海澄镇的民俗风情

畲族民风民俗~

畲族，自称“山哈”，即山客的意思。畲族先民“山客”在12世纪初，已活动于粤东山区。南宋建炎、绍兴后，渐迁徙入闽。分布于龙溪县西江(西溪)、九龙江流域，时称“西畲”。“官府不治，畲田不税，久矣”。

宋、元畲族以李、陈、吴等姓为主，今无以闻。明代，龙溪县北溪流域主要是蓝、雷畲族活动区。今芗城区畲族大多是钟姓，是明洪武年间由龙溪县九都屿上(今属龙海市海澄镇)迁入的。

　　（一）语言

　　旧志载畲族言语侏离，与闽南话不同。畲族不读书，不识华文，与土人交流困难。龙溪县二十五都(今属华安县)钟、蓝姓畲族独居高山讲“山哈”语。芗城区境内的畲族地处九龙江畔交通要冲，时间一久，适应了汉族的风俗习惯，改讲闽南方言。

　　（二）衣着

　　畲族旧日椎髻跣足，不着巾帽，短衫阔袖。到民国初，仍着民族服装。男子衣色尚黑，粗布、右衽。女子穿绣衣裳，袖子镶着花边，头发扎红线，头上戴二个红球。初一、十五着汉装，行汉礼。今同周围土著。

　　（三）婚育

　　畲族世代只钟、蓝、雷三姓自相婚姻，同姓不婚，违者按族规论处。芗城今无蓝雷，允许与汉族通婚，但禁止与陈姓通婚。

　　相亲：畲族通婚的形式是用对山歌，但还要互换条件，茶铺钟姓通婚的村庄是漳平的雷姓、华安仙都的蓝姓。在每年的正月初，三姓中都选出可婚的男女青年同样多，到对方的村子里去。由老一辈带队，人数男女相等。男的二十岁，女的十八岁，如果不足数，也要挑出不足数来补足。然后按对歌对答，答对了，则表示满意，可以订亲，不够年龄女青年而又答中者，规定先娶到男家当妹妹，到年龄后才许成亲；在当妹妹时，谁也不能违规，违规者取消婚约。此俗已废。

　　作表姐
姑娘出嫁前，定要到母舅家做客，称“作表姐”。父母须有一人陪伴同去，另还需一位姑娘陪伴。所有的亲戚要宴请这位将嫁的女郎，一家请一餐，宴请日子随亲戚的多寡而长短不同。此俗已废。

　　婚礼：
旧时新娘出嫁，选在夜晚迎亲。茶铺畲族男女结婚时，还要穿一套贴身的白衣白裤拜天地、谒祖宗。这套白衣白裤要保存到终老，死后要穿上入殓。藉以哀悼古代畲汉战争中死难亲人。

　　（四）丧祭

　　旧时畲族迁徙不定，有“二次葬”习俗。出丧日，家属不穿麻衣，不着孝服。生人为死者洗净遗体，穿上寿衣，随即出葬。吊丧的人到灵前唱歌一拜就罢。此俗已废。

　　（五）祭祖

　　茶铺畲族是每年农历的正月十四日和二月十四日，松州畲族则只在正月十四日祭祀祖先盘瓠王。祭祖时，全族人聚集到祖祠内，蓝、雷、钟共一祖祠。大门紧闭，四下派人守护，不准异族窥视、闯入。旧时参加祭祖时要穿民族服装。祠堂上高悬着“祖图”犬首人服，平时由族内长辈妥为保管。“祖图”长三尺宽二尺余，画的是盘瓠王的传说连环图。供品，除全鸡、全鸭、猪头、年糕、发粿外,还有一样十分奇特的供品，即用香蕉肉搅拌成肉泥，压成园柱体，放在石槽内，置于祭品的中央，十分郑重。祭祖开始，鸣放鞭炮，吹奏乐曲，子孙分别跪于地上，同拜“祖图”，族长宣读祭文，吟唱《高皇歌》，十分庄严隆重。祭文上写着历代祖先的名字和谥号等。祭祖这一天，全族舞龙、舞狮、摆宴席、演大戏，热闹非凡。

　　（六）节日

　　畲族十分重视认亲活动,他们认为“同族至亲”。
每年三月初三日是“请亲人”的节日，凡是蓝、雷、钟三族姓的亲人，不管千里迢迢，也得赶上这天来访祖认亲。在认亲中，双方要以族中暗语盘答一番，先以“汝”字作暗号。

　　甲：“汝字当作何解释？”

　　乙：“三点水是三男，女是一女。”

　　甲：“一根竹子劈几片？”

　　乙：“三片半。”

　　甲：“你们的祠头是什么？”

　　乙：“颖川。”

　　甲：“钟是什么钟？”

　　乙：“是金字旁，一边是重字。”

　　甲：……

　　乙：……

　　经过几番盘诘，暗语完全符合了，就以亲人相待，彼此之间就亲热非常。

　　根据《高皇歌》，“钟、蓝、雷”都是南京一路人。浙江平阳县宋桥镇鲍坪村钟姓畲族千里迢迢来茶铺、松州各畲村认祖认亲。1968年，惠安县钟厝畲村举行“祭祖”盛典，茶铺、松州等村均派代表前去参加祭祀典礼。

　　芗城区畲族虽长期与汉族生活在一起，已失去本民族的语言。但仍保留浓厚的民族感情和强烈的民族意识。松州村《钟氏族谱》明确记载：“闽粤钟姓皆是朝公一脉，有图书所载作证，俱要相认，若不识汀州府所传图书者，是为冒名混入，不认为一家人”。又说：“祖有遗训，山有来龙水有源，后代儿孙凭祖先，不认祖宗便雷打，千世万代永不泯”。

　　（七）禁忌

　　松州、茶铺、宏道诸村对待村狗，不打不骂，不杀不吃。狗若死了，还要在狗脖子上套上“银钱”纸，投入河中，顺水流走。
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2013-12-20 16:40热心网友
民族服饰
畲族服饰在明清时代，闽，浙，粤，赣等地基本相同。男女"无寒暑，皆衣麻"周杰:《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年(1872年)。"通无鞋履"明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，或扎绑腿。"其男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻跣足"（李拔:《汀州府志》重刊本，卷四五，《丛谈附》，同治六年(1867年)。），"单袷不完，勿衣勿裳"周杰:《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年(1872年)。女性"阔领小袖"魏蓝:《畲客风俗》，清光绪三十二年(1860年)。，"短衣布带，裙不蔽膝"傅恒:《皇清职贡图》卷三，清乾隆十六年(1751年)。。"素无缠足之习"（余绍宋:《龙游县志》卷二，《地理考5风俗》。）。发式因地域不同，婚嫁与否而差异明显，或"高髻垂缨"(吕渭英:《侯官县乡土志》卷五，《人类》。），或"裹髻以布"李拔:《汀州府志》。或"断竹为冠，裹以布，布斑斑，饰以珠，珠累累，皆五色椒珠"周杰:《景宁县志》。。福建永定巫宜耀《三瑶曲》赞叹畲女丰彩:"家家新样草珠轻，璎珞妆来别有情。不惯世人施粉黛，明眸皓齿任天生"（转引杨澜:《临汀汇考》卷三，《风俗考5畲民附》。）。
现在畲族男女服饰基本类同于当地汉人。但人口相对集中的闽浙两地畲族服饰尚存一定的民族特色，尤以闽省畲家妇女特色显著，并因地域、婚姻状态而纷呈异彩。闽东北畲族妇女发式称为"凤凰髻"，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上，额前留"留海"，畲族称为"布妮头"。成年已婚妇女发式畲族称为"山哈娜头"，随地域不同略有差异。流行于闽侯，福州，古田，连江，罗源和宁德南路飞鸾一带发式称为"凤头髻"。流行于福安和宁德大部分区域的发式称为"凤身髻"，流行于福鼎和霞浦西路发式称为"凤尾式"。闽南，闽西有的畲村妇女发式也不同于当地汉人，如漳平，华安，漳浦，长泰等县畲族妇女发式为"龙船髻"。闽北畲族妇女以百根银簪并配以红绳，料珠，装成"扇形髻"。浙西南畲族妇女发饰称为"笄"。
畲族妇女服装又称为"凤凰装"，以闽东诸县最有特色，为大襟衫，但各地略有不同，福安上衣沿服斗的边上缝一条3至4厘米的红布边，边下端靠袖头之处绣半个方形的角隅花纹。畲家称，这是上古高辛王赐封时所盖的金印。福鼎女服在右边襟袖间有两条比衣襟还长的红色绣花飘带，畲家认为是高辛皇敕封的。霞浦县畲女上衣尺寸特异，即前后裾等长，大襟上有服斗，小襟上也连做一个服斗，便于翻穿，做客时穿正面，日常在家穿背面，同时衣服按绣红色花边的多寡分为"一红衣"、"二红衣"和"三红衣"。畲女下身穿黑色短裙，短裤或长裤。穿短裙或短裤时，脚上打绑腿，畲家称为"脚绑"，绑腿黑色或白色，有的黑，白、红三色相配。有的绑腿布末端有红色缨络，可垂于小腿上。畲族装饰品之一是"山哈带"，又称"花带"，"字带"，为畲族吉祥物。用丝线纺织而成。纹样不定，有蓝底红花，绿底白花，白底黑字等。系于腰间，称为"护身带"藏于身边，称为"子孙带"定聘时，称为"定亲带"；馈赠时，称为"如意带"。畲族妇女出嫁佩戴凤冠，各地凤冠不尽相同。

婚姻家庭
畲族恋爱婚姻比较自由，他们在劳作，出行，节日，婚礼等公开场合互相认识，并往往以歌传情，以歌作媒，表达各自的心迹。随着多次约会，相互了解，发展感情，互赠信物，私定终身，然后才告知父母，托媒说亲。有的畲区还由两个媒人，即男女双方各一人，前往说合。即使预先由父母提亲，媒人介绍，也得经男女青年双方同意方可成亲。
畲家有"女有十八难，男有二十难"之说，即女性18岁忌出嫁，男性20岁忌娶亲，一般畲家男女结婚都避开这个年龄(广东畲族无此忌)。虽然畲家婚恋较自由，但还崇尚"父母之命，媒妁之言"。定亲过程仍然庄严审慎，经过问亲，搭定，报日，做表姐等程序。作表姐是闽东，浙南的风俗，即当年出嫁的姑娘，母舅姑姨都要请她去"作表姐"陪客唱歌，通过与村里男性歌手的盘对训练，以便在新婚对歌时不出洋相。
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2回答你还知道那些民族富有特色的民居，请你列举一个和大家交流。这道题...
0回答冰火魔厨在大连哪有卖的
0回答如今，西北、西南地区的古民居保护形势想当严峻，很多老房子常年没...
2回答永济蒲州有没有什么民居，如果有，是什么？快啊！！！！！！！！！...
2回答泰国民居有什么特点
2回答石家庄民居的特点谁知道
1回答 5 江西的服饰,饮食,民居
0回答道外二十道街好民居房子能贷款买吗
0回答玉田大安镇姚辛壮民居工程是大产权吗
1回答一篇中国特色民居的说明文400字左右
1回答题目:家乡的民居
畲族，自称“山哈”，即山客的意思。畲族先民“山客”在12世纪初，已活动于粤东山区。南宋建炎、绍兴后，渐迁徙入闽。分布于龙溪县西江(西溪)、九龙江流域，时称“西畲”。“官府不治，畲田不税，久矣”。

宋、元畲族以李、陈、吴等姓为主，今无以闻。明代，龙溪县北溪流域主要是蓝、雷畲族活动区。今芗城区畲族大多是钟姓，是明洪武年间由龙溪县九都屿上(今属龙海市海澄镇)迁入的。

　　（一）语言

　　旧志载畲族言语侏离，与闽南话不同。畲族不读书，不识华文，与土人交流困难。龙溪县二十五都(今属华安县)钟、蓝姓畲族独居高山讲“山哈”语。芗城区境内的畲族地处九龙江畔交通要冲，时间一久，适应了汉族的风俗习惯，改讲闽南方言。

　　（二）衣着

　　畲族旧日椎髻跣足，不着巾帽，短衫阔袖。到民国初，仍着民族服装。男子衣色尚黑，粗布、右衽。女子穿绣衣裳，袖子镶着花边，头发扎红线，头上戴二个红球。初一、十五着汉装，行汉礼。今同周围土著。

　　（三）婚育

　　畲族世代只钟、蓝、雷三姓自相婚姻，同姓不婚，违者按族规论处。芗城今无蓝雷，允许与汉族通婚，但禁止与陈姓通婚。

　　相亲：畲族通婚的形式是用对山歌，但还要互换条件，茶铺钟姓通婚的村庄是漳平的雷姓、华安仙都的蓝姓。在每年的正月初，三姓中都选出可婚的男女青年同样多，到对方的村子里去。由老一辈带队，人数男女相等。男的二十岁，女的十八岁，如果不足数，也要挑出不足数来补足。然后按对歌对答，答对了，则表示满意，可以订亲，不够年龄女青年而又答中者，规定先娶到男家当妹妹，到年龄后才许成亲；在当妹妹时，谁也不能违规，违规者取消婚约。此俗已废。

　　作表姐
姑娘出嫁前，定要到母舅家做客，称“作表姐”。父母须有一人陪伴同去，另还需一位姑娘陪伴。所有的亲戚要宴请这位将嫁的女郎，一家请一餐，宴请日子随亲戚的多寡而长短不同。此俗已废。

　　婚礼：
旧时新娘出嫁，选在夜晚迎亲。茶铺畲族男女结婚时，还要穿一套贴身的白衣白裤拜天地、谒祖宗。这套白衣白裤要保存到终老，死后要穿上入殓。藉以哀悼古代畲汉战争中死难亲人。

　　（四）丧祭

　　旧时畲族迁徙不定，有“二次葬”习俗。出丧日，家属不穿麻衣，不着孝服。生人为死者洗净遗体，穿上寿衣，随即出葬。吊丧的人到灵前唱歌一拜就罢。此俗已废。

　　（五）祭祖

　　茶铺畲族是每年农历的正月十四日和二月十四日，松州畲族则只在正月十四日祭祀祖先盘瓠王。祭祖时，全族人聚集到祖祠内，蓝、雷、钟共一祖祠。大门紧闭，四下派人守护，不准异族窥视、闯入。旧时参加祭祖时要穿民族服装。祠堂上高悬着“祖图”犬首人服，平时由族内长辈妥为保管。“祖图”长三尺宽二尺余，画的是盘瓠王的传说连环图。供品，除全鸡、全鸭、猪头、年糕、发粿外,还有一样十分奇特的供品，即用香蕉肉搅拌成肉泥，压成园柱体，放在石槽内，置于祭品的中央，十分郑重。祭祖开始，鸣放鞭炮，吹奏乐曲，子孙分别跪于地上，同拜“祖图”，族长宣读祭文，吟唱《高皇歌》，十分庄严隆重。祭文上写着历代祖先的名字和谥号等。祭祖这一天，全族舞龙、舞狮、摆宴席、演大戏，热闹非凡。

　　（六）节日

　　畲族十分重视认亲活动,他们认为“同族至亲”。
每年三月初三日是“请亲人”的节日，凡是蓝、雷、钟三族姓的亲人，不管千里迢迢，也得赶上这天来访祖认亲。在认亲中，双方要以族中暗语盘答一番，先以“汝”字作暗号。

　　甲：“汝字当作何解释？”

　　乙：“三点水是三男，女是一女。”

　　甲：“一根竹子劈几片？”

　　乙：“三片半。”

　　甲：“你们的祠头是什么？”

　　乙：“颖川。”

　　甲：“钟是什么钟？”

　　乙：“是金字旁，一边是重字。”

　　甲：……

　　乙：……

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　　根据《高皇歌》，“钟、蓝、雷”都是南京一路人。浙江平阳县宋桥镇鲍坪村钟姓畲族千里迢迢来茶铺、松州各畲村认祖认亲。1968年，惠安县钟厝畲村举行“祭祖”盛典，茶铺、松州等村均派代表前去参加祭祀典礼。

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民族服饰
畲族服饰在明清时代，闽，浙，粤，赣等地基本相同。男女"无寒暑，皆衣麻"周杰:《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年(1872年)。"通无鞋履"明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，或扎绑腿。"其男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻跣足"（李拔:《汀州府志》重刊本，卷四五，《丛谈附》，同治六年(1867年)。），"单袷不完，勿衣勿裳"周杰:《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年(1872年)。女性"阔领小袖"魏蓝:《畲客风俗》，清光绪三十二年(1860年)。，"短衣布带，裙不蔽膝"傅恒:《皇清职贡图》卷三，清乾隆十六年(1751年)。。"素无缠足之习"（余绍宋:《龙游县志》卷二，《地理考5风俗》。）。发式因地域不同，婚嫁与否而差异明显，或"高髻垂缨"(吕渭英:《侯官县乡土志》卷五，《人类》。），或"裹髻以布"李拔:《汀州府志》。或"断竹为冠，裹以布，布斑斑，饰以珠，珠累累，皆五色椒珠"周杰:《景宁县志》。。福建永定巫宜耀《三瑶曲》赞叹畲女丰彩:"家家新样草珠轻，璎珞妆来别有情。不惯世人施粉黛，明眸皓齿任天生"（转引杨澜:《临汀汇考》卷三，《风俗考5畲民附》。）。
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政府高度重视群众文化生活，采用财政拔一点、以文补文和发动单位、个人集资的方式，建一座十多个项目，活动面积2432平方米，各种活动分布在环境优美的园林亭阁之间，动静有别，形成一个园林式的群众文化活动场所。在抓好镇级宣传文化中心自身建设的同时，还建立一批起点高、综合性强的宣传文化中心示范村、示范学校、示范企业、家庭文化室，已涌现出一批典型示范点，如黎明、山后、上寮、地新、内楼宣传文化中心示范点，海澄中学、龙海二中、内楼中心小学校园文化示范点，海新集团企业文化示范点。常年举办音乐、美术、体育等培训活动。
海澄锦歌。锦歌，是龙海民间喜闻乐见的说唱形式之一，它是在宋、元时流传的民歌民谣基础上，吸收地方戏曲和南词、南曲的精华发展形成的。因其曲调地方气息浓郁，内容多取材于本地民间传说故事，语言通畅，演唱形式简易，博得群众喜爱而根植于人民生活中。
锦歌由于唱腔的差异，它又有“亭”、“堂”两大汉派。三十年代，“亭”派在龙溪县的浦南、天宝、郭坑、紫泥、石码及海澄县的城关，东园、浮宫、白水、东泗一带先后开了40余馆。此时石码的南乐“集弦阁”，也在其影响下改为锦歌而传向海澄一带。锦歌艺术遂风靡于龙海广大城乡，成为民众文化生活的一大内容。逢年过节、婚丧喜庆、迎神赛会常演唱通宵达旦。至40年代，由于国民党抓壮丁，加上连年灾荒，农村经济萧条，锦歌活动逐渐衰落，至1949年，锦歌馆全部垮散。新中国成立后，县文化部门对锦歌的扶植发展作了大量的工作，1951年，恢复了石码“集弦阁”，九湖“庆贤堂”和海澄“丰庆堂”的活动。使锦歌艺术获得恢复发展，有50多位老艺人重焕青春，组织建立了20多个锦歌活动小组。
海澄镇
如今，锦歌还依然深受海澄群众喜爱。特别是在夏天，海澄的桥头、草地、公园里，到处都可听到动听的锦歌声。

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松溪县19269179832： 漳州过春节特有的民风民俗 - ？
秘欢黄藤： 春节俗称“新正”.正月初一,黎明即起,穿新衣裳,礼神祭祀祖先,开门放鞭炮,叫做“开正”,1994年底市区禁止放鞭炮,此俗废,但乡村依旧.主妇煮甜线面汤、敬祀神祗后,每人必食, 祈求全家幸福长寿.再以3碗饭,插上红纸花,俗...

松溪县19269179832： 澄迈的风俗习惯,风景,特色是什么 - ？
秘欢黄藤： 澄迈县治设在澄江坡长达1200多年,县治所在地是政治、经济、文化、教育中心.参阅旧《澄迈县志》,旧时景点都以县治为中心,分布在今老城镇境内,曾经名噪一时的有“独珠回峰”、“双滩赴海”、“永庆丛林”、“大胜参天”、“北岸...

松溪县19269179832： 湛江民俗文化有哪些 - ？
秘欢黄藤： 湛江有乡土浓郁的民俗风情,每逢新春、端午、中秋、重阳佳节,雷州半岛大地,到处都充满着浓郁的节日气氛.主要有:吴川飘色、泥塑、花桥、单人木偶戏,东海岛的人龙舞、廉江城的舞雄鹰、乌石镇的舞蜈蚣、安铺镇的会八音等

松溪县19269179832： 黄岛区的民俗文化 - ？
秘欢黄藤： 黄岛区的传统民间艺术丰富多彩,龙灯、舞狮、旱船、高跷、跑驴、腰鼓、秧歌、大头娃娃等历史悠久,流传至今.茂腔、柳腔、京剧仍盛行.唢呐、二胡、笛子、锣鼓、笙器乐演奏至今不衰.评书、鼓词、快板、民歌还时有演唱. 黄岛区境内的民间剪纸活动已有三百多年的历史,以辛安镇为中心,遍及全区4个乡镇.黄岛剪纸是北方剪纸艺术的典型代表,具有豪放粗犷、简洁优美、构图匀称的特色.它用剪刀作为工具,阴、阳纹剪法俱用,阳纹线条工整细致,阴纹线条粗壮有力,大刀阔斧,结构简练.剪纸构图明朗轻快、生活气息浓郁,栩栩如生.黄岛民间剪纸多次参加山东省和青岛市美术展览并多次获奖.在参加国际文化交流中,也得到国际友人的高度赞誉.

松溪县19269179832： 老师叫我们写汕头澄海民俗的作文,不知道怎么写啊!谁能给我推荐一篇 - ？
秘欢黄藤： 在澄海区凤新一路有一幢小楼房很不起眼,但是当走进这幢楼房却“别有洞天”.潮汕金漆木雕窗台、梳妆台、睡床,春盛、斗笠、老式旅行箱,泥塑、剪纸纱丁……各种充满潮汕特色的日常用品潮汕民俗艺术品在这里展示,引人忆古怀今,这里就是博今潮汕民俗艺术馆.

松溪县19269179832： 海南有哪些风俗特色? - ？
秘欢黄藤： 海南岛独具特色的民族风情. 民族风俗海南省的居民,分属于汉、黎、苗、回、藏、彝、壮、满、侗、瑶、白、泰、佤、畲、水、京、土、蒙古、布依、朝鲜、土家、哈尼、僳僳、高山、锡伯、门巴、纳西、仫佬、哈萨克、美国、鄂伦春等...

松溪县19269179832： 金华地区的民风民俗有哪些?快快快! - ？
秘欢黄藤： 风俗:我觉得金华地区没什么特别的民风民俗,节日活动和其他地方差不多.有种特色的活动就是:斗牛(牛和牛斗).饮食的:一般偏辣,海鲜较少.民风:金华地区的人一般都很热情和淳朴.金华、兰溪人很安逸懒散;永康、东阳、义乌人有点拽;东阳人吃苦耐劳加排外.

松溪县19269179832： 海盐的风俗习惯有哪些 急!!! 答得好我再多加几分 - ？
秘欢黄藤：[种植] 农家祀土谷神,祈丰年,沿袭已久,明天启《海盐县图经》载:“今社稷坛,在西门外西北一里.”“有里社坛,海里一百户,各立一所.洪武初,凡四百四...

松溪县19269179832： 了解“汕头民俗建筑”形式 - ？
秘欢黄藤： 汕头建筑,从传统建筑、中西兼容并蓄的近代建筑到彰显时代气息的现代建筑,都形成形态各异、各具特色的建筑风格和文化内涵,涵盖了传统民居、寺院庙宇、亭台楼阁等经典建筑,涵盖汕头开埠以来骑楼会馆、教堂领事馆、学堂庭园等中西...