《梦华录》:柯相为引章题“风骨”二字,引章茶坊落泪弹琵琶
然而,引章因此名声大噪之后,慕名而来茶坊听曲的客人络绎不绝,她却不愿在茶坊继续弹奏琵琶。
她觉得弹琵琶应是一件雅事,来听自己曲的应该是一些达官贵人,而非茶坊中的这些酸臭文人,这样有失风骨。
盼儿一语中的,风骨在于心,而不是形,正是这些臭茶钱,让她们得以在东京活下去。
两姐妹也由此闹得不太开心。
那么,给茶客弹琵琶真的有失风骨吗?
常言道:“佳人难寻,知音难觅。”
茶客中有两位老先生,是茶坊的忠实粉丝,会花高价钱买茶排队,只为听引章一曲;会介绍茶汤巷的客人过来这边喝茶;茶坊出事时,也是他们第一时间站在盼儿旁边替茶坊说话;他们从未让引章揭下面纱,一睹她的芳容,隔着屏风,听着琵琶音,便能感受出曲中想表达的意境。
这难道不是一个真正的知音作风?
方看那沈如琢,口口声声称自己是最懂引章的人,告诉引章她应该藏在他的玉屋之内,只弹给一些达官贵人听。
可他见引章第一眼便是言语戏弄,去茶坊找她时,不到招呼便进入屏风之内,揭她面纱,拔她簪子,举止轻浮,眼神戏谑。
他和引章说:“就算你要天上的月亮,我也会给你摘下来。”可引章心心念念的脱籍之事,从未给她办妥。
最后,打算给引章下药,送给一个糟老头子。
假若引章只弹奏给这些虚伪的官家听,怕是糟蹋了自己的一身高超的琴艺。
音乐,只有演奏给真正懂它的人听,才能展现它的价值。
对于音乐的演奏对象,也从来也没有身份的高低贵贱之分。
所谓“以文会友,以琴会音”便是这个理。
引章进入了一个以身份识人的误区。
但往往有时会花言巧语讨你开心之人,并非就是真心待你之人;与你处处作对,争一时输赢之人也并非就是恶人。
如同陈廉与招娣,刚开始两人一见面就针尖对麦芒,不是动手也是动口,打打闹闹。
陈廉每次都斗不过招娣,但从不记恨。
招娣刚搬进来的时候,会找人悄悄给她布置好家具,在路上看见招娣摔倒了也会立马扶她起来。
两人其实是一对欢喜冤家。
孙三娘告诉招娣:
“有时候你忍一口气,换一种眼神看待人和事,对别人和自己都好。”
后来招娣收敛了性子,对陈廉客气起来,两人倒成了好朋友。
我们判断一个人好不好,不要看他对你说了什么,而是要看他为你做了什么。
所谓真正的风骨,就是堂堂正正做人,堂堂正正做事,不戴有色眼镜识人,也不自轻自贱,每一天过得问心无愧就好。
就像顾千帆从未因为盼儿从商而认为她配不上自己;盼儿也从未因为顾千帆身处皇城司,而在他落难的时候袖手旁观;张好好也从未因为身处乐籍而看不起自己。
张好好说:
“以色事人才叫贱,我们是靠自己本事吃皇粮的人,活得堂堂正正。”
日子是靠自己努力一点一滴过出来的,不偷奸耍滑,不走歪门邪道,那就是风骨。
《梦华录》:柯相为引章题“风骨”二字,引章茶坊落泪弹琵琶
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其实《梦华录》里的宋引章压根没被柯相夸风骨,为什么这样说呢?_百度知 ...
可以说,不是宋引章敢顶撞萧相就是有风骨,也不是她的琵琶已经超凡入圣到只应天上有,而是《凉州大遍》恰好符合柯相的心境,如果宋后来弹的是《蝶恋花》,不会得到题字。题的风骨二字除了身在局中的官员,其他如乐伎仆从之流,都无法领会这层含义,以为写在琵琶上的风骨,完全是夸宋引章个人不同凡俗...
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《梦华录》柯相给宋引章的琵琶上题字,仅仅是因为她弹得好吗?
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宋引章成长之路——心理暗示以及勇于突破
其实并不是夸引章有风骨。然而琵琶题字后,不明所以的人们却都以为柯相是称赞引章有风骨,而引章也在这个“标签”下认同了别人的以为,内心觉得自己是个有风骨的人。就这样,“风骨”二字在引章的心里慢慢开始生根。她也慢慢认定自己就是这样的人。我们可以自己感受一下,想象一个褒义词,然后把自己...
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