后赋菊》作者:黄巢 待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。3.《卜算子·咏梅》作者:陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风...
有关于花的资料
1、花坛花卉 指可以用于布置花坛的一、二年生露地花卉。比如春天开花的有三色堇、石竹;夏天花坛花卉常栽种凤仙花、雏菊;秋天选用一串红、万寿菊、九月菊等;冬天花坛内可适当布置羽衣甘蓝等。2、盆栽花卉 是以盆栽形式装饰室内及庭园的盆花。如木瓜海棠、扶桑、文竹、一品红、金桔等。3、室内花卉 指通过...
描写花草的成语
欣欣向荣、莺歌燕舞、春深如海、春露秋霜、春江如练、莺啼燕喃、春风轻拂、桃李春风、蓓蕾初绽、春山如黛、彩蝶纷飞、春色宜人、杨柳吐翠、绽红泻绿、春苗青葱、初暖乍寒、春花怒放 争奇斗艳 香远益清 亭亭玉立 百花争妍 婀娜多姿 含苞怒放 五彩缤纷 凌波仙子 花繁叶茂 梨花似雪 寸草春晖 花团锦...
关于花草树木的资料
枝枝傲骨,树树无字,树树有声。而此时,贵族的花草,却在暖房里,接受着送到叶面和根部的养料,懒洋洋地打发着没有血色的日子。 白杨树的性情是平民化的,可又是最富贵的。她可以当柴烧,可以打家具,可以做屋檩栋梁,可以制作农具,和养育她成长的黄土地一样,朴实无华,...
关于养花的资料
(一)喜阳性花卉,它们需要充足的阳光照射,这种花卉叫做喜阳花卉。如果光照不足,就会生长发育不良,开花晚或不能开花,且花色不鲜,香气不浓。如:月季、茉莉、石榴、梅花,水仙,迎春,桃花,白玉兰,紫玉兰,琼花,贴梗海棠,木瓜海棠,垂丝海棠,西府海棠,牡丹,芍药,月季丁香,玫瑰,白玉花,茉莉...
关于花的资料内容
喜欢养花的人,应该对花草的一举一动都比较关心。实际上每一种花草,都有很多奥秘是我们不知道的,因为花草的有些举动,肉眼是看不到的,只能借助一些特殊工具,才能把他们看个明白。关于养花的8个冷知识,知道5个,叫你“博士”!花朵盛开是有声音的 我们经常看到或者听到这样一句话:“听花开的声音...
有描写花草树木的句子么
1、在那一望无际的白色中,不时闪出大片大片杜鹃,红的如火,绯的如霞,紫的清幽,白的淡雅,为这银装素裹的世界增添了不少情趣。2、在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛……连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋,烦恼没有了,...
潮薇阿赛: 怎样使水仙年年开花——水仙的花后管理 不少人喜欢养水仙,但往往以为水仙只能开一次花,所以年年买,年年扔.如果培殖好了,水仙可以多年开花,关键是要供给充足...
丹寨县18794767282: 需要10种植物的花与种子的资料 - ?
潮薇阿赛: 1.(一)竹类植物的花竹类植物的花是风媒授粉,大多花丝长,花柱短,开花时花药抽出颖外,柱头经常包在颖内,即使在盛花时期授粉率也很低,一般不到1%,十花九不孕的现象相当普遍.即使授粉,也经常由于各种障碍或影响,造成发育...
丹寨县18794767282: 谁能给我提供一些关于制作干花和插花的资料,高分悬赏. - ?
潮薇阿赛: 干花的质量取决于新鲜的玫瑰花的质量.做干花的玫瑰花颜色不要选用大红大紫的,因为花干了之后颜色会加深.个人感觉用那种暖色调的玫瑰花比较好,因为干燥后的花会略略发黄,这在冷色调的干花里会很明显.做法:1.挑选合适新鲜的玫...
丹寨县18794767282: 谁能给我一些春天植物的资料? - ?
潮薇阿赛: 杜鹃花--花中西施 学名:Rhododendron simsii 英名:Indian Azalea 别名:映山红、山石榴、山踯躅、红踯躅 科名:杜鹃花科 产地与习性:杜鹃花属约有900种,亚洲约产850种其中,中国约有530种,除新疆外南北各小区均有分布.新几内亚...
丹寨县18794767282: 帮我收集一些花的资料?
潮薇阿赛: 菊花http://baike.baidu.com/view/4206.html?wtp=tt梅花http://baike.baidu.com/view/4085.htm月季http://baike.baidu.com/view/4272.htm
丹寨县18794767282: 关于蒲公英的介绍 - ?
潮薇阿赛: 蒲公英 学名:Taraxacum officnala 英文名:Dandelion 拼音:Pu gong ying 拉丁名:Herba Taraxaci 科别:菊科 Compositae 别名:蒲公草、食用蒲公英、尿床草、西洋蒲公英,凫公英(《千金方》)、蒲公草、耩褥草(《唐本草》)、仆公英...
丹寨县18794767282: 给我找20多句描写花草的句子! - ?
潮薇阿赛: 万紫千红 姹紫嫣红 绿肥红瘦 花团锦簇 繁花似锦 傲霜斗雪(菊梅) 五颜六色 落英缤纷 香气扑鼻 雍容华贵(牡丹) 红杏出墙 形容春意盎然. 杏雨梨云 杏花如雨,梨花似云.形容春光美丽. 柳亸莺娇 柳条低垂,莺声婉啭.形容春景之美. 春深...
丹寨县18794767282: 帮帮找些花草树木档案 - ?
潮薇阿赛: 去百科里找找,很多的.我最喜欢的树木:白杨 中文名称: 白杨(即毛白杨) 英文名称: Populus tomentosa Carr 特征: 落叶乔木,树干通直,灰白色平滑树皮,树叶似心形,强阳性树种,生存能力强,耐烟尘,抗污染,根系发达,萌芽力强...
丹寨县18794767282: 对环保有益的植物有哪些? - ?
潮薇阿赛: 对环保有益的植物常见的有: 1.仙人球,俗称草球,又名长盛球,为仙人科多年生肉质多浆草本植物.茎呈球形或椭圆形,绿色,花着生于纵棱刺丛中,仙人球开花一般在清晨或傍晚,持续时间几小时到一天.仙人球是一种茎、叶、花均有较...
丹寨县18794767282: 带有花草的句子25 - 30字 - ?
潮薇阿赛: 1、早晨,阳光明媚,我在庐山花径里散步,身旁有一棵树的枝干呈红色,十分光滑,叶子苍翠欲滴.由于好奇,无意识地摸了一下那棵树,结果那棵树立刻就全身颤抖起来,我吓了一跳,用手再次轻轻地抚摸了一下那棵树,它又立刻颤抖着,...