大略荀子·大略
荀子强调礼的实践，如水行者以表测深，治民者以礼为规范。他认为礼仪是国家秩序的象征，失去礼仪会带来混乱和刑罚的繁多。他还提到，礼不仅是上层社会的行为准则，也关系到平民百姓，如婚姻和丧葬之礼。
荀子阐述了礼的内涵，包括对尊者敬重，对长辈顺从，对幼者慈爱，对卑者施惠。他主张通过教育培养君子，强调言行一致的重要性，认为学习是成圣成贤的必要途径。同时，他也讨论了君臣、父子、夫妇之间的关系和礼节。
荀子还提到礼仪的细节，如丧事中应遵循的礼数，以及君主如何通过礼来治理国家。他提倡礼与法并重，认为国家法律和习俗应相互配合，遵循礼的精神。
荀子还以实例说明了教育的重要性，如曾子的故事，强调言行一致和教育的传承。他批评那些只说不做、言行不一的人，并提倡君子应有谦逊和自我反省的态度。
荀子的学说强调道德修养和个人行为的准则，认为通过学习和实践，可以实现个人和社会的和谐。他的思想对后世影响深远，不仅在儒家经典中占有重要地位，也对中国的社会和文化产生了深远影响。
国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存 出自哪里
出处：出自是战国时期荀子的《荀子·大略》。原文节选：天下国有俊士，世有贤人。迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。诗曰：“我言维服，勿用为笑。先民有言，询于刍荛。”言博问也。国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。白话译文：天下的每个国家都有俊杰的读书学习的人，世上有贤能...
仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。什么意思?
意思是：仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。出自战国时期荀子《荀子·大略》，原文如下：仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。白话译文：仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。多...
岁不寒无以知松柏出自哪里?
出处：战国·荀况《荀子·大略》君子立志如穷，虽天子三公问正，以是非对。君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子无日不在是。白话释义：君子一旦树立了志向就坚定不移，即使天子、三公询问政事，也根据是非的实际情况来回答。君子穷困而不丧失志气...
荀子大略原文及翻译
荀子大略原文及翻译如下：子贡问孔子说：“我学习得很疲倦了，对于大道也已经困顿难以前行了，希望可以休息而去为君王做事，可以吗？孔子说：“诗经上言，从早到晚都要温良恭敬、做事情要有礼节。为君王做事可是真难啊，怎么可以休息呢！”】【子贡又接着问我想要休息而去侍奉双亲、去照顾妻子孩子、去...
仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。什么意思
意思是：仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。出自——战国时期荀子《荀子·大略》。原文：仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。意思是仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。多的人...
岁不寒无以知松柏事不难无以知君子出自哪本书?
这句话出自《荀子·大略》。选段：君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。岁不寒无以知松柏， 事不难无以知君子无日不在是。译文：君子穷困而不丧失志气，劳累而不苟且偷安，面临祸患而不背弃平时坐席上说的话。岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向...
荀子.大略全文
荀子·大略全文 一、开篇明义 本篇开宗明义地强调了人的努力修养和法度的严谨实施对社会和谐稳定的重要性。在文中，荀子阐述了人性本恶的观点，认为需要通过后天的学习和教育来修正本性，从而达到社会的和谐稳定。二、君子修养与社会责任 文中重点讨论了君子的自我修养与社会责任之间的关系。君子应该注重...
大略的荀子·大略
2015-02-07 《荀子·大略》有这样的记载:“天之生民,非为君也,以为民也,... 2015-07-08 荀子.大略全文 2014-07-06 荀子·大略篇这段翻译 2015-10-16 《荀子·大略》友者,所以相有也;道不同,何以相友也 荀子认为... 2013-08-12 荀子·大略“劫近于暴国而无所辞之,则崇其善,扬其美,言其所长...
荀子在《大略》中提出"大略:君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利...
1、原文：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。（《荀子·大略》）2、译文：概括地说，统治人民的君主，崇尚礼义尊重贤人就能称王天下，注重法治爱护人民就能称霸诸侯，贪图财利多搞欺诈就会危险。想要接近那四旁，那就不如在中央。
岁不寒无以知松柏出自
岁不寒无以知松柏出自出自《荀子·大略》。意思是不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的。《荀子·大略》简介 《大略》讲的就是大的方略，文中坚持儒家思想，导出道德、仁义、利益的关系。荀子本文延续前文的思想，一直表明人性的本质是欲望，如何巧妙满足百姓的欲望而又能使国际太平，就...
经厚依静：[答案] 本意是指天寒才知道松柏不怕寒冷,危机关头方显君子本色.或者是:不经过一年中最寒冷的时候,无法知道松柏是最后凋谢的;不经过艰难的考验,无法知道一个人是不是真正的君子. 寓意是指一个人不经过严酷的的历练和考验,很难识别出其坚强...
曲水县19444021186： 荀子·大略篇这段翻译.不富无以养民.不教无以理民性,故家五亩宅.百亩田,务其业,而勿夺其时.所以富之也.立大学.设庠序,修六礼.明七教.所以道之也.诗曰饮之食之.教之诲之,王事具矣 - ？
经厚依静： 不使民众富裕就无法调养民众的思想感情,不进行教育就无法整饬民众的本性.每家配置五亩宅基地,一百亩耕地,努力从事农业生产而不耽误他们的农时,这是使他们富裕起来的办法.建立国家的高等学府,设立地方学校,整饬六种礼仪,彰明七个方面的教育,这是用来引导他们的办法.《诗》云:“给人喝啊给人吃,教育人啊指导人.”像这样,称王天下的政事就完备了.
曲水县19444021186： 君子壹教,凝子壹学,亟成.——《荀子·大略》 与人之壹也.——《左传·文公三年》.注:“壹,无贰心.君子壹教,凝子壹学,亟成.——《荀子·大略》 ... - ？
经厚依静：[答案] 第一句应该是:“君子一教,弟(凝)子一学,亟成”.一:形容词,专一的意思,做动词“教”和“学”的状语. 全句大意为:君子专心致志地教学,弟子专心致志地学习,就可以迅速地取得成就. 第二句“与人之一也”是之字短语.其中:与人:任...
曲水县19444021186： 荀子 大略 翻译 - ？
经厚依静： 国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存.国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快;人有快而法度坏.
曲水县19444021186： 《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾,流言止于智者.”意思是没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了.因此,认清流言 ①要注重调查研究,坚持... - ？
经厚依静：[选项] A. ①② B. ③④ C. ②④D. ①④
曲水县19444021186： 荀子在《大略》中提到“大略:君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危”.据此可知荀子主张() - ？
经厚依静：[选项] A. 以礼为本 B. 依法治国 C. 隆礼重法 D. 君主集权
曲水县19444021186： 旬子大略的译文？
经厚依静： 口能言之,身能行之,国宝也.口不能言,身能行之,国器也.口能言之,身不能行,国用也.口言善,身行恶,国妖也.治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖. ----------《荀子·大略》 【翻译】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的...
曲水县19444021186： 求《荀子大略》“人之于文学也......”的译文啊,急用,谢谢了!! - ？
经厚依静： 翻译:人在学习文学中是需要刻苦努力的,这样才能取得文学上的成功.正如一块玉,只有经过不断的琢磨才有可能变成美玉,否则只会是一块没有光彩的石头一样,根本毫不起眼.《诗经》中说:“君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨.”指的正是学问.和氏璧之所以闻名天下,起初却只是井里的一块石头.被玉匠雕琢后,成了天子的传国玉玺.子贡、季路,都是我的故人,擅长文学,重视礼义,是天下士人的典范.
曲水县19444021186： 《荀子·大略》友者,所以相有也;道不同,何以相友也 荀子认为交友要注意什么 - ？
经厚依静： 道不同相为谋,交朋友一定要和自己一样有理想,困难时互相帮助,志同才能道合,这就是交友的注意事项.
曲水县19444021186： 请高手将古文翻译成英文 友者,所以相有也.——战国•荀子《大略》 - ？
经厚依静：[答案] 上下文系:匹夫不可以不慎取友.友者.所以相有也.道不同.何以相有也.The word friend indicates sharing of interests (此处双关,一者有共同利益、二者有共同兴趣;所谓“只有永远的利益,没有永远的朋友”——译者注)...
