文言文阅读：大道之行也，天下为公。。。一直到是谓大同。
【大道之行也】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译成现代文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
更替首领位置的方法不同
一个是禅让制，一个是世袭制
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大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只赡养自己的父母，不只抚养自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
注释：
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
3. 为：是，表判断。
4.选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
5.讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。
6.亲：意动用法，用如动词，以……为父母，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动
词。
7. 子：以.......为子
8.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者： 矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。 寡，老而无
夫的人。 孤，幼而无父的人。 独，老而无子的人。 废疾，残疾人。
9.男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
12.力恶其不出于身也，不必为己：人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
14.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
16. 故：所以。
17外户：泛指大门
18闭：关闭
19 谓：叫做。
20大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同，（有和平的意思）。
人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
希望帮助到你文言文大道之行也中大同的含义是：指理想社会；
大同特点
初二文言文关于《大道之行也》的一道题目
总分总的结构形式 参考资料：语文书上
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东宁县18514442562： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
五食古纯：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
东宁县18514442562： 大道之行也,天下为公.出自哪篇文章 - ？
五食古纯：[答案] 此话出处西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.
东宁县18514442562： “大道之行也,天下为公,选贤与能.皆有所养.”——《礼记》 这段古文讲举例说明“天下为公,选贤未能” - ？
五食古纯：[答案] 大道即行,天下为公;大道即隐,天下为私.说的就是夏朝开朝者启以前的通过禅让制度当领导者的诸如尧舜禹等人就是属于选贤与能的一类人才.
东宁县18514442562： 文言文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用没打完后面是:幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有... - ？
五食古纯：[答案] 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老...
东宁县18514442562： 4. 文言句式(1) 大道之行也,天下为公.(判断句,“也”表判断)译文: (2) 力恶其不出于身也,... - ？
五食古纯：[答案] 4、(1) 在大道施行的时候,天下是人们所共有的.(2) 人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己牟取私利.
东宁县18514442562： ＂大道之行也,天下为公---疾者皆有所养.＂《礼记 礼运篇》这段古文讲的是什么时期的情况? - ？
五食古纯：[答案] “大同”社会 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于...
东宁县18514442562： 急需文言文《大道之行也》的翻译! - ？
五食古纯： 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...
东宁县18514442562： 文言文《大道之行也》的翻译? - ？
五食古纯： 一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的...
