文言文孰不及

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1. 阅读下面两段文言文,完成小题

小题1:(1)过分，过度 （2）贤，胜过 （3）缺点，坏处 （4）可贵

每一小题1分，共4分）

小题1:D

小题1:C

小题1：有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢

而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。

小题1：“狂”和“狷”是两种对立的态度。一种是流于进取，敢作敢为；另一种是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸思想。（只答出两字的不同即可，共2分）

小题1：本题考查理解文言文中重要实词的意义。文言实词具有一词多义性，因而一定要结合上下文进行理解。

小题1：以：介词，用。 A项助词，①用于主谓之间取消句子独立性。②助词，的。B项①连词，和。②语气助词，吗。C项①连词，表承接。②连词，表转折。

小题1：敢作敢为，上进，古今意义相同。A项礼节：古义，两个词，礼：礼仪；节，节制。今义，表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。B项下流：古义，地位低下。今义，卑鄙龌龊。D项以为：古义，把……作为。今义，认为。

小题1：本题考查翻译能力，采分点为恶、讪、下流、果敢、窒各1分，大意1分，共6

分。

小题1：本题考查筛选信息的能力。可根据“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”的译文具体分析。

译文：

子贡问：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张过分，子夏不够。”子贡说：“那么是子张贤一些吗？”孔子说；“过分与不够是一样的。”

君子对于天下人，无专主之亲，无特定之疏，惟以道义是从。即不问亲疏，但以道义是亲，亦即以义为处世准绳。

孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”

有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。

子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

（子贡回答）说：“我厌恶抄袭别人却以为聪明的人，厌恶不谦逊以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处以为正直的人。”

2. 古文翻译··急

阅读下面文言语段，完成下列各题 大德丁未。

浙东大侵。戊申，复无麦，民相枕死。

﹡宣尉同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之。至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。

①长孺察其有干没意，悉散于民。阅月再至，索其钱。

长孺抱成案进曰："钱在是矣。"脱欢察怒曰：②"汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！"长孺曰："民一日不食当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。

"脱欢察虽怒，不敢问。 ﹡ 宣尉同知：元代官名。

（《元史。胡长孺传》 17、下列加点字解释错误的一项（ ） A、浙东大侵 侵犯B、以余钱二十五万属长孺藏去 嘱托 C、阅月再至 过了D、诚不及以闻 实在 18、下列加点字与例句中意思与用法相同的一项 例：以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。

A、乃入见。问："何以战？" B、以沛公言报项王 C、余船以次俱进 D、且以一壁之故，逆强秦之欢。

19、下面全都表现胡长孺机智的一项（ ） ①悉散于民 ② 阅月再至 ③ 何所受命，而敢无忌若此？ ④ 长孺抱成案进曰："钱在是矣" ⑤ 敛富人钱一百五十万给之。 ⑥然官书具在，可征也。

A、①③⑥ B、①④⑥ C、②④⑤ D、③⑤⑥ 二、文字表述题 20、翻译画线的两句话（3分） ① ② 21将下面一段文字译成现代汉语。（5分） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。（《孟子》） 阅读下面一首诗，完成20-22题。

（10分） 饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。 __________，__________ . 此中有真意，欲辨已忘言。

22、在横线上补上原有的诗句。 23、"采菊"这一动作体现了作者怎样的志趣？ 24、如果将"悠然见南山"的"见"换成"望"字好不好，请简单分析一下。

25 把下句诗扩写成不少于30 字的一段话。（5分） 爱而不见，搔首踟蹰。

26 他像一支蜡烛，虽然照亮了别人，却毁灭了自己。 ①这句话对"他"的行为是否赞赏？ （1分） ②不增删这句话的文字，将这句改成与之意思不同的一句话。

（2分） 27、默写下列诗句 （1）__________，老大徒伤悲 （《长歌行》） （2）__________，依依墟里烟 （《归园田居》） （3）羁鸟恋旧林， __________ （《归园田居》） （4）__________，人迹板桥霜。 （《商山早行》） （5） __________，脉脉不得语。

（《迢迢牵牛星》） （6）曾经沧海难为水，__________. （《离思》） （7）__________，黄泉共为友。 （《孔雀东南飞》） （8）汩余若将不及兮，__________ . （《离骚》） （9） __________，美人之贻。

（《邶风。静女》） （10）《诗》三百，一言以蔽之，曰 __________ （《论语》） 四 作文下面是一首中学生写的诗歌，请你将其改写成一篇题为《送行》的记叙文。

要着重 刻画父亲的形象，表现崇高的父爱，用第一人称写。 父亲站成一轮弯弯的月亮/目视着即将远行的儿子/书/钥匙/行李袋 父亲没有洗泪为我饯行/只是默默地提着我的行李/送了一程/又一程 车启动了/父亲吐出了两句话/注意身体/与人和气 车走了/父亲依旧立着/凝视道路/默默无言 参考答案 一、选择题（每小题3分，计54分） 1 - 18 B C B B C C B D A A C D B A B A B B 二、文字表述 19 翻译画线的两句话（每句3分，计6分） ① 胡长孺觉察他有吞没这些钱的用意，就全部分给了老百姓。

② 你的胆子好像山那么大吗！你从哪儿得到命令，敢如此肆无忌惮！ 20、山气日夕佳 ， 飞鸟相与还 .（2分） 21、菊花代表的是高洁，诗人采菊，借物咏怀，表现自己的超凡脱俗。（3分） 22、"见"是无意所为，人与物融为一体。

"望"是有意远看，使人与物拉开了距离。（3分） 23、默写下列诗句（每句1分，计10分） （1） 少壮不努力 ，老大徒伤悲（2） 暧暧远人村 ，依依墟里烟（3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊（4）鸡声茅店月，人迹板桥霜。

（5）盈盈一水间 ，脉脉不得语。 （6）曾经沧海难为水，除却巫山不是云 .（7）结发同枕席 ，黄泉共为友。

（8）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 （9） 匪女之为美，美人之贻。

（10）《诗》三百，一言以蔽之，曰 思无邪24、（4分） 门对千根竹短， 家藏万卷书长 门对千根竹短无，家藏万卷书长有 25、（5分） 参考例句（1）值表哥王小帅考上苏州大学之际，祝他前程似锦，学业有成。表妹：张小雅贺！ （2）海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

值表哥王小帅考上苏州大学之际，祝他心想事成，一切顺利。表妹：张小雅贺！ （3）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

值表哥王小帅考上苏州大学之际，祝他百尺竿头，更进一层。表妹：张小雅贺！（没有对偶的句子要扣2分） 26、（10分） （如果列分论点，要注意分论点之间不要有交叉关系。

只要言之成理即可。）。

3. 文言文 翻译和原文

苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的箱型器具，老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开箱子来看里面，空空的一无所有。（童子）举起蜡烛来搜索，箱子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死

了呢？以前是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把箱子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了。就是再敏捷的人也措手不及。

苏子叹了口气说：“怪了，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在箱子里，箱子是坚硬的、老鼠不能够钻透的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬（箱子），用声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人）能驯化神龙、捉住蛟龙，能用龟壳占卜、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，突然被一只老鼠利用。陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。

4. 文言文贵义翻译 急

” 墨子从鲁国去齐国？天下没有自己的生命宝贵啊，舜，是为了治病。”

墨子对几个弟子说，是小国，没有合理的去使用；合乎三代暴君夏桀，让彭氏之子来驾车？'你肯定不会做。对于自己行动没有益处的话，给惠王献书翻译 墨子说，对于天地，不能说是墨斗的绳子的错误：“南方的人不得到北方去：“以其言非吾言者，那个现在地位很卑贱的人，君王用来酿成酒，为什么要阻止我呢。”

墨子说过？而且天帝甲乙日在北方杀青龙，种田的人少啊？衣服鞋子没有手足宝贵啊：”我可以给你整个天下，庚辛日在西方杀白龙，武王的道义的就去做。又有人说：‘伊尹.，是天下的大王。

现在有人说；但是让他当一国的宰相。如果贫人学习富人家对于衣服食物的使用：“只有君王才能实施啊，你说这道理是石头，苦苦的宣传‘义’。

墨子说穆贺，那个耕作的人不可以不更加努力啊。凡是言行举止，但条件是你用自己的生命来换取？古时商汤将要去见伊尹，经过日者，结果导致砸了自己的脚，文王！可是君王。

'商汤说，要君王去做吗，其犹是石也。为什么呢，没有船就走回来了，眼睛看到的会更加清晰。

当今天下都部推行‘仁义’，和数百女子在前或者在后。” 墨子说，百姓有利的就去做，这种说法是错误的，他对墨子说“当今天下没有人行‘义’；不利于天地？” 墨子向北方走要去齐国。

往北会受邪气侵袭.”墨子说，难道说是因为是‘草木一类的东西：‘卑贱之人做的’，做成丰盛的事务，以及周幽王？'商汤说。） 墨子说，虽然说自 己才能有所不及，到了淄水旁：“凡是言行举止，合乎三代圣王尧？”现在农夫把税收交给君王，虽然是很有道理的。

日者说，难道会因为是。譬如草药，道理是死的，难道说还比不上一个草药，他只要听从您的命令就可以了：“天帝今天在北方杀过黑龙，装点的大车有数百乘，但是我要砍下你的手足为我所用（或者束缚你的手足来为我办事），让他取杀一只猪，就推辞了：“你说的话，地处齐晋两国之间，穿锦绣的美女有数百人，就好像贫人之家处于富人之家，就不要经常去想，耳朵听到的会更加清楚，是草木一类的东西.，是禁止天下壬互相走动？所以？吃饭的人多？” 墨子南游到了楚国，鬼神，鬼神，如果说自己没有那个本事，去说：‘我可以给你衣服鞋子，那么我一定要喝了它，那个更加安全，有十个儿子：“天下万事最足宝贵的是‘义’，而先生你穿黑衣服。

这不是一样的道理，却得出了相反的结论，就不吃他了。如果到了患难的时候。

'彭氏之子说，让数百人在前：‘大王您现在要去哪。你想不让我见伊尹：“我就说今天不宜于北行，穆贺听了后很高兴，商纣。”

墨子说，上可以比喻成农夫，于是往北走，数百人在后，天子吃了，于己不利。现在伊尹在我国：“当今天下的君子，经常想，下可以比喻成药草，喝故人相遇。

彭氏之子半路上问商汤说？”墨子说，这不是‘义’理的错误，不可毁也：“能有益于自己行动的话，北方的人不得到南方去，尽天下之卵，喝了它的话，下道召令。如果你说的对。

现在简子家，百姓有害的就不要去做，为什么不是都不能来往呢，难道说‘这卑贱之人说的’，周厉王的就不要去做。所以说。

现在有药在你跟前，去说，只不过是图口齿之利罢了。为了一言之争而导致相互攻伐。

日者说，喂养马匹与锦绣衣服的钱财用来养士。为什么呢，来使天下空虚你的话不对啊，就不享用了：“当今天下好比有人在家里：‘这不是你所能知道的，丙丁日在南方杀赤龙，还是算了吧，要经常去想；不能的，却去担任了..，那么贫家很快就会冻饿而死。

你说的话是要四面塞堵住自己的心，没用，禹，你应当劝勉我。” 墨子对公良桓子说，您想要见他。

就像工匠等量画线画歪了，你用的时候。对墨子说。

让穆贺去接见墨子，壬癸日在北方杀黑龙，你一个人不行啊。’因此就不让彭氏之子驾车了 墨子说：天下万事没有比‘义’更宝贵的了？'这肯定没有人同意的，虽然是地位卑贱的人，人穿衣服的颜色有黑也有白，难道不是很可笑的吗，是你不想让我好啊.？我以为不如养士安全啊，惠王说自己老了想要推辞，就像是优秀的医生喝有好处的药物，用来祭祀上苍和鬼神，是把‘义”看的比自身更宝贵：“卫国：‘我去拜访伊尹。”

（按照我的理解，你会作吗，肯定会超过千人：“行‘义’不能被人所理解，而你自己奔走四方，如果能取装点大车，不能往北走啊，吃菽粟的马有数百匹。为什么呢，是犹以卵投石也。”

墨子不听，一个儿子耕前而九个儿子不动，你能答应吗，以及商汤，经常说。

5. 文言文,师说原文加翻译

【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其知乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文】 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理和知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑，却不向老师请教，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，并以他为老师；出生在我之后的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，凡是道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却认为向老师学习是羞耻的。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？众人 爱自己的孩子，选择老师来教他；对于他自己，却认为跟从老师学习是羞耻的，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有不能解决的疑惑却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[1]。我没有看到他的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”这说法的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！从师学习的风气不能恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑与他们并列的，现在君子的智慧竟然反而比不上这些人了，可真值得奇怪啊！

 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记他都普遍地研习了，没有被时代的风气所影响[2]，向我学习。我赞赏他能履行古人从师学习的正道，写《师说[3]》送给他。

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宜良县13731038212： 孰字在古文里啥意思 - ？
寸陈葡萄： 孰拼音: shú, 笔划: 11 部首: 子 部首笔划: 3解释1: 孰 shú 谁,哪个:孰是孰非. 什么:是可忍,孰不可忍? 用在表示抉择的反问语句中,有比较的意思:孰与.孰若.孰何. 古同“熟”,程度深. 笔画数:14; 部首:子; 笔顺...

宜良县13731038212： 翻译下面文言文 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及.” 曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及.” - ？
寸陈葡萄：[答案] 子贡问孔子:“颛孙师(子张)和卜商(子夏)两个人,谁强一些?”孔子道:“师呢,有些过分;商呢,有些赶不上.”子贡道:“那么,师强一些吗?”孔子道:“过分和赶不上同样不好.” ...

宜良县13731038212： 摘出文中表示比较的句子,并试归纳文言文中表示比较的句式? - ？
寸陈葡萄： 摘出文中表示比较的句子倒比较简单: 吾孰与城北徐公美 吾孰与徐公美 吾与徐公孰美 徐公不若君之美也 窥镜而自视,又弗如远甚 臣诚知不如徐公美其中,吾孰与城北徐公美、吾与城北徐公孰美,属于是文言文的固定句式,只是一个为倒装. ...

宜良县13731038212： 文言文通假字 - ？
寸陈葡萄： 初中语文文言文通假字集(语文版) 【七(上)】 1、学而时习之,不亦说乎?(《论语六则》)“说(yuè)”:通“悦”,愉快. 2、思而不学则罔,学而不思则殆.(《论语六则》)“罔(wǎng)”:通“惘”,迷惑不解. 3、默而识之...

宜良县13731038212： 人教版七年级下册语文文言文中＂其＂的用法 - ？
寸陈葡萄： ◎ 其 jī〈名〉(1) 通“諅”.周年 [anniversary]丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子其,戚、族人五月.——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔,其年,民被白布.——《管子·轻重戊》亟其乘屋,其始播百谷.——《诗·...

宜良县13731038212： 文言文要在哪些地方断句 - ？
寸陈葡萄： 1、读文段:文言文断句,传统上称之为“句读”.明辨句读,是阅读古文最基本的能力.平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感.而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显得尤为重要...

宜良县13731038212： 文言文中的此不为和孰是反问词吗 - ？
寸陈葡萄： 失:过失. 误:失误,过错. 罪:有罪,罪过. 谬:谬误,荒谬. 差:差错. 道歉的时候可以说:实乃吾之()也,括号里用以上词代替. 谢 谢过 致歉 赔罪 谢罪 请罪 负荆 负荆请罪 其余除非以认错和表示惭愧的词语,如: 劳君之神,吾之罪也. 令君费力,徒增愧怍. 失:过失. 误:失误,过错. 罪:有罪,罪过. 谬:谬误,荒谬. 差:差错. 道歉的时候可以说:实乃吾之()也,括号里用以上词代替.

宜良县13731038212： 生父不及养父亲用文言文怎么说. - ？
寸陈葡萄：[答案] 螟蛉有子,蜾蠃负之,孰言蜾蠃不若螟蛉?佝养之恩,盖抑胜之.

宜良县13731038212： 谁有文言文固定句式,越全越好,急用!!!!!!!!!! - ？
寸陈葡萄： 文言文的固定句式和译法 “不亦……乎”?表反问,可译为“不是……吗?”(其中“亦”只起加强语气作用,可不译); “无乃……乎?”表推测语气,比较委婉,可译为“恐怕……吗?”或者“莫非……吧?”; “得无……乎(耶)”...

宜良县13731038212： 翻译文言文加解释 - ？
寸陈葡萄： 《魏略》说:刘备屯军于樊城.当时曹公(曹操)刚刚平定河北(袁绍),诸葛亮(暗)知荆州是第二个受敌(的地方),但刘表性格比较和缓,不通晓军事.诸葛亮(于是)望北去见刘备,备与亮没有旧交情,又因为(诸葛亮)年纪比较小,...