陶渊明不为人知的一面

陶渊明消极的一面~

陶渊明是东晋的田园诗人，由于当时政治混乱，官场黑暗，陶渊明便选择了隐居生活，从今天的角度来看，不免有消极避世之嫌，更重要的是，他虽然认为世俗不堪，却也只是批判而不曾试图改变。
这一点，从他的许多诗文可以看出，如：《桃花源记》中武陵人再次寻访，桃花源却已消失，可以看出这只是陶公的理想社会，终究无法实现。

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义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。
不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。
义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。
义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。
参考资料来源：
百度百科——陶渊明

陶渊明对生活积极方面表现为：年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，但由于生不逢时，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚辞上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野，向往和倡导“桃花源”式的理想社会，客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；陶渊明对生活的消极方面表现为：一是他虽然非常厌恶当时黑暗的社会，可他没有反抗，而是隐居田园，这是一种逃避；二是大量诗文中表现他困顿中的牢骚不平，又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想。结论：总的来说，陶渊明对生活的态度—— 积极的成分较多。

　　揭秘陶渊明在春节前辞官不为人知的隐情
　　采菊东篱下，悠然见南山。这是大诗人陶渊明辞官归隐后自在生活的写照，令人称羡之至。陶令的田园诗，能够反映这种毫无羁绊、放飞心灵于自然之心情的，大多出自其归隐后的手笔，也即41岁以后的作品。之前的诸多四言诗并不出色，比如他的《命子十首》，就显示出较强的功利和入世色彩，和一般士大夫无二。可见，做官在其心中的位置还是不低的。
　　关于陶令辞官，历来流传一则“不为五斗米折腰”的美谈，也因此成就了他的史上第一隐士之雅号。然则根据史料记载，和赵炎的分析，陶令辞官实则充满了无奈和不得已，可用其诗句“闲居执荡志，时驶不可稽”（《杂诗四首》其二）来形容。
　　萧统在《陶渊明传》里这样叙述陶令的辞官过程：“岁终（东晋义熙元年，即公元405年），会郡遣督邮至（彭泽县）。县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》。”
　　从这则记载里，我们起码可以发现三个悬疑之处：如果一个人早打算辞官了，那么，什么时候走都是可以的，陶渊明为何独择春节（岁终）前辞官？为何偏要等督邮来了再走？为何还要大发感慨之言？待赵炎回答了这三个疑问，真相也就大白了。
　　第一个悬疑之答案，跟薪水有关。
　　西汉至魏、晋时，官员的俸禄实行年薪制，只是发放方式有所变化而已。前者每年发一次，全发粮食，每年年终一次性领取；晋代时，可以按月发放，也可在年终领取，发一部分粮食，发一部分现钱。据《晋百官注》记载，当时县令的年薪是四百斛，钱三万。这是一个不小的数目！《梁书·何胤传》上记何胤自称：“吾年已五十七，月食四斗米不尽”。陶县长一年的俸米，换算成斗，是三百六十五个五斗，一个年近六旬的老者三十年也食用不完，另外还有那么多现钱，堪称“金领”阶层了。
　　从其《归去来辞序》自述中，我们也能发现一些蛛丝马迹。他在辞官之前，曾“犹望一稔”，意思是等“占田”里谷物熟了，全收下来再走吧。什么是“占田”呢？即朝廷根据官员的品级高低，发给他们一块田地，所有权属国家，田里的收获归个人，简称“占田”，实际上也是薪水收入的一部分。据萧统《陶渊明传》上讲，陶令的“占田”是三顷，他想全种上可以酿酒的秫（糯米），道是“吾常得醉于酒足矣”！可是县令太太不同意，“固请种粳（大米）”。夫妻坐下来商量生产计划，最后决定“乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳”。
　　陶渊明选择春节辞官，多半是想领了工资再走。人嘛，总是要吃饭的，而粮食是需要花钱买或者通过做官从朝廷获取的，陶渊明毕竟不是神仙，更无点石成金的本事，辛辛苦苦为朝廷打了一年的工，总不能空手走人吧。
　　第二个悬疑之答案，跟道统有关。
　　陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。在这个家庭环境里成长，没有一点道统观，那是不可能的，比如他的字，叫元亮，私谥靖节，均有浓烈的道统意味。从他的早期诗作里也能发现这种封建士大夫固有的迹象：学得文武艺，卖与帝王家。
　　倘若陶渊明不打招呼就离职，显然会使彭泽县的县治出现权力真空，一个行政单位没有领导人，可不是闹着玩的，对朝廷对百姓，都是不负责任，这就有违封建道统了，陶渊明做不出来。选择春节辞官，其中的说道正在于此。平时那些上级领导不会下基层，想见他们一面都难，春节就不同了，按例必有领导下来视察，正好可以交接，然后堂堂正正卷铺盖走人。
　　第三个悬疑之答案，跟气节有关。
　　文人重气节，这不是新鲜事。春秋时期齐国太史因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀，但太史的两个弟弟却不屈不挠，前仆后继，继续这样写，这就是文人的气节。诸葛亮以实际行动践履了自己在《后出师表》中立下的“鞠躬尽力，死而后已”诺言，这也是文人气节，等等。陶渊明的气节，更多的来源于魏晋名士之风：不畏权贵，追求精神自由。
　　读三国的朋友，对“督邮”这个官名应该很熟悉。此官名字里带个“邮”字，却不管送信、快递之类的事情，专门借视察工作下基层捞油水的。有趣的是，赵炎翻了不少资料，历史上凡是以督邮的官职下基层的人，几乎没一个好人。碰到这样的官，如果你有钱送给他，一切都好说，说不定明天就给你升官，如果没钱送，立马小鞋就来了。刘备在安喜县尉任上就碰到过一位贪婪奸诈的督邮，小鞋没少穿，不过，刘备临走前痛殴督邮，泄了怨气，维护了自己的气节。
　　陶渊明大概是知道刘备的，也知道刘备殴打了上级领导，因为书中都有写。但是，陶令没有刘备的好身板，他只擅吟诗，不会打架，如果真的动起手来，估计只有挨打的份儿，非但无法维护气节，还要当场受辱，这怎么办？文人自有文人的办法，君子动口不动手，快过年了，发几句感慨总可以吧。一句“岂能为五斗米折腰”的牢骚话，遂成千古名言。

这还不是抄的赵炎的论文。没意思 我们老师怪。就喜欢度娘 没事她就度两下 真想发两个种给她回去玩

《十宗罪》里《人皮草人》里他就杀过2个人

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雨山区13079548093： 陶渊明不为人知的一面 - ？
年先奥贝： 揭秘陶渊明在春节前辞官不为人知的隐情 采菊东篱下,悠然见南山.这是大诗人陶渊明辞官归隐后自在生活的写照,令人称羡之至.陶令的田园诗,能够反映这种毫无羁绊、放飞心灵于自然之心情的,大多出自其归隐后的手笔,也即41岁以后...

雨山区13079548093： 读完陶潜传后,陶渊明是一个具有怎样特点的人? - ？
年先奥贝：[答案] 陶渊明不为五斗米折腰 他是一个淡泊名利, 安贫乐道与崇尚自然的隐士

雨山区13079548093： 陶渊明的品质和相关故事 - ？
年先奥贝：[答案] 品质——淡泊明志,清廉正直,自尊自爱 相关故事——“不为五斗米折腰” 陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家,他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣;祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守.但到了东晋末期,朝政日益腐败,官场黑暗....

雨山区13079548093： 陶渊明是个怎么样的人 - ？
年先奥贝： 他是个有骨气,却又消极的人.陶渊明看清了官场的黑暗,决心不为五斗米折腰,坚决辞官隐居,而不像其他贪婪的官员只为一己私利不择手段地攀高枝,形成黑暗的朝野形势,从这一方面看,陶渊明是值得学习的,有骨气的;而从另一方面看,他知道官场的黑暗,从没想过要改变,也没想过要“鞠躬尽瘁,死而后已”,只知尽快脱身,过自己向往的隐居生活,消极地躲避一切.从这一方面看,陶渊明是自私的,消极的.但尽管如此,他带给后人的仍是典型的“骨气模范”形象,供后人敬仰,文化造诣也极高,著名的《桃花源记》、《五柳先生传》等广为流传.

雨山区13079548093： 陶渊明是怎么样的一个人 - ？
年先奥贝： 不与世俗同流合污,有高尚的情操和志趣,不为五斗米折腰,不拉帮结派,安贫乐道. 要是想了解他的话,他有点愤世嫉俗,很多诗作都有归隐二字穿越其中,有避世情节,这些都是因为政治上不得意造成的,他的思想很消极.

雨山区13079548093： 从世外桃源看陶渊明的性格 - ？
年先奥贝： 清贫乐道,不为五斗米折腰,看似潇洒实则无奈.世外桃源,存在于陶渊明的文笔之下,首先,陶渊明性格比较耿直,书生意气,不懂得迂回,酸腐.不然,混得怎么这么差 其次,性格中抗压能力比较弱,遇见困难就想躲,躲到世外桃源去,软弱. 再次,文章写得不错,好名,但是还是吃的苦,毕竟去农村生活不是谁都能行的,性格嘛,能为自己的信念吃苦. 再再次,没有什么野心,适合做学问,不适合当官,盛世或许能有机会得到尊重,乱世嘛,文章不值钱.

雨山区13079548093： 陶渊明是一个怎么样的一个人 - ？
年先奥贝： 历史上一贯对陶渊明的评论是高洁、正直,但,事实上,他其实也是对现实无能为力,或者说他甚至没有去做过努力的逃避者.世人皆醉唯我独清,安贫乐道独善其身,是很好,可对这个社会能有什么改变?如果所有人都像他一样,历史怎么发展?人要有番作为,必须能屈能伸,不为五斗米折腰,只能是作为一个标志,起不了实际作用,何况,如果给他的不只是五斗米呢?我只能说,我们可以敬佩的是他敢于作回自己的精神,而非其他.

雨山区13079548093： 陶渊明性格中的缺陷? - ？
年先奥贝： 陶渊明的祖父即东晋开国元勋陶侃,以武功位至封侯.东晋社会的“门阀”贵族势力非常强大,连皇帝也要让其三分,而且,这个阶层具有很强的排他性.陶侃虽然军功卓著、封侯拜将,但他的地位是靠刀枪拼杀出来的,论出身,依然低微寒酸.所以,这些门阀们从骨子里就看不起像陶侃这样的的“暴发户”,一旦陶侃死去,其后人被排挤、被歧视,也就是情理之中的事了.据说陶源明的父亲还做过太守一类的官职,到了陶渊明,已经是一贫如洗了(当然比一般老百姓要优越的多),他的出仕,有不得已的成分.于是,在他做彭泽县令,督邮要他“冠带相迎”时,终于激发了内心的激愤情绪,发出“不为五斗米折腰区区向乡里小儿”的豪言,并挂印而归.其实那话说白了就是:你瞧不起我,我还看不起你呢!

雨山区13079548093： 对陶渊明归隐田园的看法感悟 ？
年先奥贝： 陶渊明当时看不惯官场的黑暗,不想与人同流合污,毅然的选择了归隐田园,从好的方面来看:陶渊明为人清廉,有当官不为民做主,不如回家卖红薯的决断.从消极的方面来看:本就黑暗的官场,失去了一位能为民做事,真心实意为民着想的好官.或许与黑暗对抗太难,压力太大,只有远离,才能拥有光明和自我.

雨山区13079548093： 我心中的陶渊明(原创作文)400字 - ？
年先奥贝： 陶渊 明,这个让我们既熟悉又陌生的名字.《桃花源记》让我认识了他,让我知道了他内心的所向往;《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱,说明他是一位清高,不与世俗同流合污的诗人;《归去来兮辞》让我读懂了...