谁帮我翻译一下《师说》？？？

《师说》中第二段最后一句话【其可怪之欤】的【其】怎么翻译？~

其，语气词，起加强反问语气作用

　　古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究不能解决。在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，（如果）他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。我以道为师，哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，道所存在的地方，就是老师所存在的地方。
　　唉！从师求学的道理已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教学问道理；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？
　　爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。难道这很奇怪吗！
　　圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："多人同行，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。
　　李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。
有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！ (*^__^*)

古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他,以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。

唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。

李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇《师说》来赠给他。

一、老师的重要

古时求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得一切道理的，有谁能够没有疑惑呢？如果有疑惑而不跟随老师学习，那麼他的疑惑将永远得不到解答啊！

二、有道的人就是老师

生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他而学习；生在我后面的人，他懂得道理如果比我早，我也跟随他学习。我主要是学习道理，那里会计较他的年龄是生在我前面还是后面呢？所以无论地位高、地位低，无论年纪大、年纪小，只要有「道理」的地方，也就是老师所在的地方啊。

三、圣人与愚人之别

唉，从师学习之风气已失传很久了，想要一般人没有疑惑也很难啊！古时候的圣人，他们的智慧超出众人很远啊，还知道要跟老师请教；而现在的一般人，他们的程度比圣人还差很远啊，却以向老师学习为耻辱。因此聪明的人越聪明，愚笨的人越愚笨，圣人为什麼为圣人，愚人为什麼为愚人，都是由於这个缘故啊。

四、一般人只懂得替孩子选老师

爱孩子，懂得选择老师来教导他，而对於自身却以向老师学习为耻，实在令人疑惑啊！那小孩子的老师，教他们读书和学习断句，这并不是我所说的传授道理、解除疑惑的人啊。断句不懂，还会去找老师学习；遇到无法解决的疑惑，却不愿向老师学习，学习小处而遗漏大处，我看不出来他有多聪明。

五、士代夫不如一般人之因

巫师、医师、乐师、各种工匠，不会因互相学习而感到羞耻；而士大夫之类的人，一提到谁是谁的老师或学生的话，那麼大家就会聚在一起嘲笑他们，问有什麼好笑的？他们会说：「他和他年纪相近，学问也差不多啊！」向地位低的人请教，就会感到非常羞耻；而向地位高的人学习，又觉得近於谄媚。唉！从师学习之风气没办法恢复，从这里就可知道啊！巫师、医师、乐师、各种工匠，是士大夫所看不起的人，现在他们的智慧却反而不如这些人，真是很奇怪啊！

六、圣人没有固定的老师

圣人没有固定的老师：孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，而他们的聪明才智比不上孔子。孔子说：「三人同行，其中一定有人可以当我的老师。」所以学生不一定要不如老师，老师也不一定要比学生高明。因为懂得道理有先后之别，学业技术也有专门研究的不同，如此罢了。

七、写此文的原因

李蟠先生，十七岁，喜欢古文，六经的经文和注解都已通晓熟习。他不被当时的社会所影响，来向我请教，我赞赏他能实行古人从师学习之道，特别写这篇师说来送给他。

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临猗县19393912962： 请帮我把《师说》翻译成白话文 - ？
鲜炊独一：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑,如果不跟老师(学习),那些成为疑难问题的,(就)始终不能解...

临猗县19393912962： 语文《师说>>的翻译谁能给我发过来 - ？
鲜炊独一：[答案] 译文: 古时候求学问的人一定有老师.所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人.人不是生下来... 六经的经文和传注全都学了,不被时俗拘束,来向我学习.我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他. (完)...

临猗县19393912962： 韩愈师说原文及翻译 - ？
鲜炊独一： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...

临猗县19393912962： 谁有师说的翻译? - ？
鲜炊独一： 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解答了.出生在我前头的人,他懂得道理本...

临猗县19393912962： 师说的全文翻译 - ？
鲜炊独一： In ancient times those who wanted to learn would seek out a teacher, one who could propagate the doctrine1, impart professional knowledge, and resolve doubts. Since no one is born omnisc...

临猗县19393912962： 文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 - ？
鲜炊独一： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...

临猗县19393912962： 翻译“不拘于时,学于余” - ？
鲜炊独一： 又不被耻学于师的习俗所约束,向我学习 这个事《师百说》吧 联系上下句是这个意思原句是 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,度学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之. 原句翻译 李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》内、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过,又不被耻学于师的习俗所约束,向我学习.我赞许他能实行古人从师学习的道理,特别容写了这篇《师说》来赠给他.

临猗县19393912962： 高一语文《劝学原文及翻译(高一语文师说》原文及翻译) ？
鲜炊独一： 《劝学》原文:荀子?先秦君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,使之然也....

临猗县19393912962： 师说而字的翻译: 1.惑而不从师 2.有且从师而问焉 3.曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 - ？
鲜炊独一： 我记得师说初高中都要学,不管你是哪个,都要掌握好. “而”是高中语文掌握的要点.同时还有“以”、“其”等虚实词都是考查重点,不要死学,要记住梗概,这是前言. 我从高中角度给你讲吧: 1惑而不从师 字面意思:但是.但高中要考查句中关系,就要知道它是表“转折”.2犹且从师而问焉 这个其实有点复杂,高中不会特别计较,只要别错得离谱就行,这个你可以理解为”修饰“或者”顺承“,因为”从师“即可理解为瞬间动宾,也可理解为意义上的拜师(赋予长久意义).3曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 顺承或修饰,自己体会吧.我不敢说我的都是对的,但高中的学习就是这样= =苦逼的高二党