我们为什么既要肯定元朝的统一,又要肯定文天祥的抗元斗争,这样矛不矛盾
这个问题问我就算对了，呵呵
首先，世界上的万物都逃离不了哲学的范畴，四季更替，此消彼涨本身就是物质世界的客观规律。
南宋建立的时候，中国已经是四分五裂，宋、金、夏、辽还有后来的蒙古族之间，杀伐不段，一般老百姓自然是身处在水深火热之中，社会和经济的发展几乎已经是停滞不前，这个时候急需要出来一个像秦始皇那样的猛人来一统全国，统一货币，统一经济制度等等，等等，于是乎成吉思汗的出来就有点儿水到渠成的意思，只可惜，原本社会的更替本应该由一个更高级的来取代低级的，不过成吉思汗老哥太猛了（几千年才出来这么一个），猛得只会用武力征服别人，可以攻城拔寨，但不懂治国呀（民众分成三六九等，活脱脱一个奴隶社会）在哲学上这属于个例，是英雄人物造成的个案，至于文天祥，那上面也说了，他 代表的是中华民族永恒不朽 的民族气节，在什么时候都值得赞扬。
不矛盾。天下大事分久必合，合久必分。统一是必然趋势，能够使人民免受战争之苦，稳定社会，发展经济。 文天祥代表了民族气节，忠心报国，永不屈服，值得我们学习和肯定。
其实不矛盾。历史学习的是既要肯定元统一是历史发展的必然趋势。又要我们学习文天祥的这种爱国情怀和奋勇抗战的精神。我来回答你的问题。
首先这一问题并不矛盾。
元朝统一是民族融合的大趋势，广大人民希望统一。
而文天祥、史可法等人作为本土的英雄，他们树立的是一种品格，一种不畏强权的性格，称之为民族脊梁，值得宣扬。
所以二者并不矛盾。
崖山之后，再无中国；明亡之后，再无华夏。
崖山之后 宋朝的户籍簿上3/4的汉人都被屠杀。当时的汉人的社会精英要么隐居海外，要么投海自尽。崖门海战之后，海上浮尸数万。崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗，10万军民投海殉难，陆秀夫背负幼帝与崖山跳海，此战之后，中国在历史上第一次完全沦陷于外族。崖山之战也是中国历史的重要的转折点。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。
山河奄有中华地 日月重开大宋天
天下土田
总八千五十万七千六百三十二顷
孟子言
五百年必有王者兴
稽之于历 自宋太祖至今
当五百年之数 定天下于一
圣人之治天下
四海之内
皆为赤子
所以广一视同仁之心
不为患中国者 不可擅自兴兵
不可欺寡 不可凌弱
庶几共享太平之国
上天之德 好生为大
人君法天 爱人为本
天下之大 非一人能独治
必任贤择能 相与共治
各尽其道 为民造福
我朝国势之尊 超迈前古
其驭北虏西番南岛西洋诸夷
无汉之和亲
无唐之结盟
无宋之纳岁薄币
亦无兄弟敌国之礼
驭夷狄有道
严关防 守要害
修封域 明斥堠
务农讲武 养威蓄锐
不以其归顺也而驰边防
不以其衰微也而忘讲武
内治外安 四夷宾服
天下国家永安靖
明朝近三百年的统治基本恢复了传统汉家文明的特征。当然南宋时代已经发展的相当成熟的经济在被蒙元统治的近百年时间里遭到的破坏始终没有完全康复。被摧残的民族文化也未必能够完整复原。观点既然被提出来总有他的立足之地，汉人作为草芥下等民族这是事实，蒙对宋文化的抹杀是事实，蒙对宋经济的大倒退也是事实。崖山之后再无中国，不只是简单观点上的的对和错，是以个民族被奴化的耻辱。明亡之后再无华夏的说法也是如此，一样的道理。汉人的政权明朝，被满清取代。汉文化不能独立发展。汉族的耻辱由此开始，名族融合之势统治者的借口而已，看看五胡乱华是怎么乱的，汉族差点就被灭绝了，见到汉人就杀，三国两晋时代，北方600多万汉人被杀死，如果不是冉闵等人的抗争，汉族已经不复存在了，这本历史书会改的，历史不会因为谁统治而改写的
这个论点是一个矛盾吗？
元
它是一种历史
中华民族融合的历史
虽然它异是族融合统治汉族
但是元的统一，又是一种民族融合的手段，避免了中国四分五裂
文天祥是汉族抗元英雄
他表现是一种气节
汉民族文华传承的气节
时代造就了他
后人提高了他
所以元的统一是手段
文天祥的抗元是气节
不矛盾
现在的历史教材就是一场悲剧。
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饶夏呋塞： 因为都是事实!元的统一促进南北民族融合,文天祥的抗元部分意义上曾加了南方发展与开发的时间.
黄梅县18939889593： 为什么既要肯定元朝的统一,又要肯定文天祥的抗元斗争？
饶夏呋塞： 这个问题问我就算对了,呵呵 首先,世界上的万物都逃离不了哲学的范畴,四季更替,此消彼涨本身就是物质世界的客观规律. 南宋建立的时候,中国已经是四分五裂,宋、金、夏、辽还有后来的蒙古族之间,杀伐不段,一般老百姓自然是身...
黄梅县18939889593： 既然肯定元朝统一全国的历史意义,为什么还要赞 - ？
饶夏呋塞： 不矛盾.从全国统一的角度来说,元朝的行为是符合历史进程的,因为国家和民族的统一是中国历史发展的趋势.但是文天祥的行为并不违背这个趋势,我们赞扬他是因为他具有的高尚的民族气节,在面对外族入侵时的抵抗精神,还有“人生自古谁无死,;留取丹心照汗青”的品格.而并不肯定他的愚忠于腐朽没落的南宋王朝.
黄梅县18939889593： 为什么我们既肯定元朝的统一,又肯定文天祥的抗元?说说见解? - ？
饶夏呋塞： 统一的国家有利于国家的发展;文天祥是民族英雄
黄梅县18939889593： 爱思考问题的果果一直想:既然我们肯定了元朝统一全国的历史意义,为什么还要赞扬文天祥的抗元呢? - ？
饶夏呋塞： 很有意思的问题,其实并不矛盾,我是这样认识的.从全国统一的角度来说,元朝的行为是符合历史进程的,因为国家和民族的统一是中国历史发展的趋势.但是文天祥的行为并不违背这个趋势,我们赞扬他是因为他具有的高尚的民族气节,在面对外族入侵时的抵抗精神,还有“人生自古谁无死,;留取丹心照汗青”的品格.而并不肯定他的愚忠于腐朽没落的南宋王朝.同样的例子还有岳飞的例子;肯定清朝统一时赞扬了史可法的气节等等.
黄梅县18939889593： 有人认为:既然肯定元朝统一全国的历史意义,为什么还要赞扬文天祥抗元,这不是自相矛盾吗?你怎样看待这个问题呢?__________________________... - ？
饶夏呋塞：[答案] 一、不自相矛盾;肯定元朝的统一是从中华民族发展史上的地位来说的,而赞扬文天祥是从他坚贞不屈的精神和保护人民的生命财产安全来说的,角度不一样. 二、我是这样看待这个问题的:①蒙古军,烧杀抢掠、无恶不作,文天祥保护了人民群众...
黄梅县18939889593： 有人认为,既然肯定元朝统一全国的历史意义,那为什么还要赞扬文天祥的抗元斗争, - ？
饶夏呋塞： 得出这两个评价的时间点和落脚点不一样.赞扬文天祥是在抗元时期,体现的是民族精神.元朝统一全国是历史的选择.
黄梅县18939889593： 怎样评论文天祥 - ？
饶夏呋塞： 从结果看,元朝统一全国,结束了长期分裂割据局面,使疆域扩大、社会安定,有利于人民生产、生活,都促进了民族大融合,这无疑是一种历史的进步,应充分肯定.但任何事物都有两面性,如果从过程看,元朝的统一是通过军事征服和屠杀...
黄梅县18939889593： 有人提出:即要肯定元灭南宋统一全国,又要赞扬文天祥抗元,这不是自相矛盾吗,你的意见如何？
饶夏呋塞： 不矛盾,元灭宋统一全国是要得到肯定的,这是从看待国家大的百姓的角度上出发,而文天祥抗元赞扬是在民族义节上出发的,而者的角度不同当然也就 不矛盾
黄梅县18939889593： 元朝统一中国有什么意义 - ？
饶夏呋塞：[答案] 给中国的领土面积作了奠基,从此,中国应该以元朝的疆土为准,周边属于我们的领土我们要把它们要回来,如果不给的话就打,所以中国应该加强军事实力.
