但以理在王宫中任职同时又如何服侍上帝
简单地说一下，旧约圣经的预言书是但以理书，新约圣经的预言书是启示录。但以理书预言的主要部分是在1844年之前的事件，并且有很多关于犹太人的预言，而关于以后基督教会的预言非常简单扼要。启示录书没有以前犹太人的预言，只有对基督教会历史的预言，并且启示录预言的主要部分是在1844年之后的事情。
答： 多3:1 你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
彼前5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前2:13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 彼前2:14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 彼前2:15因为上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 彼前2:16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作上帝的仆人。 彼前2:17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏上帝。尊敬君王。 彼前2:18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。 彼前2:19倘若人为叫良心对得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 彼前2:20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的。 彼前2:21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 彼前2:22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 彼前2:23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。 彼前2:24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 彼前2:25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
但4:17 这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。
服侍神的方式其实很多，所谓事奉的范围也是宽泛的。
我们做基督徒，在任何事上都能荣耀神、为他作见证，这就是服侍神。
但以理在巴比伦王、波斯王手下任职，但他不忘记自己是神的仆人的身份，认真担当高位，为王解梦且归荣耀给神，又不拜王立的金像，坚持一日三次向耶路撒冷祷告以至于后来被丢进狮子笼里。这就是为神所做的荣耀的见证。就是在事奉神。
事奉神并不影响工作，神是个灵，要用心灵和诚实来敬拜他。
以弗所书6:5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
弗6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
弗6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
弗6:8 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐
弗6:9 你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。
歌罗西书3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
西3:23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
西3:24 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
西3:25 那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。
西4:1 你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
来12:28 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
所以我们 无论作什么，都要从心里作，从心里认定是为主作。因为我们的旧人已死，新人已活。我们活着就是基督。
希望能帮到你。愿主赐福给你。。
上帝爱世人。学习上帝的精神。多为人民着想，以人民的利益为已任。实践上帝愿心、爱心。这就是真心服侍上帝。
但以理在王宫里同样一直衷心的侍奉独一的真神耶和华上帝。他在巴比伦的时候从来没有侍奉过当地的假神。
但以理在王宫中任职同时又如何服侍上帝
但以理是个先知，但是他是接受上帝的命令，在一个特殊的环境下做先知。他的侍奉是通过他的宰相工作来做的。
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关于古代诸侯国的问题~~
左官律》，规定在王宫任职的官员不得出任中央官员。成帝绥和元年（前8年），废诸侯王内史，以相治民。这时的相其实与郡太守没有区别（此时的王国的辖区大小也就相当于一个郡），仅仅是品秩为真二千石，高于郡太守而已。到此为止，诸侯王仅仅保留了通过汉朝派遣的官员征收租税供自己享用的权利。
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合水县19466712150： 圣经是谁写的?什么时候写的?是耶稣写的吗?有认可吗? - ？
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