民为贵，社稷次之，君为轻出自那一本书？
出处：战国·孟子《孟子·梁惠王下》
原文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
译文：齐宣王在雪宫接见孟子。宣王说：“贤人也有在这里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的君主。得不到这种快乐就埋怨君主是不对的；可是作为百姓的君主而不与民同乐也是不对的。
君王以老百姓的快乐为快乐，老百姓就会以君王的快乐为快乐，君王以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。”
扩展资料
一、创作背景
《孟子·梁惠王下》选自《孟子》，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
二、赏析
《梁惠王下》篇主要围绕王道展开。王道，顾名思义就是相对于霸道而言的。从上面的描述里，我们已经大致了解了战国时代的政治倾向，王道绝对不是为人所推崇的治国之策，相反，霸道却被许多国君和策士成功地演绎着。
虽然孟子在劝说各位君王时，也曾不断提到君临天下、一统天下的言论，可是和霸道不同，王道的目的不是“王天下”，而是使天下百姓安居而识礼节，“王天下”只是王道水到渠成的副产品，孟子是瞅准了那些国君的心思，用王道的小利来作劝说的诱饵的。
参考资料来源：百度百科-梁惠王下
参考资料来源：百度百科-孟子
民为贵 社稷次之 君为轻 反映了什么思想
你好，“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本.要说真有...
“民以贵,社稷次之,君为轻” 谁说的
这是孟子的一段话，意思就是说老百姓是最重要的，其次是江山社稷，帝王是最不重要的。
概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点
孟子继而提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的政治秩序理论，要求统治者要有“忧民之忧”及“与民同乐”的思想境界，要有解民于“倒悬”的政治作为，要建立“恒产”的产权制度保障民生。荀子则更进一步提出“天之生民，非为君也 ；天之立君，以为民也”的立君为民权力观，先秦民本思想基本形成。...
君为轻,民为本,社稷次之。是什么意思
意思是国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。出自——春秋战国孟子《孟子》的《尽心章句下》。原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干...
“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是谁
是孟子 《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。
“民为贵,社稷次之,君为轻”是什么意思?
“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。要...
民为贵 社稷次之 君为轻的翻译
中国古代的儒家思想强调，"民为贵，社稷次之，君为轻"，这句话的翻译体现了对人民的高度重视。在这样的理念中，百姓被视为国家的根本和最宝贵的资源，超过了国家本身和君主。这意味着，一个国家的领导者，无论是天子、国君还是大夫，其地位都是建立在赢得民心和支持的基础之上。理想的统治者应当以民众的...
从古文中选出为人民服务的句子
民为贵，社稷次之，君为轻 《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以...
提出民为贵,社稷次之,君为轻的是谁?
意思是：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。孟子著有《孟子》一书。《孟子》是一部记载孟子语言、政治观点和政治行为是儒家经典。《孟子》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。作品主要记录了思想家孟子的治国思想和政治策略。强调了对人的重视，提出了“民贵君轻”的思想，思想核心是...
“民为贵,社稷次之,君轻”这是谁说的?什么意思?反映了他的什么思想...
民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。
令瑶辰龙：[答案] B 解析: 无
鹿邑县13493929010： 民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里? - ？
令瑶辰龙：[答案] ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》.
鹿邑县13493929010： 下列观点,出自《孟子》一书的是 - ？
令瑶辰龙：[选项] A. “民为贵,社稷次之,君为轻” B. “刑过不避大夫,赏善不遗匹夫” C. “天行有常,不为尧存,不为桀亡” D. “择天下之贤可者,立以为太子”
鹿邑县13493929010： 民为贵,社稷次之,君为轻出自诸子白家中哪一家的言论 - ？
令瑶辰龙： ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》.
鹿邑县13493929010： 名为贵,杜稷次之,君为亲,,这局话出自 - ？
令瑶辰龙： “民为贵,社稷次之,君为轻”,这句话出自《孟子》的《尽心章句下》.意思是,百姓最为重要,国家其次,国君为轻.“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用.国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的.所以,百姓最为重要.原文:民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷.
鹿邑县13493929010： 民为贵,社稷次之,君为轻 出自何处? - ？
令瑶辰龙： 《孟子·尽心下》
鹿邑县13493929010： 民为贵的翻译 - ？
令瑶辰龙：[答案] 原句是:民为贵,君为轻,社稷次之.(出自《孟子》)句意:百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为 轻
鹿邑县13493929010： 概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点 - ？
令瑶辰龙：[答案] 孟子的思想,《孟子·尽心章句下》:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷.”
鹿邑县13493929010： 国以民为本,社稷亦为民而立,出自哪里 - ？
令瑶辰龙： 孟子说,“民为贵,社稷次之,君为轻”.朱熹解释说,“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊,又系于二者之存亡,故其轻重如此”.朱熹认为国家以民为本,社稷是为民而设立,而君主的地位,取决于国家社稷的存亡.民既然为国家的根本,那么统治者就要努力去争取民心.
鹿邑县13493929010： “民为贵,社稷次之,君为轻”描写什么时可以引用呢? ？
令瑶辰龙： “民为贵,社稷次之,君为轻”见《孟子•尽心下》. 社稷:国家.君:国君.这几句大意是:人民最为宝贵,国家次于人民,而国君的价值最轻. 这是孟子著名的言论,知名度很高,讲人民、国家和国君三者的价值和地位.人民最为重要,国家次之,君又次之.因为无民即无所谓国,无国也无所谓君.这几句集中体现了孟子的民本思想,论述民本思想及孟子思想时常被引用.
