文言文不专之咎也

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1. 宜舍不舍,公论乖违,辅臣安得不任其咎

意思：应该舍不舍，你认为违背，辅臣怎能不承担责任？出处：《明史》列传·卷一百二十三；字词解析 宜：应该；公论：论断；乖违：违背；安得：怎么能够。

扩展资料 人物介绍 原文 何士晋，字武莪，宜兴人。父其孝，得士晋晚。

族子利其资，结党致之死。继母吴氏匿士晋外家。

读书稍懈，母辄示以父血衣。士晋感厉，与人言，未尝有笑容。

万历二十六年举进士。持血衣诉之官，罪人皆抵法。

初授宁波推官，擢工科给事中。首疏请通章奏、缓聚敛。

俄言：“衮职有阙，廷臣言虽逆耳，每荷优容。独论及辅臣，必欲借主威以泄愤。

是陛下负拒谏之名，辅臣收固宠之实，天下所以积愤辅臣而不能平也。如孙幰、郭子章、戴耀、沈子木，宜舍不舍，公论乖违，辅臣赓安得不任其咎？” 无何，劾左都督王之桢久掌锦衣，为内阁爪牙，中枢心腹。

又劾大学士王锡爵逢君贼善，召命宜停；户部尚书赵世卿误国，无大臣体。已，复言：“朝端大政，宜及今早行者，在放辅臣以清政地，罢大臣被论者以伸公议。

斥王之桢以绝祸源，释卞孔时、王邦才等以苏冤狱。” 注释 士晋，字武莪，宜兴人。

他的父亲孝，得士晋晚。族子贪图他的财物，勾结造成的死亡。

继母昊氏藏匿士晋外家。读书逐渐松懈，母亲总是告诉他父亲血衣服。

士晋感悟，和人说话，从来没有笑容。万历二十六年举进士。

拿血衣服诉的官员，有罪的人都来到法。起初任宁波推官，提升工科给事中。

头上疏请求通报奏章、缓聚集。一会儿说：“职位有空缺，朝廷大臣的意见虽然逆耳，每当受到宽容。

单论和辅臣，要想借着君主的威势来泄愤。这是陛下辜负拒谏的名字，辅臣收固宠的事实，天下之所以积愤辅臣而不公平的。

像孙忆、郭子章、戴耀、沈子木，应该舍不舍，你认为违背，辅臣继续怎能不承担责任？”没有什么，弹劾左都督王的桢长期掌管锦衣卫，作为内阁爪牙，中枢心脏。又弹劾大学士王锡爵逢君贼好，召命应该停止；户部尚书赵世卿误国，没有大臣的身份。

再说：“朝廷大政，最好在今天早上进行的，在放辅臣以清明的政治地位，罢免大臣被论者以表达公众舆论。被王的桢以断绝祸源，释放卞孔时、王邦才等来缓解冤狱。”

人物事迹 初，皇长孙生，有诏起废，列上二百余人。阅三年，止用顾宪成等四人。

士晋请大起废籍。瑞王将婚，诏典礼视福王，费当十九万。

初，帝弟潞王婚费不及其半，士晋请视潞王。帝将崇奉太后，诏建灵应宫，士晋以非礼力争，且曰：“圣母所注念者东宫出讲，诸王早婚，与遗贤之登进也，乃诸臣屡请不应。

而不时内降者，非中贵之营求，即鬼神之香火，何也？”帝皆不省。未几，有张差梃击之事。

王之寀钩得差供，帝迁延不决，士晋三上疏趣之。当是时，变起非常，中外咸疑谋出郑国泰，然无敢直犯其锋者。

郎中陆大受稍及之，国泰大惧，急出揭自明，人言益籍籍。士晋乃抗疏曰：陛下与东宫，情亲父子，势共安危，岂有祸逼萧墙，不少动念者？候命逾期，旁疑转棘。

窃详大受之疏，未尝实指国泰主谋，何张皇自疑乃尔？因其自疑，人益不能无疑，然人之疑国泰，不自今日始也。陛下试问国泰，三王之议何由起？《闺范》之序何由进？妖书之毒何由构？此基祸之疑也。

孟养浩等何由杖？戴士衡等何由戍？王德完等何由锢？此挑激之疑也。南宗顺，刑余也，而阴募死士千人，谓何？顺义王，外寇也，而各宫门守以重兵，谓何？王曰乾，逆徒也，而疏中先有庞保、刘成名姓，谓何？此不轨之疑也。

三者积疑至今日，忽有张差一事，正与往者举措相符，安得令人不疑！且今日之疑国泰，又非张差一事已也。恐骑虎难下，骇鹿走险，一击不效，别有阴谋。

陛下不急护东宫，则东宫为孤注。万一东宫失护，而陛下又转为孤注矣。

国泰欲释人疑，惟明告贵妃，力求陛下速执保、成下吏。如果国泰主谋，是乾坤之大逆，九庙之罪人，非但贵妃不能庇，即陛下亦不能庇也。

借剑尚方，请自臣始。或别有主谋，无与国泰事，请令国泰自任，凡皇太子、皇长孙起居悉属国泰保护，稍有疏虞，罪即坐之，则臣与在廷诸臣亦愿陛下保全国泰身，无替恩礼。

若国泰畏有连引，预荧惑圣聪，久稽廷讯，或潜散党与，俾之远逃，或阴毙张差，以冀灭口，则罪愈不容诛矣。惟圣明裁察。

疏入，帝大怒，欲罪之，念事已有迹，恐益致人言。而吏部先以士晋为东林党，拟出为浙江佥事，候命三年未下。

至是，帝急简部疏，命如前拟。吏部言阙官已补，请改命。

帝不许，命调前补者。吏部又以士晋积资已深，秩当参议。

帝怒，切责尚书，夺郎中以下俸。士晋之官四年，移广西参议。

光宗立，擢尚宝少卿，迁太仆。天启二年，以右佥都御史巡抚广西。

安南入犯，督将吏屡击却之。四年，擢兵部右侍郎，总督两广军务，兼巡抚广东。

明年四月，魏忠贤大炽，争梃击者率获罪。御史田景新希旨，诬叛臣安邦彦贿士晋十万金，阻援兵。

遂除士晋名，征贿助饷。士晋愤郁而卒。

有司征赃急，家人但输数百金，产已罄。会庄烈帝立，获免，复官赐恤。

注释 当初，皇长孙出生，有诏命起用废弃，列上二百多人。经历三年，只用顾宪成等四人。

士晋请求大起废除户籍。瑞王将要结婚，下诏典礼看福王，花费在十九。

当。

2. 2题文言文问题翻译：假令才质驽下,分不可强；乃才可为而不为,谁

翻译：假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与！如果是才质驽钝，自然是无法勉强，可是你有能力去不去做，这又能怪谁呢？《白梅》王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘.忽然一夜清香发，散作乾坤万里春.这首诗歌咏了白梅的高洁品格.她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同.忽然一夜花开，芳香便传遍天下.诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格.《墨梅》王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.这是一首题画诗.墨梅就是水墨画的梅花.诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操.。

3. 文言文 与诸弟书

予思朱子言：“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。”予生平工夫，全未用猛火煮过，虽有见识，乃是从悟境得来，偶用工亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟也。以是急思般进城内，屏除一切，从事于克己之学。

何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。予尝谓天下万事万理，皆出于乾坤二卦，即以作字论之，纯以神行，大气彭荡，脉络周通，潜心内传，此乾道也。结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不可斯须去身，即此道也。乐本于乾，礼本于坤，作字而优游自得，真力弥满者，即乐之意也。丝丝入扣，转折合法者，即礼之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力，尽于此矣。

写至此，接得家书，知四弟六弟未得入学，怅怅！然科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生，一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之身，难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。

卫身莫大如谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧，食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精，由我作主。然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有雍滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不尽废他业；但每日习安工夫，不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并骛，兼营则必一无所能矣，切嘱切嘱，千万千万。

4. 《曾国藩家训全文》

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：精品中小学资料 曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。

畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。

探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了。

心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。

孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。二是主敬则身体强健在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。

聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

5. 古文中 之 乎 为 者 也

他们叫文言虚词 。

要想掌握文言虚词的作用，首先必须理解句子的意思，然后才去判断虚词在这里所起的作用。

常用的意思有：

一、之

1、代词：代人，代事，代物

例：欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之

2、助词：

(1)相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣

(2)用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入

(3)补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之 怅恨久之

3、动词（这一类初中课本中极少）

如：辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁

4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有

二、其

1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那”

如，以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山

2、表语气（这一类较少）

如，其真不知马耶 其真不知马也

三、以

1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等

例，醒能述以文者（用） 以天下之所顺（凭、凭借） 不以物喜（因为） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 气可以养而致（凭、凭借） 太尉以才略冠天下（凭） 咨臣以当世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因为） 虽不能察，必以情（根据）

2、连词

(1)表目的：译为 来 用来

例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋

(2)表结果：译为 以致

例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也（此类较少）

3、其它

(1)以为：译为 认为 例，或以为死

(2)所以：

a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性

b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也

(3)相当于“而”：如，醉则更相枕以卧

(4)通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）

四、乎

1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！

2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也

3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）

五、虽

1、即使之意。例，虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣，不能绝也

2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读 风力虽尚劲 虽然，公输盘为我为云梯

六、然

1、代词：这样的意思。例，吴广以为然 然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯

2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然

3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能

七、或

1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡

2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣

3、或许：如，或异二者之为

八、为

1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓

2、动词：如，为坛而盟（筑） 酿泉为酒（酿造）

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顺昌县18471531071： 曾国藩家训的原文内容 - ？
沙河瑞立： 求业之精,别无他法,日专而已矣.谚日①:“艺多不养身”,谓不专也.吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也.诸弟总须力图专业.如九弟志在习字,亦不必尽废他业.但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟.四弟、六弟,吾...

顺昌县18471531071： 与诸弟书 - ？
沙河瑞立： 予思朱子言:“为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用漫火温.”予生平工夫,全未用猛火煮过,虽有见识,乃是从悟境得来,偶用工亦不过优游玩索已耳,如未沸之汤,遽用漫火温之,将愈煮愈不熟也.以是急思般进城内,屏除一切,从事于...

顺昌县18471531071： 九年级下册的语文文言文,哪两篇容易出成对比阅读? - ？
沙河瑞立： 1.公输和邹忌讽齐王纳谏(都是劝谏的) 2.孟子那两篇不过我觉得还是课内课外比较阅读比较多 下面的给你参考 1.(甲〕 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得...

顺昌县18471531071： 谁能帮我翻译一下这几个文言文的句子??速求~~!! - ？
沙河瑞立： 出自《史记·蒙恬列传》 1 (恬任外事而毅常为内谋,)名为忠信,故虽诸相(将)莫敢与之争焉 翻译:(蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策,蒙恬蒙毅)被誉为忠信大臣.因此,即使是其他的将相们也没有敢和他们争宠的...

顺昌县18471531071： 其在初中文言文中有哪些意思 在哪些文言文中 - ？
沙河瑞立： “其” 在文言文中的意思与例句: 1、用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它(们)的.”例: ①其子曰:“不筑,必将有益.”(其:他的) ②恐前后受其敌.(其:它们的) ③其夫呓语.(其:她的.) ④吾有卿之名,而无...

顺昌县18471531071： (二)课外文言文       越王使其大夫子余造舟,舟成,有贾人求掌工,子余弗用.贾人去之吴,因王孙率以见吴王,且言越大夫之不能用人也.他... - ？
沙河瑞立：[答案] (1)本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等.考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义.①某某船将要沉没,某某船不会沉没.且:将要,近;②江上飓风大作,江中的船...

顺昌县18471531071： 《晋书·安贫乐道》原文及翻译? - ？
沙河瑞立： 《晋书·安贫乐道》原文及翻译如下:原文:王欢,字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.翻译:王欢,字君厚,乐陵人.他安于贫困的现状,以坚守自己的信念为快乐.精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业.常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄,内心还是安适愉快..他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:“你没有听说过朱买臣的妻子吗?＂当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢却更加坚守他的志向,终于成为一位博学的人.

顺昌县18471531071： 课文中的文言例句 - ？
沙河瑞立： 全部奉上,请参考!代词1.人称代词,他(第三人称)(们)(的)例子:各得~所/自圆~说/不能任~自流2.指示代词,那例子:不厌~烦3.指示代词,虚指例子:忘~所以副词1.表示揣测,反诘例子:~奈我何?2.表示请求或命令例子:子~勉之!...

顺昌县18471531071： 《诗经》—《氓》的全解? - ？
沙河瑞立：氓,有两义:一是汉语词语,在古代多读作méng,在现代多读作máng;二是《诗经·卫风》篇名,叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会...

顺昌县18471531071： 曹操求言令 译文 - ？
沙河瑞立： 治世御众 坦诚明自 求言令 曹操 【导引】 曹操一辈子追求的是治世御众之术,在这方面他“是一个很有本事的人,至少是一个英雄”(鲁迅语).因为他一辈子都在创业,都在戎马倥偬中过日子,所以他深知要做出正确的决策、改正错误的决策...