虚云老和尚答“佛教有何用？有何益？”
公曰："圣人设教,总以济世利民,语其初基，则为善去恶。从古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正。万物得以宁 ，而天下太平！”
李色稍霁，又问曰:"要这泥塑木雕作么?空费钱财! ”
公曰:“佛言法相，相以表法；不以相表，于法不张，令人起敬畏之心耳。人心若无敬畏，将无恶不作。无作不恶，祸乱以成。即以世俗言，尼山塑圣，丁兰刻木，中国各宗族祠堂，以及东西各国之铜等，亦不过令人心有所归，及起其敬畏信之忱，功效不可思议。语其极则，若见诸相非相，即见如来。”
李略现悦容，呼左右具茶点来。李又曰：“奚如和尚勿能作好事，反作许多怪事，成为国家废物。”
公曰：“和尚是通称，有圣凡之别。不能见一二不肖僧，而弃全僧。岂因一二不肖秀才，而骂孔子? 即今先生统领军队，虽军纪严明，其亦一一皆如先生之聪明正直乎！海不弃鱼虾，所以为大；佛法以性为海，无所不容。僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥彰，非全废物也。”
李色喜，与公再谈，俄而笑逐频开，俄而府首致敬。于是留公晚斋，秉烛深谈，因采分明，说到业网交织；由业果因缘，说到世界相续、众生相续，言愈畅而理愈深。李时以温语接公，时以容貌礼公。
卒乃喟然太息曰：“佛法广大如此，吾已杀僧毁寺，业重矣！奈何？”
公曰:"此一时风气使然，非公之过。愿以后极力保护，则功德莫大矣！”
李公大悦。翌日，即移住祝圣寺，随公杂众僧中,蔬食数日。是时山中忽大现金光，自山顶至山麓，草木皆作金黄色。
以上摘录自《虚云老和尚年谱》P49—P50
虚云老和尚答“佛教有何用?有何益?”
公曰：“和尚是通称，有圣凡之别。不能见一二不肖僧，而弃全僧。岂因一二不肖秀才，而骂孔子? 即今先生统领军队，虽军纪严明，其亦一一皆如先生之聪明正直乎！海不弃鱼虾，所以为大；佛法以性为海，无所不容。僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥彰，非全废物也。”李色喜，与公再谈，俄...
有人说,佛教历史有3000多年,而不是2500多年?真的吗?
虚云老和尚说：「秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人。」这是一句俗话，初听起来，觉得这句话太过火。现在看看这末法现象，深知：「亡六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。」拿这件事来做例子。也可说：「灭佛法者，教徒也，非异教也。」例如更改佛历年月，不用四月初八日为浴佛节，...
中国佛教有几大派,分别以什么代表人物或建筑为代表
回答：佛教分为藏传佛教、南传佛教以及汉传佛教。而分为宗派则是有八大宗:法性宗(三论宗)、法相宗(瑜伽宗)、天台宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是经常所听到的性、相、台、贤、禅、净、律、密。 代表人物,禅宗初祖达摩祖师至六祖惠能大师又一花开五叶分为了伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。还有...
虚云老和尚《佛教律学入门》
(二)贤愚因缘经云:安陀国有一沙弥,奉其师命到供养主优娑塞家,催迎食供,时优婆塞全家外出,只留一女守门,女见沙弥,心生欢喜, *** 炽盛,以诸妖媚,强追沙弥成婬,沙弥不能脱身,乃自禁戒,污佛法僧,乘女闭门,拾得刺刀,遂合掌跪向拘尸那城佛涅槃处,自立誓愿,我今不舍佛法僧护持禁戒,舍此身命,愿所在生,出...
虚云老和尚的「大乘三大部」
在增订《年谱》的时候，有一件事给我留下了深刻的印象： 一九五六年九月，在虚云老和尚一百一十八岁生日的时候，江西佛学社的同人借给虚老祝寿之机，邀集了江西省部分寺庙的僧众，在云居山举办了一个大型的佛经讲座活动，后来由此发展成为「真如寺佛学研究苑」，让那些有一定文化程度的青年比丘就学于...
怀本师云老和尚诗词鉴赏
在佛教传统中，本师通常指僧人的授戒或剃度导师，这里特指剃度师。关于云老和尚的身份，具体的资料尚不详尽。尽管干公离开他的导师已久，已在大型寺院独立主持，但心中的那份怀念之情始终不减。这首描绘云老和尚日常生活的诗词，细腻而深沉，展现了他淡泊名利、专注于佛法修行的高尚品质，以及深厚的道德...
释虚云(释虚云老和尚预言中国)是谁
今天小编辑给各位分享释虚云的知识,其中也会对释虚云老和尚预言中国分析解答,如果能解决你想了解的问题,关注本站哦。中国近代四大高僧近代四大高僧所谓近代四大高僧,是指弘一(李叔同)、虚云(释虚云)、太虚、印光四大法师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘,他们通达佛陀经论,实证真如本心,慈悲善护一切众生,树立起天...
佛教一共有多少佛祖
1、关于“佛祖”的提法，属于民间的通俗叫法，一般是指释迦牟尼佛。但是从字义上理解，是指最早成佛者，但释迦牟尼佛之前亦有许多菩萨成佛。佛教圣典里并没有提到哪位佛陀是最早的佛陀。2、根据《巴利三藏》中的《小部》——《佛种姓经》的记载，共提到29位佛陀，但介绍比较详细的是其中25位。按...
虚云老和尚《五戒开示》
第（一）杀戒。所谓恻隐之心。人皆有之。孟子云。「闻其声不忍食其肉。」况学佛之人。岂肯萌其杀念而招苦果。是故佛制弟子。若欲行仁。首持杀戒。杀戒若持。轮回自息。杀业之始。无非以强凌弱。或贪图口腹。或因财害命。故有人杀人。畜杀畜等。都属于瞋杀慢杀。若贪口腹而杀者。是属痴...
请问佛家大师,植物属于六道轮回的什么道?为什么僧吃素不吃荤,难道植 ...
佛家讲六道众生，有禽兽却不含草木。我曾经问过一个古怪的老和尚：“为什么草木不入众生？是否因为草木无情？”草木不会动，不动则无情也是一种答案。结果和尚摇着光头答道：“不是不是，和尚食素不能杀生，如果草木入了众生，你叫和尚吃什么？”我看着手中的紫砂壶，打开盖子，水中飘卷着绿色的...
寿雅多龙： 非常高深.虚云老和尚被公认为中国近代四大高僧之一,是类似于武侠小说里“南帝北丐东邪西毒中神通”一个级别的人物,宣化上人也是得道的高僧大德,都是佛教界的顶级修行者.
荆州市15673228544： 虚云老和尚开示:参禅好还是念佛好 - ？
寿雅多龙： 参禅与念佛,在初发心的人看来是两件事;在久修的人看来是一件事.参禅提一句话头,横截生死流,也是从信心坚定而来.若话头把持不住,禅也参不成;若信心坚定,死抱著一句话头参去,直待茶不知茶、饭不知饭,功夫熟处,根尘脱落,...
荆州市15673228544： 虚云老和是否有劝从人随息念佛 - ？
寿雅多龙： 虚云老和尚开示:世人若真为生死念佛,贵先放下万缘.果能放下,情不恋世,于二六时中,将一句弥陀放在心里,念念不间,念来念去,心口如一,不念自念.念至一心不乱,休管生与不生,莫问佛接不接,直至临终寸丝不挂,自然决定往生...
荆州市15673228544： 虚云老和尚弘一法师开示佛教修行的几个方法 - ？
寿雅多龙： 去除心中的贪嗔痴慢疑是修行,用大智慧打破五蕴烦恼尘劳是修行,放下自我是修行.
荆州市15673228544： 虚云和尚是谁,他是干什么的 - ？
寿雅多龙： 虚云禅师,俗姓萧,祖籍湖南湘乡县.在现代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭,以一身兼承禅门五宗,法嗣信徒达数百万众的高僧,唯有禅宗泰斗之誉的虚云. http://baike.baidu.com/view/52204.htm
荆州市15673228544： 虚云老和尚:为什么才是兜率天的境界 - ？
寿雅多龙： 兜率天,梵名Tuṣita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天.为欲界六天的第四层天.而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处.人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息.一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及.又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足.虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心
荆州市15673228544： 虚云老和尚:什么是佛 - ？
寿雅多龙： 什么不是佛?吾人现前一念之心.全真成妄.全妄即真.终日不变.终日随缘.夫不随佛界之缘.而念佛界.便念九界.不念三乘.便念六凡.不念人天.便念三途.不念鬼畜.便念地狱.以凡在有心.不能无念.以无念心体.唯佛独证.自等觉已还.皆悉有念.凡起一念.必落十界.更无有念出十界外.以十法界更无外故. ----《彻悟禅师语录》
荆州市15673228544： 耶稣为什么三十岁才开始传道 - ？
寿雅多龙： 二、 关于“虚云老和尚所讲的话” 有理由怀疑“虚云老和尚所讲的话”是编造的.网上也见到创造“证据”、篡改“证据”、还有完全自相矛盾的多套版本的“证据”. 例如:冯冯著《空虚的云》里面讲虚云老和尚说:“西洋学者发现耶苏大...
荆州市15673228544： 虚云老和尚预言中国 - ？
寿雅多龙： 佛教讲究的2113是“命由天定,运在人为”,所以非大因缘是不会做预言的.譬如佛对一些弟子的授记,那都不算预言,那是佛看到了弟5261子们的修行所导致的未来的结果而提前告诉弟子,鼓励他们继续精进修行.所以历代高僧都不说自己开悟,更不用说预言未来怎样怎样,如果有,那也是后人巧言4102附会,假托高僧大德来传播邪说谣言的. ——所以您问的徐云老和尚预言中国的事1653情,其实并无此一说,你看徐云老和尚的生平就知道了.专至于老和尚说末法时代的事情,那是未来九天多年内的末法时代里所有学佛弟子要面临的事情,如果不做好,肯定有恶报,这是个自然属规律,跟预言无关.
荆州市15673228544： 虚云老和尚往生在哪?？
寿雅多龙： 虚云往生到兜率天了,在弥勒菩萨内院听经.因为虚云生前最喜欢佛教唯识学,这就是弥勒菩萨最擅长的.
