古代文学史:以《新乐府》为例,说明白居易讽刺诗的优劣

白居易《新乐府》诗大全~

新乐府 凡二十首

新乐府 并序

序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定
句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，
卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲
见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其
事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播
于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为
物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾
遗时作。

《七德舞》，美拔乱，陈王业也。
《法曲》，美列圣，正华声也。
《二王后》，明祖宗之意也。
《海漫漫》，戒求仙也。
《立部伎》，刺雅乐之替也。
《华原磬》，刺乐工非其人也。
《上阳白发人》，愍怨旷也。
《胡旋女》，戒近习也。
《新丰折臂翁》，戒边功也。
《太行路》，借夫妇以讽君臣之不终也。
《司天台》，引古以儆今也。
《捕蝗》，刺长吏也。
《昆明春水满》，思王泽之广被也。
《城盐州》，美圣谟而诮边将也。
《道州民》，美臣遇明主也。
《驯犀》，感为政之难终也。
《五弦弹》，恶郑之夺雅也。
《蛮子朝》，刺将骄而相备位也。
《骠国乐》，欲王化之先迩后远也。
《缚戎人》，达穷民之情也。
《骊宫高》，美天子重惜人之财力也。
《百链镜》，辨皇王鉴也。
《青石》，激忠烈也。
《两朱阁》，刺佛寺浸多也。
《西凉伎》，刺封疆之臣也。
《八骏图》，戒奇物，惩佚游也。
《涧底松》，念寒俊也。
《牡丹芳》，美天子忧农也。
《红线毯》，忧蚕桑之费也。
《杜陵叟》，伤农夫之困也。
《缭绫》，念女工之劳也。
《卖炭翁》，苦官市也。
《母别子》，刺新间旧也。
《阴山道》，疾贪虏也。
《时世妆》，警戒也。
《李夫人》，鉴嬖惑也。
《陵园妾》，怜幽闭也。
《盐商妇》，恶幸人也。
《杏为梁》，刺居处奢也。
《井底引银瓶》，止淫奔也。
《官牛》，讽执政也。
《紫毫笔》，讥失职也。
《隋堤柳》，悯亡国也。
《草茫茫》，惩厚葬也。
《古冢狐》，戒艳色也。
《黑潭龙》，疾贪吏也。
《天可度》，恶诈人也。
《秦吉了》，哀冤民也。
《鸦九剑》，思决壅也。
《采诗官》，鉴前王乱亡之由也。

七德舞

武德中，天子始作《秦王破阵乐》以歌太宗之功业。
贞观初，太宗重制《破阵乐舞图》，诏魏征、虞世
南等为之歌词，因名《七德舞》。自龙朔已后，诏
郊庙享宴，皆先奏之。

七德舞，
七德歌，
传自武德至元和。
元和小臣白居易，
观舞听歌知乐意，
乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，
白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，
二十有四功业成。
二十有九即帝位，
三十有五致太平。
功成理定何神速？
速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，
[贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻
又散帛以求之也。]
饥人卖子分金赎。
[贞观二年大饥，人有鬻男女者。诏出御府金帛尽
赎之，还其父母。]
魏征梦见子夜泣，
[魏征疾亟，太宗梦与征别，既寤，流涕。是夕征
卒。故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕
失贤臣于觉后。]
张谨哀闻辰日哭。
[张公谨卒，太宗为之举哀。有司奏曰：在辰，阴
阳所忌，不可哭。上曰：君臣义重，父子之情也。
情发于中，安知辰日？遂哭之恸。]
怨女三千放出宫，
[太宗尝谓侍臣曰：妇人幽闭深宫，情实可愍，今
将出之，任求伉俪。于是令左丞戴胄、给事中杜
正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。]
死囚四百来归狱。
[贞观六年，亲录囚徒死罪者三百九十，放归家，
令明年秋来就刑。应期毕至，诏悉原之。]
剪须烧药赐功臣，
李绩呜咽思杀身。
[李绩尝疾，医云：得龙须灰，方可疗之。太宗自
剪须烧灰赐之，服讫而愈。绩叩头泣涕而谢。]
含血吮疮抚战士，
思摩奋呼乞效死。
[李思摩尝中矢，太宗亲为吮血。]
则知不独善战善乘时，
以心感人人心归。
尔来一百九十载，
天下至今歌舞之。
歌七德，
舞七德，
圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，
岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业。
王业艰难示子孙。

圣人有作：一作圣人有祚。

法曲

法曲法曲歌大定，
积德重熙有余庆，
永徽之人舞而咏。
[永徽之时，有贞观之遗风，故高宗制《一戎大定》
乐曲也。]
法曲法曲舞霓裳，
政和世理音洋洋，
开元之人乐且康。
[《霓裳羽衣曲》起于开元，盛于天宝也。]
法曲法曲歌堂堂，
堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业，
唐祚中兴万万叶。
[永隆元年，太常丞李嗣贞善审音律，能知兴衰，
云：近者乐府有《堂堂》之曲，再言之者，唐祚
再兴之兆。]
法曲法曲合夷歌，
夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，
明年胡尘犯宫阙。
[法曲虽似失雅音，盖诸夏之声也，故历朝行焉。
玄宗虽雅好度曲，然未尝使蕃汉杂奏。天宝十三
载，始诏道调法曲与胡部新声合作，识者深异之。
明年冬，而安禄山反也。]
乃知法曲本华风，
苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，
不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，
不令夷夏相交侵。

二王后

二王后，
彼何人？
介公(左商上换崔右阝)公为国宾，
周武隋文之子孙。
古人有言天下者，
非是一人之天下。
周亡天下传于隋，
隋人失之唐得之。
唐兴十叶岁二百，
介公(左商上换崔右阝)公世为客。
明堂太庙朝享时，
引居宾位备威仪。
备威仪，
助郊祭，
高祖太宗之遗制。
不独兴灭国，
不独继绝世。
欲令嗣位守文君，
亡国之孙取为戒。

海漫漫

海漫漫，
直下无底旁无边。
云涛烟浪最深处，
人传中有三神山。
山上多生不死药，
服之羽化为天仙。
秦皇汉武信此语，
方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名，
烟水茫茫无觅处。
海漫漫，
风浩浩，
眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归，
童男髫女舟中老。
徐福文成多诳诞，
上元太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头，
毕竟悲风吹蔓草。
何况玄元圣祖五千言，
不言药，
不言仙，
不言白日升青天。

立部伎

太常选坐部伎无性识者，退入立部伎。又选立部伎
绝无性识者，退入雅乐部。则雅声可知矣！

立部伎，
鼓笛喧。
舞双剑，
跳七丸。
袅巨索，
掉长竿。
太常部伎有等级，
堂上者坐堂下立。
堂上坐部笙歌清，
堂下立部鼓笛鸣。
笙歌一声众侧耳，
鼓笛万曲无人听。
立部贱，
坐部贵。
坐部退为立部伎，
击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任？
始就乐悬操雅音。
雅音替坏一至此，
长令尔辈调宫徵。
圆丘后土郊祀时，
言将此乐感神祗。
欲望凤来百兽舞，
何异北辕将适楚？
工师愚贱安足云，
太常三卿尔何人？

华原磬

天宝中，始废泗滨磬，用华原石代之。询诸磬人，
则曰：故老云：泗滨磬下调不能和，得华原石考之
乃和，由是不改。

华原磬，
华原磬，
古人不听今人听。
泗滨石，
泗滨石，
今人不击古人击。
今人古人何不同？
用之舍之由乐工。
乐工虽在耳如壁，
不分清浊即为聋。
梨园弟子调律吕，
知有新声不如古。
古称浮磬出泗滨，
立辨致死声感人。
宫悬一听华原石，
君心遂忘封疆臣。
果然胡寇从燕起，
武臣少肯封疆死。
始知乐与时政通，
岂听铿锵而已矣。
磬襄入海去不归，
长安市儿为乐师。
华原磬与泗滨石。
清浊两声谁得知？

长安市儿：一作长安市人。
清浊两声：一作清浊两音。

上阳白发人

天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。
六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中
尚存焉。

上阳人，
红颜暗老白发新。
绿衣监使守宫门，
一闭上阳多少春。
玄宗末岁初选入，
入时十六今六十。
同时采择百余人，
零落年深残此身。
忆昔吞悲别亲族，
扶入车中不教哭。
皆云入内便承恩，
脸似芙蓉胸似玉。
未容君王得见面，
已被杨妃遥侧目。
妒令潜配上阳宫，
一生遂向空房宿。
秋夜长，
夜长无寐天不明。
耿耿残灯背壁影，
萧萧暗雨打窗声。
春日迟，
日迟独坐天难暮。
宫莺百啭愁厌闻，
梁燕双栖老休妒。
莺归燕去长悄然，
春往秋来不记年。
唯向深宫望明月，
东西四五百回圆。
今日宫中年最老，
大家遥赐尚书号。
小头鞋履窄衣裳，
青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑，
天宝末年时世妆。
上阳人，
苦最多。
少亦苦，
老亦苦。
少苦老苦两如何？
君不见昔时吕向《美人赋》，
[天宝末，有密采艳色者，当时号花鸟使。吕向献
《美人赋以讽之。]
又不见今日上阳白发歌！

胡旋女

天宝末，康居国献之。

胡旋女，
胡旋女，
心应弦，
手应鼓。
弦鼓一声双袖举，
回雪飘摇转蓬舞。
左旋右转不知疲，
千匝万周无已时。
人间物类无可比，
奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，
天子为之微启齿。
胡旋女，
出康居，
徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，
斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，
臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，
二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，
金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，
兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，
死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，
五十年来制不禁。
胡旋女，
莫空舞，
数唱此歌悟明主。

新丰折臂翁

新丰老翁八十八，
头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前行，
左臂凭肩右臂折。
问翁臂折来几年，
兼问致折何因缘。
翁云贯属新丰县，
生逢圣代无征战。
惯听梨园歌管声，
不识旗枪与弓箭。
无何天宝大征兵。
户有三丁点一丁。
点得驱将何处去？
五月万里云南行。
闻道云南有沪水，
椒花落时瘴烟起。
大军徒涉水如汤，
未过十人二三死。
村南村北哭声哀，
儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者，
千万人行无一回。
是时翁年二十四，
兵部牒中有名字。
夜深不敢使人知，
偷将大石锤折臂。
张弓簸旗俱不堪，
从兹始免征云南。
骨碎筋伤非不苦，
且图拣退归乡土。
此臂折来六十年，
一肢虽废一身全。
至今风雨阴寒夜，
直到天明痛不眠。
痛不眠，
终不悔，
且喜老身今独在。
不然当时沪水头，
身死魂飞骨不收。
应作云南望乡鬼，
万人冢上哭呦呦。
[云南有万人冢，即鲜于仲通、李宓曾覆军之所也。]
老人言，
君听取。
君不闻开元宰相宋开府，
不赏边功防黩武？
[开元初，突厥数寇边，时天武军牙将郝灵荃出使，
因引铁勒回鹘部落，斩突厥默啜，献首于阙下，自
谓有不世之功。时宋(王景)为相，以天子少年好武，
恐徼功者生心，痛抑其赏。逾年，始授郎将。灵荃
遂恸哭呕血而死也。]
又不闻天宝宰相杨国忠，
欲求恩幸立边功？
边功未立生人怨，
请问新丰折臂翁！
[天宝末，杨国忠为相，重结阁罗凤之役，募人讨之，
前后发二十余万众，去无返者。又捉人连枷赴役，
天下怨哭，人不聊生，故禄山得乘人心而盗天下。
元和初，折臂翁犹存，因备歌之。]

惯听梨园歌管声：一作唯听骊宫歌吹声。
未过十人二三死：一作未战十人五人死。
偷将大石锤折臂：一作自把大石捶折臂。
且喜老身今独在：一作所喜老身今犹在。
请问新丰折臂翁：一作君不见新丰折臂翁。

太行路

太行之路能摧车，
若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，
若比人心是安流。
人心好恶苦不常，
好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，
岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，
当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，
妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，
君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，
君看金翠无颜色。
行路难，
难重陈。
人生莫作妇人身，
百年苦乐由他人。
行路难，
难于山，
险于水。
不独人间夫与妻，
近代君臣亦如此。
君不见：
左纳言，
右纳史。
朝承恩，
暮赐死。
行路难，
不在水，
不在山，
只在人情反覆间！

司天台

司天台，
仰观俯察天人际。
羲和死来职事废，
官不求贤空取艺。
昔闻西汉元成间，
上陵下替谪见天。
北辰微暗少光色，
四星煌煌如火赤。
耀芒动角射三台，
上台半灭中台坼。
是时非无太史官，
眼见心知不敢言。
明朝趋入明光殿，
唯奏庆云寿星见。
天文时变两如斯，
九重天子不得知。
不得知，
安用台高百尺为？

空取艺：一作唯取艺。上陵：一作上凌。
动角：一作振角。上台半灭：一作半见半灭。

捕蝗

捕蝗捕蝗谁家子？
天热日长饥欲死。
兴元兵久伤阴阳，
和气蛊蠹化为蝗。
始自两河及三辅，
荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间，
不见青苗空赤土。
河南长吏言忧农，
课人昼夜捕蝗虫。
是时粟斗钱三百，
蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利？
徒使饥人重劳费。
一虫虽死百虫来，
岂将人力竞天灾。
我闻古之良吏有善政，
以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌，
文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖，
是岁虽蝗不为害。
[贞观二年，太宗吞蝗虫，事见《贞观实录》。]

昆明春水满

昆明春，
昆明春，
春池岸古春流新。
影浸南山青(氵晃)(氵养)，
波沈西日红(上大下渊)沦。
往年因旱池枯竭，
龟尾曳涂鱼煦沫。
诏开八水注恩波，
千介万鳞同日活。
今来净渌水照天，
游鱼拨拨莲田田。
洲香杜若抽心短，
沙暖鸳鸯铺翅眠。
动植飞沉皆遂性，
皇泽如春无不被。
渔者乃丰网罟资，
贫人又获菰蒲利。
诏以昆明近帝城，
官家不得收其征。
菰蒲无租鱼无税，
近水之人感君惠。
感君惠，
独何人？
吾闻率土皆王民。
远民何疏近何亲？
愿推此惠及天下，
无远无近同欣欣。
吴兴山中罢榷茗，
鄱阳坑里休封银。
天涯地角无禁利，
熙熙同似昆明春。

池枯竭：一作灵池竭。封银：一作税银。

城盐州

贞元壬申岁，特诏城之。

城盐州,
城盐州,
城在五原原上头。
蕃东节度钵阐布,
忽见新城当要路。
金鸟飞传赞普闻,
建牙传箭集群臣。
君臣赭面有忧色，
皆言勿谓唐无人。
自筑盐州十余载，
左衽毡裘不犯塞。
昼牧牛羊夜捉生，
长去新城百里外。
诸边急警劳戍人，
唯此一道无烟尘。
灵夏潜安谁复辨，
秦原暗通何处见。
(鹿阝)州驿路好马来，
长安药肆黄蓍贱。
城盐州，
盐州未城天子忧。
德宗按图自定计，
非关将略与庙谋。
吾闻高宗中宗世，
北虏猖狂最难制。
韩公创筑受降城，
三城鼎峙屯汉兵。
东西亘绝数千里，
耳冷不闻胡马声。
如今边将非无策，
心笑韩公筑城壁。
相看养寇为身谋，
各握强兵固恩泽。
愿分今日边将恩，
褒赠韩公封子孙。
谁能将此盐州曲，
翻作歌词闻至尊？

道州民

道州民，
多侏儒，
长者不过三尺余。
市作矮奴年进送，
号为道州任土贡。
任土贡，
宁若斯？
不闻使人生别离，
老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，
不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，
任土贡有不贡无。
道州水土所生者，
只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，
岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，
老者幼者何欣欣。
父兄子弟始相保，
从此得作良人身。
道州民，
民到于今受其赐，
欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君，
生男多以阳为字。

驯犀

贞元丙子岁，南海进驯犀，诏纳苑中。至十三年冬，
大寒，驯犀死矣。

驯犀驯犀通天犀，
躯貌骇人角骇鸡。
海蛮闻有明天子，
躯犀乘传来万里。
一朝得谒大明宫，
欢呼拜舞自论功。
五年驯养始堪献，
六译语言方得通。
上嘉人兽俱来远，
蛮馆四方犀入苑。
秣以瑶刍锁以金，
故乡迢递君门深。
海鸟不知钟鼓乐，
池鱼空结江湖心。
驯犀生处南方热，
秋无白露冬无雪。
一入上林三四年，
又逢今岁苦寒月。
饮冰卧霰苦蜷(足局)，
角骨冻伤鳞甲缩。
驯犀死，
蛮儿啼，
向阙再拜颜色低。
奏乞生归本国去，
恐身冻死似驯犀。
君不见：
建中初，
驯象生还放林邑？
[建中元年，诏尽出苑中驯象，放归南方也。]
君不见：
贞元末，
驯犀冻死蛮儿泣？
所嗟建中异贞元，
象生犀死何足言。

讽谕三 新乐府 凡二十首


新乐府 并序

序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定
句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，
卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲
见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其
事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播
于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为
物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾
遗时作。

《七德舞》，美拔乱，陈王业也。
《法曲》，美列圣，正华声也。
《二王后》，明祖宗之意也。
《海漫漫》，戒求仙也。
《立部伎》，刺雅乐之替也。
《华原磬》，刺乐工非其人也。
《上阳白发人》，愍怨旷也。
《胡旋女》，戒近习也。
《新丰折臂翁》，戒边功也。
《太行路》，借夫妇以讽君臣之不终也。
《司天台》，引古以儆今也。
《捕蝗》，刺长吏也。
《昆明春水满》，思王泽之广被也。
《城盐州》，美圣谟而诮边将也。
《道州民》，美臣遇明主也。
《驯犀》，感为政之难终也。
《五弦弹》，恶郑之夺雅也。
《蛮子朝》，刺将骄而相备位也。
《骠国乐》，欲王化之先迩后远也。
《缚戎人》，达穷民之情也。
《骊宫高》，美天子重惜人之财力也。
《百链镜》，辨皇王鉴也。
《青石》，激忠烈也。
《两朱阁》，刺佛寺浸多也。
《西凉伎》，刺封疆之臣也。
《八骏图》，戒奇物，惩佚游也。
《涧底松》，念寒俊也。
《牡丹芳》，美天子忧农也。
《红线毯》，忧蚕桑之费也。
《杜陵叟》，伤农夫之困也。
《缭绫》，念女工之劳也。
《卖炭翁》，苦官市也。
《母别子》，刺新间旧也。
《阴山道》，疾贪虏也。
《时世妆》，警戒也。
《李夫人》，鉴嬖惑也。
《陵园妾》，怜幽闭也。
《盐商妇》，恶幸人也。
《杏为梁》，刺居处奢也。
《井底引银瓶》，止淫奔也。
《官牛》，讽执政也。
《紫毫笔》，讥失职也。
《隋堤柳》，悯亡国也。
《草茫茫》，惩厚葬也。
《古冢狐》，戒艳色也。
《黑潭龙》，疾贪吏也。
《天可度》，恶诈人也。
《秦吉了》，哀冤民也。
《鸦九剑》，思决壅也。
《采诗官》，鉴前王乱亡之由也。


七德舞

武德中，天子始作《秦王破阵乐》以歌太宗之功业。
贞观初，太宗重制《破阵乐舞图》，诏魏征、虞世
南等为之歌词，因名《七德舞》。自龙朔已后，诏
郊庙享宴，皆先奏之。

七德舞，
七德歌，
传自武德至元和。
元和小臣白居易，
观舞听歌知乐意，
乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，
白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，
二十有四功业成。
二十有九即帝位，
三十有五致太平。
功成理定何神速？
速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，
[贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻
又散帛以求之也。]
饥人卖子分金赎。
[贞观二年大饥，人有鬻男女者。诏出御府金帛尽
赎之，还其父母。]
魏征梦见子夜泣，
[魏征疾亟，太宗梦与征别，既寤，流涕。是夕征
卒。故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕
失贤臣于觉后。]
张谨哀闻辰日哭。
[张公谨卒，太宗为之举哀。有司奏曰：在辰，阴
阳所忌，不可哭。上曰：君臣义重，父子之情也。
情发于中，安知辰日？遂哭之恸。]
怨女三千放出宫，
[太宗尝谓侍臣曰：妇人幽闭深宫，情实可愍，今
将出之，任求伉俪。于是令左丞戴胄、给事中杜
正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。]
死囚四百来归狱。
[贞观六年，亲录囚徒死罪者三百九十，放归家，
令明年秋来就刑。应期毕至，诏悉原之。]
剪须烧药赐功臣，
李绩呜咽思杀身。
[李绩尝疾，医云：得龙须灰，方可疗之。太宗自
剪须烧灰赐之，服讫而愈。绩叩头泣涕而谢。]
含血吮疮抚战士，
思摩奋呼乞效死。
[李思摩尝中矢，太宗亲为吮血。]
则知不独善战善乘时，
以心感人人心归。
尔来一百九十载，
天下至今歌舞之。
歌七德，
舞七德，
圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，
岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业。
王业艰难示子孙。

圣人有作：一作圣人有祚。


法曲

法曲法曲歌大定，
积德重熙有余庆，
永徽之人舞而咏。
[永徽之时，有贞观之遗风，故高宗制《一戎大定》
乐曲也。]
法曲法曲舞霓裳，
政和世理音洋洋，
开元之人乐且康。
[《霓裳羽衣曲》起于开元，盛于天宝也。]
法曲法曲歌堂堂，
堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业，
唐祚中兴万万叶。
[永隆元年，太常丞李嗣贞善审音律，能知兴衰，
云：近者乐府有《堂堂》之曲，再言之者，唐祚
再兴之兆。]
法曲法曲合夷歌，
夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，
明年胡尘犯宫阙。
[法曲虽似失雅音，盖诸夏之声也，故历朝行焉。
玄宗虽雅好度曲，然未尝使蕃汉杂奏。天宝十三
载，始诏道调法曲与胡部新声合作，识者深异之。
明年冬，而安禄山反也。]
乃知法曲本华风，
苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，
不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，
不令夷夏相交侵。


二王后

二王后，
彼何人？
介公(左商上换崔右阝)公为国宾，
周武隋文之子孙。
古人有言天下者，
非是一人之天下。
周亡天下传于隋，
隋人失之唐得之。
唐兴十叶岁二百，
介公(左商上换崔右阝)公世为客。
明堂太庙朝享时，
引居宾位备威仪。
备威仪，
助郊祭，
高祖太宗之遗制。
不独兴灭国，
不独继绝世。
欲令嗣位守文君，
亡国之孙取为戒。


海漫漫

海漫漫，
直下无底旁无边。
云涛烟浪最深处，
人传中有三神山。
山上多生不死药，
服之羽化为天仙。
秦皇汉武信此语，
方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名，
烟水茫茫无觅处。
海漫漫，
风浩浩，
眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归，
童男髫女舟中老。
徐福文成多诳诞，
上元太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头，
毕竟悲风吹蔓草。
何况玄元圣祖五千言，
不言药，
不言仙，
不言白日升青天。


立部伎

太常选坐部伎无性识者，退入立部伎。又选立部伎
绝无性识者，退入雅乐部。则雅声可知矣！

立部伎，
鼓笛喧。
舞双剑，
跳七丸。
袅巨索，
掉长竿。
太常部伎有等级，
堂上者坐堂下立。
堂上坐部笙歌清，
堂下立部鼓笛鸣。
笙歌一声众侧耳，
鼓笛万曲无人听。
立部贱，
坐部贵。
坐部退为立部伎，
击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任？
始就乐悬操雅音。
雅音替坏一至此，
长令尔辈调宫徵。
圆丘后土郊祀时，
言将此乐感神祗。
欲望凤来百兽舞，
何异北辕将适楚？
工师愚贱安足云，
太常三卿尔何人？


华原磬

天宝中，始废泗滨磬，用华原石代之。询诸磬人，
则曰：故老云：泗滨磬下调不能和，得华原石考之
乃和，由是不改。

华原磬，
华原磬，
古人不听今人听。
泗滨石，
泗滨石，
今人不击古人击。
今人古人何不同？
用之舍之由乐工。
乐工虽在耳如壁，
不分清浊即为聋。
梨园弟子调律吕，
知有新声不如古。
古称浮磬出泗滨，
立辨致死声感人。
宫悬一听华原石，
君心遂忘封疆臣。
果然胡寇从燕起，
武臣少肯封疆死。
始知乐与时政通，
岂听铿锵而已矣。
磬襄入海去不归，
长安市儿为乐师。
华原磬与泗滨石。
清浊两声谁得知？

长安市儿：一作长安市人。
清浊两声：一作清浊两音。


上阳白发人

天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。
六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中
尚存焉。

上阳人，
红颜暗老白发新。
绿衣监使守宫门，
一闭上阳多少春。
玄宗末岁初选入，
入时十六今六十。
同时采择百余人，
零落年深残此身。
忆昔吞悲别亲族，
扶入车中不教哭。
皆云入内便承恩，
脸似芙蓉胸似玉。
未容君王得见面，
已被杨妃遥侧目。
妒令潜配上阳宫，
一生遂向空房宿。
秋夜长，
夜长无寐天不明。
耿耿残灯背壁影，
萧萧暗雨打窗声。
春日迟，
日迟独坐天难暮。
宫莺百啭愁厌闻，
梁燕双栖老休妒。
莺归燕去长悄然，
春往秋来不记年。
唯向深宫望明月，
东西四五百回圆。
今日宫中年最老，
大家遥赐尚书号。
小头鞋履窄衣裳，
青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑，
天宝末年时世妆。
上阳人，
苦最多。
少亦苦，
老亦苦。
少苦老苦两如何？
君不见昔时吕向《美人赋》，
[天宝末，有密采艳色者，当时号花鸟使。吕向献
《美人赋以讽之。]
又不见今日上阳白发歌！


胡旋女

天宝末，康居国献之。

胡旋女，
胡旋女，
心应弦，
手应鼓。
弦鼓一声双袖举，
回雪飘摇转蓬舞。
左旋右转不知疲，
千匝万周无已时。
人间物类无可比，
奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，
天子为之微启齿。
胡旋女，
出康居，
徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，
斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，
臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，
二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，
金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，
兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，
死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，
五十年来制不禁。
胡旋女，
莫空舞，
数唱此歌悟明主。


新丰折臂翁

新丰老翁八十八，
头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前行，
左臂凭肩右臂折。
问翁臂折来几年，
兼问致折何因缘。
翁云贯属新丰县，
生逢圣代无征战。
惯听梨园歌管声，
不识旗枪与弓箭。
无何天宝大征兵。
户有三丁点一丁。
点得驱将何处去？
五月万里云南行。
闻道云南有沪水，
椒花落时瘴烟起。
大军徒涉水如汤，
未过十人二三死。
村南村北哭声哀，
儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者，
千万人行无一回。
是时翁年二十四，
兵部牒中有名字。
夜深不敢使人知，
偷将大石锤折臂。
张弓簸旗俱不堪，
从兹始免征云南。
骨碎筋伤非不苦，
且图拣退归乡土。
此臂折来六十年，
一肢虽废一身全。
至今风雨阴寒夜，
直到天明痛不眠。
痛不眠，
终不悔，
且喜老身今独在。
不然当时沪水头，
身死魂飞骨不收。
应作云南望乡鬼，
万人冢上哭呦呦。
[云南有万人冢，即鲜于仲通、李宓曾覆军之所也。]
老人言，
君听取。
君不闻开元宰相宋开府，
不赏边功防黩武？
[开元初，突厥数寇边，时天武军牙将郝灵荃出使，
因引铁勒回鹘部落，斩突厥默啜，献首于阙下，自
谓有不世之功。时宋(王景)为相，以天子少年好武，
恐徼功者生心，痛抑其赏。逾年，始授郎将。灵荃
遂恸哭呕血而死也。]
又不闻天宝宰相杨国忠，
欲求恩幸立边功？
边功未立生人怨，
请问新丰折臂翁！
[天宝末，杨国忠为相，重结阁罗凤之役，募人讨之，
前后发二十余万众，去无返者。又捉人连枷赴役，
天下怨哭，人不聊生，故禄山得乘人心而盗天下。
元和初，折臂翁犹存，因备歌之。]

惯听梨园歌管声：一作唯听骊宫歌吹声。
未过十人二三死：一作未战十人五人死。
偷将大石锤折臂：一作自把大石捶折臂。
且喜老身今独在：一作所喜老身今犹在。
请问新丰折臂翁：一作君不见新丰折臂翁。


太行路

太行之路能摧车，
若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，
若比人心是安流。
人心好恶苦不常，
好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，
岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，
当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，
妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，
君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，
君看金翠无颜色。
行路难，
难重陈。
人生莫作妇人身，
百年苦乐由他人。
行路难，
难于山，
险于水。
不独人间夫与妻，
近代君臣亦如此。
君不见：
左纳言，
右纳史。
朝承恩，
暮赐死。
行路难，
不在水，
不在山，
只在人情反覆间！


司天台

司天台，
仰观俯察天人际。
羲和死来职事废，
官不求贤空取艺。
昔闻西汉元成间，
上陵下替谪见天。
北辰微暗少光色，
四星煌煌如火赤。
耀芒动角射三台，
上台半灭中台坼。
是时非无太史官，
眼见心知不敢言。
明朝趋入明光殿，
唯奏庆云寿星见。
天文时变两如斯，
九重天子不得知。
不得知，
安用台高百尺为？

空取艺：一作唯取艺。上陵：一作上凌。
动角：一作振角。上台半灭：一作半见半灭。


捕蝗

捕蝗捕蝗谁家子？
天热日长饥欲死。
兴元兵久伤阴阳，
和气蛊蠹化为蝗。
始自两河及三辅，
荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间，
不见青苗空赤土。
河南长吏言忧农，
课人昼夜捕蝗虫。
是时粟斗钱三百，
蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利？
徒使饥人重劳费。
一虫虽死百虫来，
岂将人力竞天灾。
我闻古之良吏有善政，
以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌，
文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖，
是岁虽蝗不为害。
[贞观二年，太宗吞蝗虫，事见《贞观实录》。]


昆明春水满

昆明春，
昆明春，
春池岸古春流新。
影浸南山青(氵晃)(氵养)，
波沈西日红(上大下渊)沦。
往年因旱池枯竭，
龟尾曳涂鱼煦沫。
诏开八水注恩波，
千介万鳞同日活。
今来净渌水照天，
游鱼拨拨莲田田。
洲香杜若抽心短，
沙暖鸳鸯铺翅眠。
动植飞沉皆遂性，
皇泽如春无不被。
渔者乃丰网罟资，
贫人又获菰蒲利。
诏以昆明近帝城，
官家不得收其征。
菰蒲无租鱼无税，
近水之人感君惠。
感君惠，
独何人？
吾闻率土皆王民。
远民何疏近何亲？
愿推此惠及天下，
无远无近同欣欣。
吴兴山中罢榷茗，
鄱阳坑里休封银。
天涯地角无禁利，
熙熙同似昆明春。

池枯竭：一作灵池竭。封银：一作税银。


城盐州

贞元壬申岁，特诏城之。

城盐州,
城盐州,
城在五原原上头。
蕃东节度钵阐布,
忽见新城当要路。
金鸟飞传赞普闻,
建牙传箭集群臣。
君臣赭面有忧色，
皆言勿谓唐无人。
自筑盐州十余载，
左衽毡裘不犯塞。
昼牧牛羊夜捉生，
长去新城百里外。
诸边急警劳戍人，
唯此一道无烟尘。
灵夏潜安谁复辨，
秦原暗通何处见。
(鹿阝)州驿路好马来，
长安药肆黄蓍贱。
城盐州，
盐州未城天子忧。
德宗按图自定计，
非关将略与庙谋。
吾闻高宗中宗世，
北虏猖狂最难制。
韩公创筑受降城，
三城鼎峙屯汉兵。
东西亘绝数千里，
耳冷不闻胡马声。
如今边将非无策，
心笑韩公筑城壁。
相看养寇为身谋，
各握强兵固恩泽。
愿分今日边将恩，
褒赠韩公封子孙。
谁能将此盐州曲，
翻作歌词闻至尊？


道州民

道州民，
多侏儒，
长者不过三尺余。
市作矮奴年进送，
号为道州任土贡。
任土贡，
宁若斯？
不闻使人生别离，
老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，
不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，
任土贡有不贡无。
道州水土所生者，
只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，
岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，
老者幼者何欣欣。
父兄子弟始相保，
从此得作良人身。
道州民，
民到于今受其赐，
欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君，
生男多以阳为字。


驯犀

贞元丙子岁，南海进驯犀，诏纳苑中。至十三年冬，
大寒，驯犀死矣。

驯犀驯犀通天犀，
躯貌骇人角骇鸡。
海蛮闻有明天子，
躯犀乘传来万里。
一朝得谒大明宫，
欢呼拜舞自论功。
五年驯养始堪献，
六译语言方得通。
上嘉人兽俱来远，
蛮馆四方犀入苑。
秣以瑶刍锁以金，
故乡迢递君门深。
海鸟不知钟鼓乐，
池鱼空结江湖心。
驯犀生处南方热，
秋无白露冬无雪。
一入上林三四年，
又逢今岁苦寒月。
饮冰卧霰苦蜷(足局)，
角骨冻伤鳞甲缩。
驯犀死，
蛮儿啼，
向阙再拜颜色低。
奏乞生归本国去，
恐身冻死似驯犀。
君不见：
建中初，
驯象生还放林邑？
[建中元年，诏尽出苑中驯象，放归南方也。]
君不见：
贞元末，
驯犀冻死蛮儿泣？
所嗟建中异贞元，
象生犀死何足言。

作为诗歌运动，新乐府的创作并不限于写新题乐府，也有古题乐府。但虽用古题，却能创新意，体现了诗歌革新的方向。 新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著?歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）。
与汉乐府相比，新乐府未能广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，不具有人民性。

白居易，子乐天，“君子居易以俟命”，“乐天知命故不忧”。正像他的名字一样，他乐天居易地栖居在这个世界上，进则兼济天下，退则独善其身。白居易是中唐时期杰出的诗人，因与其所在时代相关，他的诗歌创作以其通俗性、写实性的突出特点，在中国诗史上占有重要地位。白居易的诗主要有前期的讽刺诗和后期闲适诗，讽刺诗为白居易诗歌的主要类型之一，以激越梗直的措辞，切中时弊，反映了中唐社会生活各个方面的重大问题。志在“兼济”，与社会政治紧密相关，在古代批许时政的诗歌中十分突出，因而颇受后世的重视。
从白居易身上我们可以看出中唐时期士大夫们的精神面貌和典型心里，他的人生观念和诗歌创作是中唐特定社会阶层生活条件的反映。白居易以整个诗歌艺术，淋漓尽致地表现了这个世界，其讽喻诗是特定时代、特定心态的产物，创作目的是“可歌生民病”。下面就通过介绍两首白居易典型的讽刺诗来了解其独特的风格：

《轻肥》
意气骄满路，鞍马光照尘。 借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶或将军。 夸赴军中宴，走马去如云。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。 果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。 是岁江南旱，衢州人食人。

从本诗的介绍中了解到：诗题《轻肥》取自于《论语·雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，有来概括豪奢生活。开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至如此？原来宦官这种角色居然朱 紫 ，掌握了政权，怎能不骄？怎能不奢？“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前后呼应，相互补充。“走马去如云”就具体写出了“骄”与“夸”。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一个两个，而是一大帮。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要描写他们的奢，但也写出了“骄”。写“奢”的文字，与“鞍马照晨光”一脉相承，而用笔各异。写马，只用他油光滑水，其饲料之精，已意在言外。写内臣，只写食山珍，饱海味，其脑满肥肠，
大腹便便，已不言而喻。以上十四句，淋漓尽致地描绘会内臣行乐图，以具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”，“将军”酒醉肴饱之时，江南正发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提高到新的高度。同样遭遇旱灾，而一悲一乐，却判若天壤。这首诗运用对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不做任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，奇峰突起，使全诗顿起波澜，是读者惊心动魄，却是十分精彩的一笔！（霍松林）1 此首诗中，诗人选取了宦官奔赴军中宴会途中骄气凌人的情形与宴会的奢侈，在末尾笔锋一转，沉痛指出，号称富庶江南，因大闹荒灾，饥民相食，与宦官的奢侈生活形成了鲜明的对比，触目惊心。2 在我看来，此首诗之所以如此成功，主要是诗人成功地用这首诗反映了生活的真实。没有用太多华丽的辞藻，也没有太丰富的想象，仅仅运用了白描手法，真切的展示了社会的不公与现实的残忍。本诗还有一大特色是运用了对比：将宦官、将军们的奢华淫逸与老百姓民不聊生这两大截然相反的社会现象放在一起，诗人并没有做过多的说明，我们即可从诗中读出个中意味。我们似乎从这里可以感觉到“此时无声胜有声”。 本诗不是纯粹的为写诗而写诗，诗人主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所以这首诗有其深层的含义，讽刺是其主题之一。我们初中还学过同样一首讽刺艺术极高的诗：

《卖炭翁》
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也”，“宫市”的宫指皇宫，市是买的意思。皇宫所需物品，本来由官吏采购，官吏就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。
开头四句，写卖炭翁的碳来之不易。“伐薪”、“烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，画活出卖炭翁的肖像，而劳动之艰辛，也得到了形象的表现。写卖炭翁的碳是自己艰辛劳动的成果，这1
2 《唐诗三百首鉴赏辞典》 第328页 沈松勤、胡可先、陶然著《唐诗研读》第108页
就把他和贩木碳的商人区别开来。假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车碳被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此，诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭情况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削的贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”全指望他千辛万苦烧成的千馀劲木炭能卖个好价钱。这后面久违掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是句脍炙人口的名句。“可怜身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是吧解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧贱碳愿天寒”，在冻得发抖的时候，希望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用了十多个字就如此真切地表现出来；又用可怜两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！这首诗具有深刻的思想性，诗人以“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”两句展现了几乎濒临生活绝境的老翁所能有的唯一希望。——有是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于此。作者以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出生活只艰辛，再以荒凉险恶的南山做陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“正单衣”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”做陪衬，诗人更感到老翁的可怜。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒碳贵，可以多换一些衣服和食物。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车碳，千馀斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺只残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。它在矛盾冲突的高潮中嘎然而止，因而含蓄，更有力，更引
3人深思。扣人心弦。（霍松林）
这首诗深刻地揭示了“宫市”的无赖与残酷，而卖炭翁的形象与心里也刻画的十分成功，尤其是“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”两句格外精警，刻画了在艰难处境中的卖炭老人细微复杂的心里活动，非常之贴切。在表现上，此诗没有运用他在讽喻诗中惯用的“卒章显其志”的手法，直接表达自己的爱憎，而是以事实和形象本身显示诗人的情感倾向，给读者留下了丰富想象的余地。4 《卖炭翁》的意义，远不止于对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读着这首诗，我们所看到的决不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的人、捕猎的人、打渔的人出现在我们眼前。他们虽然不是"两鬓苍苍十指黑"，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。《卖炭翁》这首诗不但在当时有积极意义，即使对于今天的读者也有一定的教育作用。
《卖炭翁》的艺术性也是很高的。诗人在开头八句里，先对卖炭翁做了一番3
4 《唐诗三百首鉴赏辞典》地330、331、332页 沈松勤、胡可先、陶然著《唐诗研读》第108页
总的介绍，介绍得那么亲切、自然，就像介绍自己家里的人一样。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单，然而深情的十四个字，就活生生地勾画出他的外貌：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是同样简单而深情的十四个字，深刻地刻划了他的内心活动。这番介绍就好像一串电影画面，从南山的远景开始，镜头平稳地拉近，然后就接连几个大特写：两鬓、十指、灰尘满面、衣衫褴褛，使人触目惊心。
通过上述介绍，我们了解到了这是白居易非常典型的一首讽喻诗，作者通过卖炭翁一个人的悲惨遭遇表现了整个社会中劳动人民的悲苦生活。用这种以个别表现一般的目的是要揭露宫市的弊端给劳动人民带来的不幸，同时也表现了对生活在社会底层的劳动人民的同情，希望引起当朝者注意。
这也是一首叙事诗，作者仅用二十句一百三十五字，便完整地记述了一位卖炭老人烧炭、运炭和卖炭未成、被宫使掠夺的全部经过，层次清楚，脉络分明。全诗有叙述，有描写，有细节，有对比。笔法简洁，语言精练，在概括、剪裁和渲染等方面，处处显出诗人的匠心。尤其是结尾处，不着一字，尽得风流，正如《唐宋诗醇》卷二十所说：“直书其事，而其意自见，更不用着一断语。”
有人说《卖炭翁》不如《长恨歌》艺术性高，这就好象是把通俗歌手和美声歌手放到一个组里比赛了。有人说，白居易的讽喻诗过于直白，尽露，缺乏婉转含蓄，没有余韵，他这是拿爱情诗的标准来衡量了，如果有这几项缺点，绝不是好的爱情诗，但是要求讽喻诗写得婉转含蓄余韵无穷，可就荒唐了。谁能够把“是岁江南旱，衢州人食人”婉转含蓄一下？“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”这样激愤的斥责，还需要什么余韵吗？如果有余，那就是没能痛快淋漓，正是讽刺得还不够。所以我们必须按讽喻诗性质的要求，来分析其艺术形式，越能把讽喻内容表达得充分透彻，说明它的形式就越臻完美，艺术特色就愈加鲜明。 白居易想通过他的讽喻诗兼济天下，可是这个志向在生前没能实现，但在他身后，却激励着一代代的志士仁人普济天下苍生。最后引用刘禹锡的一首来概括白诗的特点：
吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。
郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。

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