董仲舒民本思想的积极意义
董仲舒民本思想的积极意义是对当时社会关系以及人们观念是一种变革，而且对生产力来说也是一大解放。
董仲舒民本思想的内容：
董仲舒认为“王者，民之所往；君者，不失其群也”，不论是“王”还是“君”，都是以“民”为基础的，得民者得天下，失群者失天下。那么如何得民？董仲舒认为应该遂民心、如民愿，以百姓之心为心，“唱而民和之，动而民随之，是知引其天性所好，而压其情之所憎也”。
董仲舒从秦末农民大起义中，认识到农民阶级的巨大力量可以决定一个王朝的兴亡。
他反对暴政虐民，主张对百姓进行教化，认为“今万民之性，待外教然后能善”，“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”。这些承认了人性的弱点是“从利”，因而要做到“以教化为大务”，做到“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”。
董仲舒的人物评价：
《儒家文献资料汇编》：仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。
《汉书》：董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也。
董仲舒的思想成就：
1、大一统
“大一统"既然是宇宙间最一般的法则，那么封建王朝当然要遵循。这就是董仲舒所要设立的政治哲学的核心。他根据'大一统"的普遍法则，提出了思想也要“大一统”的论点。
董仲舒在《天人三策》中说："只要不是在六艺之列的，（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”。）和孔子那一套儒家思想的人。
2、天人感应
董仲舒“天人感应”论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”。
否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。
董仲舒民本思想的积极意义
董仲舒民本思想的积极意义是对当时社会关系以及人们观念是一种变革，而且对生产力来说也是一大解放。董仲舒民本思想的内容：董仲舒认为“王者，民之所往；君者，不失其群也”，不论是“王”还是“君”，都是以“民”为基础的，得民者得天下，失群者失天下。那么如何得民？董仲舒认为应该遂民心、如民...
三纲五常是谁提出来的
西汉董仲舒提出来的。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦...
中国古代史材料题30道
(1)概括材料一的主要思想。 (2) 概括材料二的主要思想。(3) 材料一与材料二体现的思想有何关系? (4) 联系材料及所学知识,分析上述孔孟思想在唐朝贞观年间有何具体体现。【答案】(1)主张“德政”,反对暴政。 (2)“民本"“仁政”思想。 (3)孟子“仁政”思想是孔子“德政"思想的具体化和发展。) (4)实行...
孟子在总结各国治乱兴亡的基础上,提出了一系列重要观点,如“重民...
孟子的主要思想 民本思想 孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”
丁兰刻母的子孝村
最需要和永远追求的一种精神境界和对传统美德的崇拜,并具有鲜明的生活印痕同时,又张扬了民本思想和亲善的人文内涵这些都构成了具有兴平地域特色的民俗文化色彩,反映了当地人勤劳忠厚、尊老爱幼的优良传统这种传统美德,又无疑受到了丁兰刻木和董永卖身葬父的深刻影响所以,兴平人对本地古代时能够出现的两个二十四孝中...
结合具体作品,谈谈《左传》的文学价值
文采若云月，高深若山海”，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
“五常”即仁、义、礼、智、信,他们具体内容是什么?
“仁”：主要指仁爱。不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。义：义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和...
跪求儒家创始人到清代的著名儒家思想家的观点及其含义 还有各个朝代...
儒家学派的创始人是春秋战国时期的先贤孔子，他主张“仁”的思想，仁者爱人，劝导君王要以仁爱之心治天下，孟子承袭了孔子的思想并将其发扬光大，所以并称为孔孟之道，儒家思想也是中国古代帝王普遍采用的治国思想，汉代的董仲舒，提出”罢黜百家，独尊儒术“的治国理念，董仲舒所精心炮制的一套以“天人感应...
汉武帝的儒表里法
相反,从上述原则中还可以推出“民为贵,社稷次之,君为轻”,“闻诛一夫纣矣,未闻弑其君”之类的“民本思想”。后世儒家由此发展出一套"仁政"学说:儒为帝王师、教君行仁政,君命来自"天意",而"天意"非神意,"天听自我民听","顺天应民"之类的说法,都强调行政正义原则的重要性。儒家行政正义优先的原则在吏治观念上...
中国古代法制礼刑二元结构 礼先于刑的原因
新儒学的倡导者董仲舒吸取秦亡的教训,继承孔、孟重 德轻刑的思想,提出了德刑相辅、大德小刑的统治方法。 这 一时期的主流法律思想继承了先秦儒家民本思想,提倡“德治”、“仁政”,认为刑罚只是治国的辅助手段,刑以弼教,刑 期无刑,教化可禁犯罪于未萌。 通过董仲舒的阐释,在抽象 的“天道”理论支撑下,德主刑...
壬食莲芝： 民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源.它发端于商周时代,“民惟邦本,本固邦宁”突出体现了这一时代政治生活中的原始民主制色彩. 在秦汉以后的中国封建社会,民本思想虽然仍是重要的官方意识,但两千多年中...
木兰县13099028230： 董仲舒的主张对当时社会发展的意义 - ？
壬食莲芝： 1)春秋大一统和罢黜百家,独尊儒术;有利于为西汉王朝的统治寻找理论基础和支持,并且也为西汉王朝完成思想上的统一找到可行的做法.(2)君权神授和天人感应、天人合一;西汉以来各诸侯包括秦始皇都是承位于自己的贵族上辈,但是当历史来到西汉的时候却有所不同,刘邦是一介市井之徒.为了给这样一个草根皇帝寻找统治的根,所以董仲舒编造了君权神授的理论,神化君权就是为了巩固皇帝的统治.(3)三纲五常;对于缓和社会矛盾,稳定社会秩序有重要作用.
木兰县13099028230： 儒家思想的演变过程 - ？
壬食莲芝：[答案] 1.“百家争鸣”和儒家思想的形成 (1)孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他...
木兰县13099028230： 董仲舒的思想观点有何意义? - ？
壬食莲芝： 董仲舒认为天和人息息相关,皇帝要依照天意办事;要用儒家思想统治天下,其他学说都要禁止,这样法令才可以统一;应当建立太学等学校,用儒家经典作为教育内容.他倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授” 汉武帝时,下令郡国举贤良,所举贤良要对策.董仲舒被举荐后,三次上书对策,系统阐明了他的哲学思想和政治思想,这就是著名的——天人三策. 我记得在哪里看到过董仲舒是西汉公孙学派的,他个人为一显宏图大志实现个人抱负,刻苦研究儒家思想并加以改进.
木兰县13099028230： 简答题:董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的积极与消极作用. - ？
壬食莲芝： 积极方面:儒家思想成为我国封建社会正统思想和几千年来思想的主流. 消极方面:文化专制,压抑学术空气,造成思想保守,因循守旧,封闭落后. 董仲舒主张以儒家思想作为统一思想学术的准绳.他认为“天”是主宰一切的有意志的神.帝王“受命于天”,“天不变,道亦不变”.但他指出,政令的统一必须以思想学术的统一为前提.因为儒家最重视正名定分,最适合于封建中央政体的需要,所以董仲舒主张儒家思想作为统一思想学术的准绳,他说:“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所以矣.”董仲舒这一“罢黜百家,独尊儒术”的政策建议,被汉武帝采纳,就开了中国封建社会以儒术为“正统”的先河.
木兰县13099028230： 董仲舒的思想主张及其产生的意义? - ？
壬食莲芝： 董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年.其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯串在一起,形成帝制神学体系.
木兰县13099028230： 董仲舒的民本思想注主要体现这在什么学说里 - ？
壬食莲芝： 天人感应学说既强调了皇帝的独尊地位, 同时也说了若皇帝不能顺应民意则会引起天怒,所以在一定程度上体现了民本思想, 但是他的天人感应学说还是顺应了君主集权专制制度,不是主要谈民本思想
木兰县13099028230： 概述董仲舒的思想体系并分析罢黜百家独尊儒术的历史意义 - ？
壬食莲芝： 1、董仲舒的思想体系 ①“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说. ②“君权神授”:政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子;同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责. ③“三纲五常”:伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”. 2、黜百家独尊儒术的历史意义 罢黜百家独尊儒术之后,儒学在各家学说中获得“独尊”地位,成为统治者极力推崇的官方意识形态.儒家典籍被称为“经”,解释和阐发儒家经典成为专门的学问,称为“经学”.
木兰县13099028230： 董仲舒哲学思想的背景.内容.特点是什么 - ？
壬食莲芝：[答案] 董仲舒的新儒学思想: 1.“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”的思想对于维护国家统一,加强中央集权有积极作用,但也充满了唯心主义色彩,并且形成了文化专制,钳制了其他思想的发展. 2.“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想为...
