属猴的人就怕的是什么东西,80年属猴41岁有一灾
属猴的人就怕的是什么东西
木布帕捏造出地球之后,又用泥土捏了一对猕猴。猕猴慢慢长大,变形,从此地球上有了人。过了多少年, 地球上的人逐渐多起来了。
有一天,猴人背着吃奶的孩子外出采集野果,辣的太阳晒得孩子啼哭不止。猴人停下手来,给孩子喂饱了奶,哄孩子睡着后,把孩子放在树荫下乘凉,然后自己忙着干活。这时,突然飞来一只鹦鹉啄松子吃,把松球啄落下来,正正打在孩子的太阳穴上,孩子立即断了气。猴人号啕大哭,哭得天昏地暗,山崩地裂。她悲伤地哭了一阵子后,明白这是天意, 也就想通了,于是她对天念语:”树不倒呀,没有地方再生; 人不死啊,地上容纳不下。”从此地球上的人开始有生有死。
这是傈僳族的,讲人是从猕猴变来的。
猴子是一个俗称,很多灵长目中的动物我们都称之为猴子。在灵长目中,和猴子是近亲,但人是大自然中最智慧的——创造文字,记载天地万物,还塑造了不少经典的猴子形象呢!如明代《西游记》中的孙悟空,史诗《罗摩衍那》中的哈奴曼等。
01 “斗战胜”孙悟空的故事
孙悟空,混名行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、的兄。他会七十二变,腾云驾雾;一双火眼金睛能看穿怪的伪装,一个筋斗能翻十万八千里。他使用的兵器叫如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山为王,自称齐天大,与祖斗法,被压在五行山下五百年。后来, 他经,保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取回,正果,被封为斗战胜。
孙悟空天不怕,地不怕,大闹天宫之后,他的名声很大,不论走到哪儿,各路怪都敬他三分,或怕他三分。可这样一位大人物竟然是从一块石头里磞出来的!这是一块怎样的石头呀?
孙悟空”漂洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处”——灵台方寸山,斜月三星洞。他拜提为师, 又花了十数个年头,才学会了长生之妙道、七十二般变化。孙悟空学习真有一股子精神啊!
孙悟空学得了一身好本领,所以能够保护唐僧西天取经, 但在《西游记》第二十七回,孙悟空三打白骨精,却被唐僧赶出了取经队伍。他重新回到花果山,没想到花果山上只有千把猴子了。
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从这段对话中,我们知道有一部分猴子被抓去演猴戏了。
02 猴子的寓言
猴戏,俗称耍猴儿。我国河南新野的猴戏非常有名。1556 年至1557 年,吴承恩在新野当县令,他也十分喜爱猴戏。
猴戏艺人挑着两个箱子,每到一个地方,不用搭台,只需一块空地就可以开始演出。猴子戴着面具,穿着戏服。猴戏艺人牵着猴子,扬起手中的小鞭子,一声吆喝,猴子就开始模仿人的各种动作,机灵、滑稽的样子就像一名喜剧演员,让人忍俊不禁。
在故事《猴子与乌龟》中,猴子不仅机灵,还很幸运, 因为它碰上了笨乌龟。
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当然,不是所有猴子都这么机灵,这么幸运的。如果有一只猴子去水里捞月亮,我们说他笨,那么五百只猴子一起去捞月亮呢?真是太笨了吧!所以他们一起倒霉了!
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虽然这五百只猴子捞月亮是出于好心,但它们的行动太不切实际了。
03 “的孙悟空”
接下来,我们接着讲讲”的孙悟空”—— 神猴哈奴曼。
神猴哈奴曼有四张脸、八只手,是风神伐由和女安芊那(她被贬到人间,成了美丽的猴女)的儿子。
他出生不久后,有一天饿了,以为太阳是一个好吃的水果,就跳上天空,伸手去摘。主管雷雨的因怕哈奴曼把太阳弄坏了,急忙用雷电阻止他。哈奴曼被打伤了下巴, 从天上掉了下来,因此他被称为”其颚被击者”。
儿子被打伤,风神非常生气,他背着哈奴曼去了很远的地方。风神一走,空气不再流动,每位都开始感到呼吸困难。这时,他们才意识到事情很严重,便纷纷去找风神赔礼道歉,对哈奴曼表示慰问和祝福,并赐给他各种神奇的力量:腾云驾雾、呼风唤雨、身体能大能小,而且没有任何武器可以他,除非他自己想死。
在史诗《罗摩衍那》(意为”罗摩的历险经历”)中, 阿逾国王子罗摩被流放到了森林里,他那美丽的妻子悉多跟随着他。不幸的是,城的十面王罗波那设下了计谋, 把悉多抢走了。
为了救回妻子,罗摩跟猴子国结盟。猴王派哈奴曼帮助罗摩。哈奴曼跳过大海,来到城。他变作一只猫,潜入城内,在王宫的花园里发现了被王囚禁的悉多。他高兴极了,摇摆着尾巴,把尾巴亲了又亲。结果,王抓住了他, 还点燃了他的尾巴。哈奴曼找准了时机,逃跑了,跑到哪儿, 火就烧到哪儿,把王的宫殿都烧了,然后他用海水熄灭了尾巴上的火,又跳过大海,向罗摩汇报情况。
罗摩得到海神的帮助,率领猴子大军渡过大海,把城团团围住,与王展开了一场激烈的战斗。王的箭像雨点般落下来,很多猴子兵受了重伤,罗摩的弟弟拉克也死了。
罗摩派哈奴曼去喜马拉雅山吉罗娑峰采回草,但草却隐了起来,于是,哈奴曼把整座山峰托了回来。草救活了拉克,也救活了很多猴子兵。罗摩发动进攻,了王,救出了美丽的妻子。
后来,罗摩回到阿逾国当了国王,哈奴曼一直跟在他身边做仆人。
《罗摩衍那》最初只是口头流传,有很多不同的版本,到了公元前3 世纪至公元2 世纪,它才以书的方式流传下来。诗人满怀热情地称颂猴哈奴曼的、、智慧和勇敢。如今,各地都有哈奴曼神,神的哈奴曼塑像是红色的。人们经常去朝拜他,向他表达敬意,乞求战胜困境。祭司会在人们额头上点一颗朱砂,表示祝福。
为什么哈奴曼全身是红色的呢?
一个星期二的早上,哈奴曼饿了,找悉多要东西吃。他看见悉多额头上点着一颗朱砂,:”为什么你额头上点着一颗朱砂?”悉多笑着说:”这是已婚女人的象征,同时也表示生活幸福,还能丈夫健康长寿。”哈奴曼心想:在额头上点一颗朱砂就可以主人健康长寿,那我要是把全身都涂上朱砂,不就能让主人长生不死了吗?于是,他把自己全身都涂成了红色,然后去见罗摩。
在场的人一见哈奴曼这副模样,就大笑起来,弄得哈奴曼很不好意思。罗摩知道哈奴曼心地纯朴,全心全意地主人,就宣布说:”无论谁在星期二向我最亲爱的哈奴曼进贡朱砂和油,我都喜欢他。我这些人,他们所有的愿望都将会实现。”
从此以后,为了纪念罗摩和哈奴曼之间的深厚情谊,人们就把朱砂溶解在油中进贡给哈奴曼。给哈奴曼塑像涂朱砂的仪式,就叫作给哈奴曼穿衣服。
04 孙悟空真的是从来的吗?
从哈奴曼身上,我们可以看到孙悟空的影子。哈奴曼比孙悟空早出现一千多年。胡适先生认为哈奴曼是孙悟空最早的原型,他说:
“我总疑心这个广大的猴子不是国货,乃是一件从进口的。也许连无支祁的神话也是受了影响而仿造的。”
寅恪先生非常熟悉经,他也相信孙悟空的原型就是哈奴曼,而且还发现”大闹天宫”的故事也 于的故事。
孙悟空真的是从来的吗?
鲁迅先生却相信孙悟空的原型是我国神话故事中的水怪——无支祁。她形似猿猴,塌鼻子,凸额头,火眼金睛。她的脖子长达百米,力气超过九头大象,常常在淮河兴风作浪,危害百姓。大禹治淮河时,无支祁作怪。大禹很恼火, 召集各路,抓了无支祁。无支祁虽然被抓,但还是折腾个不停。于是,大禹用大铁索锁住了她的脖子,拿金铃穿在她的鼻子上,把她在龟山下。从此淮河才平静地流入东海。无支祁被在龟山下,会不会是孙悟空被在五行山下的原型呢?
再来看一个证据。福建省有一座双,面积很小,才18 米左右。它始建于元末明初,是一座坟,立有两块石碑,左边的石碑上刻着”齐天大”,右边的石碑上刻着”大”,表明这是孙悟空兄弟俩的合葬墓。这比最早版本的《西游记》提到齐天大早了二百多年。
齐天大孙悟空是我们非常熟悉的人物,而”大” 没有出现在百回本《西游记》中,那里倒有个”平天大”。但在元末明初戏剧家杨景贤写的《西游记杂剧》里,孙悟空有一段自白:”小弟兄姐妹五人——大姐骊山、二姐无支祁、大兄齐天大、小大、三弟耍耍三郎。”在这里,孙悟空是大,因此很有可能, 在写百回本《西游记》的时候,为了刻画人物形象,重新塑造了孙悟空: 用了齐天大的名,用了无支祁的体形、外貌和功夫,用了大的性情和经历,将哥哥、姐姐、弟弟三个人物合了起来,塑造出了一个广为后人传的神话英雄人物。
05 猴与人的关系
不管孙悟空是土生土长的,还是从”进口”来的, 千百年来,中印两国在文化上不断地,一定会相互影响,像唐玄奘西天取经,就是一个极好的例子。哈奴曼和孙悟空既有人性,又有猴性。我相信,是人们在日常生活中仔细观察了猴子,甚至与猴子亲密相处,才拥有了创作的灵感。
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我们从”侯”和”猴”这两个谐音字,就可以窥见一点点人和猴子的某种 。
侯,有”诸侯”的意思;猴,是不是可以把它理解为动物界的诸侯呢?应该是可以的。因为在许多图画中,猴子有”封侯”的寓意。如一只猴子骑在马背上,就有”马上封侯”的寓意;一只猴子爬在枫树上挂印,就有”封侯挂印”的寓意;两只猴子坐在一棵松树上,或一只猴子骑在另一只猴子的背上,就有”辈辈封侯”的寓意。
而且,在古时候,人们把猴子当作马的守,常常在马厩猴子,用来留住马匹,因此猴子有了”马骝”这个别称,至今仍然保留在广东话里面。
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END
文:陆生作
图:《生肖有故事》及 络图片(侵删)
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