当止不止者戒 原文及翻译
【原文】
有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入，穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
【翻译】：
有个樵夫在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，樵夫沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住樵夫，就奋力勉强前进。樵夫陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都对上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
有个樵夫在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，樵夫沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住樵夫，就奋力勉强前进。樵夫陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都对上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
一、原文：有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
出自 清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
二、译文：
有个打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，打柴的人沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奋力勉强前进。
打柴的人陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样弯弯曲曲地爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。
这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
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一、创作背景
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
二、作者简介
纪昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人。清朝政治家、文学家。
乾隆十九年（1754年），考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
嘉庆十年（1805年）病逝，时年八十二，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号文达，乡里世称文达公，著有《纪文达公遗集》。
原文：
有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
翻译：
有个打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，打柴的人沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奋力勉强前进。
打柴的人陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样弯弯曲曲地爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。
这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
樵者：打柴的人。窘迫： 这里指情况很危急。蛇行而入： 像蛇一样弯弯曲曲地钻进去。窒：堵住。
出自：清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
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启示：
人不能贪婪，该停止时就要停止。就如那只老虎，明明空穴难以容身，还非要再往里去以捕食樵夫，最后樵夫脱身，它倒把命丢掉了。
贪，是人生中的大忌，选文中的老虎就是因为贪而毙命。所以说，当止则止，否则也会落得选文中老虎的下场。
作者成就：
纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。
他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》，其《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。
在政治上，纪昀关注民间疾苦。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受水灾，饥民拥入京师就食，纪昀急忙向皇帝上疏陈情，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。
虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。
原文：
有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
译文：
有个打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，打柴的人沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奋力勉强前进。
打柴的人陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样弯弯曲曲地爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。
出处：《阅微草堂笔记·姑妄听之》——清·纪昀
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创作背景
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。
在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。
参考资料来源：百度百科——当止不止者戒
参考资料来源：百度百科——阅微草堂笔记
【原文】
有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入，穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
【翻译】：
有个樵夫在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，樵夫沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住樵夫，就奋力勉强前进。樵夫陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都对上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
译文：
有个打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，打柴的人沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奋力勉强前进。
打柴的人陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样弯弯曲曲地爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。
出处：《阅微草堂笔记·姑妄听之》——清·纪昀
扩展资料
创作背景
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。
在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品
莫柴先锋： 【原文】 有樵者山行遇虎,避入石穴中,虎亦随入,穴故嵌空而缭曲,辗转内避,渐不容虎,而虎必欲搏樵者,努力强入.樵者窘迫,见旁一小窦,仅足容身,遂蛇行而入,不意蜿蜒数步,忽睹天光,竟反出穴外,乃力运数石,窒虎退路,两穴...
遂宁市18096835921： 当止不止者戒 的寓意 译文 等 以及作者 背景 - ？
莫柴先锋： “当止不止者戒”,出自纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》.意思是“这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了.” 作者简介: 纪昀,字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人.生于清雍正二年(1724)六月,卒于嘉庆十年...
遂宁市18096835921： <当止不止者戒>翻译 - ？
莫柴先锋： 有个樵夫在山中遇到老虎,躲到山洞里,老虎也跟着进来了,山洞空隙狭窄而且曲折,樵夫沿着迂回的缝隙往里躲,渐渐的山洞容不下老虎了,但是老虎一定要想捉住樵夫,就奋力勉强前进.樵夫陷入窘境,发现旁边有一个小洞,只能容得下自己身体,于是像蛇一样爬进去,没想到迂回了几步远,忽然看到了天空,竟然爬出了洞外,于是奋力搬来几块石头,堵住了老虎的退路,在两个洞口都对上木柴焚烧,老虎被烟熏火燎,吼声震动山谷,不一会就死了.这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了.
遂宁市18096835921： 古文《当止不止者戒》 - ？
莫柴先锋： 有樵者山行遇虎,避入石穴中,虎亦随入,穴故嵌空而缭曲,辗转内避,渐不容虎,而虎必欲搏樵者,努力强入.樵者窘迫,见旁一小窦,仅足容身,遂蛇行而入,不意蜿蜒数步,忽睹天光,竟反出穴外,乃力运数石,窒虎退路,两穴并聚柴以焚之,虎被熏灼,吼震岩谷,不食顷死矣.此事亦足为当止不止之戒也.
遂宁市18096835921： 此事亦足为当止不止之戒也什么意思 - ？
莫柴先锋：[答案] 1、这是出自纪晓岚的《阅微草堂笔记》当中的一句话; 2、翻译: 这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了. 3、补充解释: 【原文】 有樵者,山行遇虎,避入石穴中,虎亦随入.穴故嵌空而缭曲,辗转内避,渐不容虎,而虎必欲...
遂宁市18096835921： ＂此事亦足为当止不止之戒也＂的解释. - ？
莫柴先锋： ＂此事亦足为当止不止之戒也＂.解释:这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了.
遂宁市18096835921： 语文文言文 当止不止者戒 老虎的死因是什么 - ？
莫柴先锋： “当止不止者戒”:这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了. 老虎死因原文:窒虎退路,两穴并聚柴以焚之,虎被熏灼,吼震岩谷,不食顷死矣. 樵夫塞住了老虎的退路,并用烟熏死了老虎.但是根本原因就是老虎不知道该停止时就停止.
遂宁市18096835921： 《当止不止者戒》启示 - ？
莫柴先锋：[答案] 贪,是人生大忌.当止则止,否则也会落得选文中老虎的下场.
遂宁市18096835921： 文言文《阅微草堂笔记》节选(当止不止)译文 - ？
莫柴先锋： 原文:沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉. 译文:沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底. 原文:阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣. 译文:过了十多年,和尚募...
