五事：道、天、地、将、法
“张萌萌姐财富读书会”陪伴营近日在读《孙子兵法》，今早也把本书拿出来阅读，看完 《计篇》，建议大家结合宫玉振教授的《善战者说》一起阅读。此为读书笔记。
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道：使命、愿景、价值观
著名的管理学家德鲁克曾经提过三个经典的问题：我们的事业是什么？我们的事业将是什么？我们的事业中究竟是什么？这三个问题的追问其实就是你的价值观究竟是什么？
无数的商业实践案例告诉我们：长期的成功一定是价值观的成功；大的企业一定由使命愿景与价值观驱动的企业。
如果你是领导，你给下属提供的究竟是什么？是一项值得奋斗的事业，还是还是只是一份养家糊口的工作，最后的结果是完全不一样的。所以，好的组织一定会建立清晰的价值主张，卓越伟的愿景，使命价值观，才能真正对优秀的员工形成强大的激励，让员工感受到自己工作的意义，让员工愿意全力投入。
领导者的一个主要任务，是从一开始就为组织的每一个成员找到这样一个可以全身心投入的理由，找到组织成员强大的自驱力。有了这样的理由，有了这样的自驱力，组织的成员就会不惜一切地付出。
这就是让组织变得强大的无形的精神内核，是组织能够历经挫折而长期存在生存不断发展的根本原因，这也是伟大与平庸的不同所在。
毛泽东年轻的时候特别佩服曾国藩，他说这个世界上有两种人，一种是“办事之人”，能够把事情办成；一种是“传教之人”，能传播一种教育，进行一种价值观。曾国藩就是典型的办事兼传教之人，而且是通过传教把事情给做成的。仅仅关注“办事”的领导者，注定不可能有大的成就。历史上那些伟大的领导者，无一不是通过坚持践行和传播清晰的价值观，从而成就伟大的事业。
好的愿景和价值观，一定是从组织成员最深层次的需求出发，自下到上的提炼出来，而不是简单的从上到下灌输给组织成员，从成员中来到成员中去，这样形成的愿景和价值观才会真正的具有打动人心的力量。
为什么优秀的员工愿意留在你的企业，我们往往以为是满意的薪酬，薪酬当然很重要，但远远不够金钱，无法购买到真正的忠诚。今天这样的时代，人们越来越重视自身的价值能否得到真正的实现，所有的优秀人才都在思考一个问题，把自己最好的时光最有价值的努力投入到你这个企业里到底是否值得？
五事的第二个要素是天。
天就是天使引申为什是大事，也就是大的战略趋势，以及大的战略趋势所释放出来的大的战略机会。
20世纪60年代全球最重要的公司，一类是汽车，一类是能源。20世纪90年代全球市值最大的公司基本是实业公司。到了21世纪20年代，现在全球市值最高的公司，均是互联网公司。
孙正义说未来的时代一定是人工智能的时代，投资者需要做的很简单，就是投资未来，投资趋势。投资趋势比投资公司更重要。
时势是决定战略成败的最大的变量，比关注对手更重要，是关注时代的大势。
举例了柯达公司在中国的案例。他进入中国市场的时候，富士达占据中国胶卷市场的70%，经过一系列的举措，反超为胜。但是最后柯达战胜了所有的对手，最后却输给了时代。
所以没有永远成功的企业，只有不断适应时代大势的企业。
彼得.德鲁克说，动荡时代最大的危险不是动荡本身，而是仍然用过去的逻辑做事情。
所以一定要把组织的前途与对时代的大势判断放在一起，在大的背景下思考那些推动组织发展的趋势，永远不要忘记大势，永远不要逆天。
天下大势，浩浩汤汤。顺之者昌，逆之者亡。
管理者仅仅把企业的成功寄托在机会与风口之上的话，那么机会与风口的寿命就是企业的寿命。
管理者所能做的就是永远对大势保持敬畏之心。始终审时度势，顺势而为，牢牢把握企业的长远的命运。
五事的第三个要素是地，地就是战场。 战场的选择是指挥艺术的核心。战争中取胜的一条原则是，只在能够充分发挥自己优势的战场作战，同时逼对手在其优势无法发挥出来的战场作战。历史上很多战争的艺术，很大程度上就是利用地形的运输，胜利的将军往往是因为很好的利用了地形，失败的将军往往是错误的判断了地形。比如马陵之战，孟良崮战役。解放战争时期，共产党的将帅中最能够打仗的堪称林彪和粟裕，他们俩有一个共同的爱好，就是喜欢阅读和研究军事地图。
对于将军来说地形就是正常，对于企业家来说地形就是市场。迈克尔.波特认为市场竞争的一条原则，就是选择合适的战场，使该公司最突出的能力成为最锐利的武器。
分析地形的4个维度，孙子说：地者，远近、险易、广狭、死生也。
远近就是作战区域的距离的远近，其实也就是企业能够掌控的边界。好的企业对于市场以及组织扩展的边界，一定会有非常清晰的认识，并在机会扩张的诱惑面前始终保持着强大的自控力。
巴菲特有个著名的能力圈投资理论。他认为能力圈的范围大小并不重要，重要的是你如何确定能力圈的边界所在，并只能在能力圈边界之内投资。投资的首要原则是，如果你知道能力圈的边界所在，你将比那些能力圈虽然比你大5倍，却不知道边界所在的人要富有得多。
地第二个维度就是险易，险就是险要，易就是平躺。军队作战，一个重要的原则就是首先战场上那些关键的战略要点。
具有战略头脑的人能够从全局出发，一眼就看到战场上的关节点，然后果断的把资源投到这样的关节点上，往往因此就可以一下子打开局面，掌握主动。
能一眼看到问题本质的人往往会获得巨大的优势，在战略上我们把这种能力叫做洞见。
地的第三个维度是广狭。广狭就是作战区域的广阔与狭窄，以及由此决定的能够容纳下的军队数量。也就是我们前面提到的战略容量。将与之相对的企业的第一就叫市场容量，也就是市场规模到底有多大？发展潜力究竟如何？为此该投入多少的资源？
地的第四个维度是死生。死即死地，进去之后就会全军覆没；生就是生地，控制之后可以进退自如，攻守两便。军事是有一条原则就是“巨生守死”，自己控制生地，把对手引进死地。著名的冰湖之战，也就是楚德湖之战，诺夫哥罗德人取得胜利成功捍卫了自己的东正教信仰。没有人愿意进入死地。但是人们总会被自己的无知或被一时的诱惑蒙住眼睛，因此付出惨重的代价。决策者能做的，就是要对于机会和利益背后的风险，始终保持清醒。
天是天时，地是地利，道是人和，五事中的道、天、地，包含了我们熟悉的天时地利人和这三个要素，五事的第四个要素和维度是将。
千军易得，一将难求。
孙子说：将者，智、信、仁、勇、严也。这就是孙子所强调的五德。
张预说：五德皆备，然后可以为大将。
梅尧臣有一个经典的解释：智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。
孙子兵法中的五事指什么? 要详细一点的解释
所谓“五事”，就是“道”、“天”、“地”、“将”、“法”，孙子认为这是经天纬地、决定战争全局的五大战略要素。“道”指的是“令民与上同意”，即上下同心，包括君主与臣民同心、将帅与士卒同心、上级与下级同心。如果政令符合民心，那么将士上下一心，死生同致绝不畏惧危亡。“天”指的是昼夜...
"故经之以五事,校之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五...
这句话的意思是：应该以五个方面的形势为纲，通过比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。出自《孙子兵法》原文选段：故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可...
五事七计是什么
五事七计，《孙子兵法》提出的决定战争胜负的基本因素。“五事”即“道、天、地、将、法”。 “七计”即“主孰有道?将孰有能?天地敦得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”五事七计以“道”为首。孙子认为：“道者，令民与上同意者也。”也就是说，战争的胜利，首先要取得人民的拥护...
兵者五事,道天地将法,将者五事,智信仁勇言
《孙子兵法》中讲到，兵者五事－－道、天、地、将、法。“道令民与上同意也，故可以与之死，与之生，而不畏危也。”这个“道”讲的就是现在的公司文化。也就是说只有塑造出具有凝聚力的公司文化，形成团结互助、共同进步的工作氛围，才能让中心结成一个紧密的团队，上去冲锋陷阵，而不会畏惧危险了...
孙子兵法-读书记1【五事】
孙子兵法：探究胜败的五要素 孙子兵法中的"五事"——道、天、地、将、法，如同五座坚固的基石，构筑了战争胜负的天平。首先，道是根基，一个国家的君主能否赢得民众的衷心拥戴，让百姓与国君同心同德，这决定了战时的士气和忠诚度。只有当民心所向，民众才会与君主同进退，无畏生死，坚决执行命令。天...
五事:道、天、地、将、法
天是天时，地是地利，道是人和，五事中的道、天、地，包含了我们熟悉的天时地利人和这三个要素，五事的第四个要素和维度是将。千军易得，一将难求。孙子说：将者，智、信、仁、勇、严也。这就是孙子所强调的五德。张预说：五德皆备，然后可以为大将。梅尧臣有一个经典的解释：智能发谋，信能...
孙子兵法中“道天地将法”具体怎么理解?
对于《孙子兵法》(始计第一)中的“道天地将法”可以有如下理解：孙子兵法认为成功的要素是"道、天、地、将、法"。首先是"道"，然后一分为二是"天、地"；再把它合起来是"将"，再产生"法。"“道”是取得胜利、巩固战果的基础，是造势的基础。凡欲战，在“道”这方面下足功夫，是一个高明的...
孙子兵法十三篇全文翻译?
一、译文 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使...
孙子兵法计篇中“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”中的“地”是...
一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法：此句出自《孙子兵法》，前面的句子是："故经之以五事，校之以计而索其情：这句意思是：因此，要通过对敌我五个方面（五事）的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。一曰道：一是政治；二曰天：二是天时；三曰地...
《孙子兵法》原文
《孙子兵法》原文孙子说:用兵是国家的大事,关系到生死存亡,不可不慎重对待。因此,要通过考察五事,比较双方的计谋,来探究战争的真实情况。这五事是:道、天、地、将、法。道,是使民众与君主同心同德,因此可以
璩鲁知柏：[答案] 带兵打仗的人,重要的仅仅就是五件事.第一个就是要师出有名,第二则是天时.三是战场的地利,四是要有正确的用兵方式,第五点是要有严谨的军法.
宜昌市18442502423： 《孙子兵法》的道天地将法的理解 - ？
璩鲁知柏：[答案] 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五(事),校之以计,而索其情:一曰道,二曰天... 将者,智、信、仁、勇、严也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜. 译文: 孙子说:战...
宜昌市18442502423： ＂故经之以五事,校之以计,而索其情.一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法. - ？
璩鲁知柏：[答案] 出自 孙子兵法故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、...
宜昌市18442502423： 《孙子兵法》中的五事指什么? - ？
璩鲁知柏： 《孙子兵法》中的五事指: 道、天、地、将、法
宜昌市18442502423： 孙子兵法中的天,地,道,将,法,分别指什么,有什么重要性 - ？
璩鲁知柏： 道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也.1、道.孙子兵法中讲“道者,令民于上同意者也,可与之...
宜昌市18442502423： 孙子兵法中的五事七计中的五事是指什么? - ？
璩鲁知柏：[答案] 所谓“五事”,是指五种直接影响到战争胜负的基本因素.一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意也.故可与之死,可与之生而不诡也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,高下、远近、险易、广狭、死生也;将者...
宜昌市18442502423： 兵者五事,道天地将法,将者五事,智信仁勇言.这句话是什么意思? - ？
璩鲁知柏： 孙子说:战争是国家的大事,它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡,是不可不认真考察了解的. 所以,要以如下五个根本方面的因素为基础,去对敌我双方的情况进行比较分析和评估,从而探索战争胜负的情势.这五个根本方面即:一是“道...
宜昌市18442502423： 孙子兵法“五事”指的什么? - ？
璩鲁知柏： 道天地将法
宜昌市18442502423： 应如何理解孙子兵法中的五事? - ？
璩鲁知柏：[答案] 比较五件事的情况,来考察军事的成败,一是道,二是天,三是地,四是将,五是法.道使人民于君主同意志,而且不害怕危... 二是地理再衍生为训练士兵使用地理的方法.主用可以说有两成含义1是粮食的使用问题.2是君主选用三军统帅的制度.将领知...
宜昌市18442502423： “一曰道,二曰天,三曰地,四曰将, - ？
璩鲁知柏：[答案] 此句出自《孙子兵法》,前面的句子是:＂故经之以五事,校之以计而索其情:(1)一曰道,(2)二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.＂,这句意思是:因此,要通过对敌我五个方面(五事)的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形:一是政...
