修辞学语境包括哪些因素

修辞学的基本内容有哪些？学习修辞学有什么意义？~

　　修辞学是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果。修辞学主要研究的是辞格（即通常所说的修辞方法）、言语修辞活动（主要与语境、语体有关）、言语风格等
　　修辞学是语言学的一门学科。研究提高语言表达效果的规律，即如何依据题旨情境。运用各种语文材料、各种表现手法，来恰当地表达思想和感情，揭示修辞现象的条理、修辞观念的系统，指导人们运用和创造各种修辞方法怜恰当地表现所要传达的内容。它与语用学联系较紧。
　　修辞学主要研究的是辞格（即通常所说的修辞方法）、言语修辞活动（主要与语境、语体有关）、言语风格等
　　修辞可分为：信息修辞、语用修辞、心理修辞、社会心理修辞、模糊修辞、接受修辞、对比修辞
　　修辞学是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修辞可以令人：
　　修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果；
　　更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解
　　便于分析、欣赏文学作品。

继汤氏之后,在近百年的时间里,先后出版的修辞学论著为数众多,人们给修辞学所下的定义
也各说不一,其中较有影响的主要有如下几种说法:
1 、美辞说在我国修辞学界,持美辞说的学者较多,早在上个世纪二、三十年代出版的修辞专著中,如王易的《修辞学》和《修辞学通诠》、陈介白的《新著修辞学》、章衣萍的《修辞学讲话》都从“美辞”的角度给修辞学下过定义。王易认为“, 修辞学一名美辞学,因其讲述修饰辞句而使增其美之理论也。又说:“修辞学者,乃研究文辞之所以成美之学也。”陈介白认为“, 修辞学是研究文辞之如何精美和表出作者丰富的情思,以激动读者情思的一种学术。”[章衣萍指出“, 修辞学是研究文辞美化的一种艺术。”以上三家之言虽然提法有别,但有一点却是共同的,即都强调修辞的核心是“美化文辞”,都侧重从美学角度给修辞学下定义。
特别是陈介白给修辞学所下的定义,实际上包含了以下三个要点:一是文字表达得要精美,这是要求形式美;二是要有丰富的情思,这是要求内容美;三是要能激起读者的情思,这是要求效果美。当然“美化文辞”是属于修辞学研究范围之内的事,但是,修辞和修辞学绝不能局限在“美化文辞”这一狭小的天地之中。比如从语体的角度而言,科技语体和公文事务语体并不追求什么“美化文辞”,但属科技语体和公文事务语体的文章、文件、著作,同样存在修辞问题,同样需要人们去认真加以研究。
鉴于早期的“美辞”论者过分强调书面语而忽视口语以及其他方面的缺陷,四十年代以后持“美辞说”的一些学者,在论及修辞和修辞学的定义时,在提法上有了一些明显的改变。如郑建业在《修辞学》一书中是这样给修辞学下定义的:“修辞学者,为研究语言文字之组织,使说者或作者了解运用语言文字之技巧,以期获得听者或读者之同情及美感之科学。质言之,即研究增美语言文字之方法论,故曰美辞学。”张弓在《现代汉语修辞学》一书中,对修辞作了这样的界定:“修辞是为了有效地表达意旨,交流思想而适应现实语境,利用民族语言各种因素以美化语言。”由上不难看出,郑氏所谈的“美辞学”,主要涉及以下三个要点:
一是以语言文字之组织作为研究对象,既包括书面语,也包括口头语;
二是研究增美语言文字之方法论,并善于运用增美语言文字之技巧;
三是要获得听者和读者的同情与美感，重视交际双方的情感交流。
而张氏所谈的“美化语言”,则强调了以下几个方面:其一,修辞必须有效地表达意旨;其二,修辞应适应现实语境;其三,应调动民族语言的多种因素(如语言、词汇、语法等) 以达到美化语言的目的。显然,郑、张二氏对修辞学特质的认识,已较早期的学者深化了一步。此外,台湾学者黄庆萱在其专著《修辞学》中,大陆学者谭永祥在其专著《汉语修辞美学》中,均有鲜明的美辞说倾向。从前面的介绍中我们可以清楚地看出,长期以来“, 美辞学”在修辞学界的影响的确是深远的,但我们也必须清醒地认识到“美辞说”尚存在明显的缺失。因为修辞不仅仅要求“形象”、“鲜明”、“生动”,也还少不了“明确”、“通顺”、“平匀”、“稳密”。也就是说,修辞有“积极”与“消极”两端,二者必须兼顾,而“美辞说”的主要缺点,就在于强调了“积极”一端而忽视了“消极”一端。


2 、调整语辞说
最先提出此说的是陈望道先生。陈氏在《修辞学发凡》一书中没有给“修辞学”下定义,但对“修辞”却作了如下解释:“修当作调整或适用解,辞当作语辞解,修辞就是调整或适用语辞。”在书中作者对上述提法作了进一步的说明:陈氏认为“, 语辞”并非单指“文辞”,而应包括书面语言和口头语言。而所谓“调整和适用”,指的是在“材料配置定妥之后,配置定妥和语辞之间往往还有一个对于语辞力加调整、力求适用的过程;或是随笔冲口一恍就过的,或是添注涂改穷日累月的。”这就是说,“调整或适用”语辞有两种情况,一种是需要经过仔细修改润饰的,另一种是“随笔冲口一恍就过”,即时完成的。而不论是哪种情况,作者都十分强调“修辞以适应题旨情境为第一义,不应是仅仅语辞的修饰,更不应是离开情境的修饰。”由于陈望道先生和《修辞学发凡》在修辞学界
所具有的重大影响,其后有不少修辞论著或工具书,都根据陈氏对“修辞”所作的解释和说明来给
修辞和修辞学下定义。例如:修辞:简单地说,就是调整和修饰语言。修辞学:语言学的一门学科。它研究如何依据题旨情境,运用各种语文材料、各种表现手法,来恰当地表达思想和感情。修辞学就是研究修辞现象,探讨运用语辞以适应各种各样题旨情境的科学。这里有必要指出,陈望道先生《修辞学发凡》中提出“调整语辞”说,这在当时是很有针对性的。正如我们在前面所提到的,在上个世纪二、三十年代,在修辞学界,“美辞说”及由此说而派生出的“修饰学”,一度相当盛行。当时有一些学者一味追求文辞的华美,不顾“意”和“情”,也不重视适应具体的语境。如有的学者认为:“修辞学是研究文辞美化的一种艺术。”修辞学追求的是文辞的美化,因此“辞”非“修”不可。“正如漂亮的女子一定讲求修饰”一样,“漂亮的文章, 一定也讲求修饰。”正是出于纠偏的考虑,陈氏首先从内容与形式的关系上正本清源,十分明确地指出,调整语辞,为的是“达意传情”,即修辞是为表达一定的内容服务的。关于如何正确理解“调整”与“修饰”的区别与联系,陈氏在1962 年11 月29 日的一次谈话中,对此有过这样的追求:“那时修辞学界讲修辞一定要讲文言文,一定要讲修饰,讲雕琢,不问内容。我不提‘修饰’而讲‘调整’。其实调整也是修饰,只不过是离不开内容的修饰。为了与一般所说的修饰相区别, 我才提调整。”[ 14 ] 可见“调整语辞”说的产生,这是时代的产物。宗廷虎先生在陈氏有关论述的基础上,对“修辞”和“修辞学”所作的概括,则是对陈氏修辞思想的进一步发展。


3 、规律说
“规律说”最初是由王希杰先生于上个世纪七十年代末提出来的。王氏在《修辞学的定义及其
它》一文中,对“修辞”和“修辞学”是这样下定义的:“修辞是提高语言表达效果的规律。”
“修辞学是研究提高语言的表达效果的规律的科学。”作者之所以这样给“修辞”和“修辞学”下定义,主要是基于这样的考虑:“语法和逻辑都是指的某种规律———语法指的是语言的结构规律,逻辑指的是人类思维的规律,和‘语法、逻辑’相提并论的‘修辞’⋯⋯也应该是指的某种规律。”我们认为,这一见解是颇有新意,言之成理的。此后,有一些修辞论著和高校教材采用了这一说法。例如:“修辞,通常有两种含义:一是指修辞活动;一是指研究修辞规律的科学,也叫修辞学。”“修辞学是一门研究修辞活动中提高语言的表达效果规律、法则的科学。”我们认为“, 规律说”从总结修辞规律的视角给“修辞学”下定义,将其与“美辞说”和“调整语辞说”相比,有其独到之处。因为修辞活动中提高语言表达效果的规律和法则都是客观存在的。这些客观存在的、不以人们的主观意志为转移的规律、法则的总和,便是需要人们去认真加以研究的修辞系统。而修辞学不过是人们对这一客观存在的修辞系统的主观认识和描述。为此,“规律说”受到人们的重视,这是很自然的事。


4 、手段说
在20 世纪30 年代,石苇先生就提出过这样的观点:“用文字的形式去有效地传达思想感情的技术,就是修辞。”这可以视为“手段说”的雏型。在当代学者中,“手段说”的持论者以张静先生为代表。在张氏主编的《实用现代汉语》一书中,对“修辞”和“修辞学”作了如下的解释:“简略点说,修辞是提高语言表达效果的手段;详尽点说,修辞是在一定语境中运用语言材料提高话语表达效果的手段。”“专门研究运用语言的技巧,提高话语表达效果的手段的学科,叫修辞学。”何以这样给“修辞”和“修辞学”下定义,作者作了如下的说明:第一,修辞是手段,是运用语言的技巧,这是修辞的主旨;第二,修辞手段的运用是为了提高话语的表达效果,这是修辞的目的;第三,提高话语表达效果的手段是借助于语言材料形成的,这是修辞的基础,也指出了修辞与语言各要素之间的关系;第四,在一定语言环境中,运用语言材料构成的修辞手段才能提高话语的表达效果,这是修辞的原则,也指出了修辞和语境的关系。

此外,刘帆先生也曾提出过类似的说法：
广义地讲,修辞是一种言语表达技巧,是创造语言美的手段。”个人认为,上述解释和说明,强调要注意修辞和语境的关系,强调修辞是为了提高话语的表达效果,这都是对的。但是,如果把“修辞”和“修辞学”主要定格在“技术”、“技巧”、“手段”的范围之内,那就值得商榷了。

5 、综合说
在当代学者中,“说”的持论者有日渐增多的趋势。例如胡裕树主编《现代汉语》一书讲到:
“修辞是为适应特定的题旨情景,运用恰当的语言手段,以追求理想的表达效果的规律。修辞学就是研究这种规律的科学。”
胡著对“修辞”和“修辞学”所下的定义,主要突出了以下要点:
其一,修辞离不开特定的题旨情境,因为修辞现象总是特定的题旨情境的产物。
其二,修辞讲究运用恰当的语言手段,这包括词语的锤炼、句式的选择、辞格的运用以及篇章结
构和语体风格等诸方面的内容。
其三,修辞追求理想的表达效果,这可以说是运用恰当的表达手段,适应特定的题旨情境所要
达到的目的。
以上所说的三个方面不是各自孤立的,而是紧密联系,不可分割的,是有规律可循的。

此外,骆小所先生在《现代修辞学》一书中给“修辞学”下定义时,也提出与胡著较为接近的观
点:
“修辞学是研究适应特定语境,而运用语语言表达的方法、技巧或规律的科学。”由于“综合说”是在集各家之长的基础上形成的,在揭示修辞和修辞学的本质特征方面更具有科学性和全面性。


关于修辞学的定义,除上面提到的较有影响的五种说法之外,尚有以张志公先生为代表的“选
择说”,以吴士文先生为代表的“加工说”,以姜宗伦先生为代表的“修饰说”,以刘焕辉先生为代表的“言语形式的适切组合说”。限于篇幅,对以上各说这里就不一一详加评介了。应该承认,上述各派各家之言都有一定道理,都从不同角度对“修辞”和“修辞学”的本质属性作了这样或那样的归纳和概括。但正如有的学者指出的那样:“在一切科学中,越是基本的概念越难下定义。在修辞学中,对修辞学下一个人人满意的定义是很难的。”尽管给科学术语下定义很难,可是有一点这也是学术界业已取得的共识:给科学术语下定义,一是要尽可能准确地揭示该术语的本质属性;二是行文应力求简明扼要,不要拖泥带水。如果用这个尺度来衡量前面提到的名家之说,我们认为胡裕树先生主编的《现代汉语》给“修辞”和“修辞学”所下的定义是比较可取的。


你自己整理下，我也是摘录的

语言的材料是异常丰富的，语言的表达形式更是多种多样的。语言的表达与需要表达的意思之间的关系变化多端，错综复杂，相互交叉。因此，人们在特定语言环境中进行交际时就有一个选择什么语言材料，采用什么语言形式才能恰当地表情达意，取得较好的表达效果的问题。这是修辞学所要研究的主要课题之一。由此可见，修辞与语境如同是一枚硬币的两面，是相互依存，互不可分的。这种现象无论是在汉语、俄语或是其它语言都是存在的。
除引言和结论两部分外本文由六部分组成。本文第二部分着重介绍了语境这一概念。许多语言学家对语境进行了研究。第一个提出语境概念的是马林诺斯基(Malinowski)，他主要是侧重于情景语境的研究。之后费斯(Firth)把语境发展为更广泛的概念，并以此创建了自己的语境理论。韩礼德(Halliday)在语境研究基础上又有其新的发展。本文所采纳的是俄罗斯著名语言学家E.且关于语境的解释，将语境分为上下文，视感情景和个人统觉基础三个内容并对其分别加以解释。第二部分中同样也论述了语境的分类与功能及其对口语及翻译工作的影响。语境的两大功能主要是解释和制约功能。语境按其表达形式可分为言辞语境和非言辞语境，而按照其所属范围则可分为语言语境和非语言语境。在功能上，语言语境保证语言的正确性，而非语言语境则是制约语言合理性并促其使用恰到好处的外界条件。
本文第三部分是关于修辞的几个问题。着重介绍了修辞学的定义，对象、意义和分类。其中着重分出了修辞学中的资源修辞和功能修辞两大主要类别。简单介绍了作为修辞资源的各个语言层面上的修辞手段，其中包括语音、词法、词汇、句法等各方面的修辞资源。同时也简单介绍了现今存在的五种主要功能语体。
本文的第四、第五部分，即本文的中心章节是关于语接与修辞之间相互关系的。第四部分首先从理论上论述了语境与修辞的密不可分性。首先，语境是修辞学的基础。一切修辞领域都以语境为基础，而且语境对人们使用语言有约束力量。不少修辞学论著中有这样的话:“修辞活动的主要内容在于如何在具体的语言环境中怆当地选择和运用同义的语言形式......”而词语的准确含义，运用语言的优劣得失也都是在具体语言环境中体现出来的。由此可见语境是修辞学第一要素，修辞学依赖于语境。而是否适合语境则是评价修辞效果的试金石。第五部分是从修辞学的一个主要分支一一功能修辞学的主要研究对象一一功能语体入手来分别论述功能语体作为修辞学内容与语境之间，及功能语体作为语境的组成部分与修辞学之间的关系。
功能语体做为语境条件的一部分对修辞手段的选择起着决定性的作用。虽然功能语体本身同时也是功能修辞学的主要研究对象，但语体同时也限制着对其它修辞手段的选择，且其本身具有一定修辞特色。许多修辞格只适用于一定的功能语体，其中最明显的例子就是修辞格夸张明显不适用于科学语体。
功能语体作为修辞学的研究对象与语境条件之间的关系也是复杂的。首先，功能语体的划分是以各种语体的适用范围、领域为标准的。这种范围与领域则正是语境中非语言语境部分。同时在交际过程中选择恰当的语体时，语境是一说法定性因素。其次，作为修辞学的一部分功能语体在特定语言环境中本身具有一定修辞效果。最后指出的是不只语境对语体起着选择、决定作用，同时语体也反映语境。例如，在语音和书写层面上，语体特征能够显示语言情景是交谈还是书信形式。在其它层面上也是如此。这是从语言语境角度来看。从非语言语境角度看，语体特征可以帮助人们觉察和了解不同的会语情景，进而推导出不同的非语言语境，以帮助人们理解每句话的实际意义和真正意图，总之，任何话语都会带有一定的语体特征。通过语体特征我们就能分辨出不同的语境。
第五部分的结尾补充介绍了功能语体外的语境条件与其它的修辞手段的关系。在特定语境中修辞中产生语境义变，产生各种修辞格，而语境正决定对所使用的修辞资源的选择与效果评价。其中值得指出的是作为一种修辞资源的成语与语境同样有着不可分割的联系，而成为修辞学中的-个重要修辞资源。
本文第六分部简单地从言语礼节及修辞两个方面在对语境的依赖方面将俄、汉语进行了对比。虽然俄汉语中语言运用及言语礼节同样取决于语境条件，但是由于多方面的原因，俄、汉在相同的话境条件下会表达手段、修辞手段或礼节不同，所以，对这个问题的研究对我国学生学习俄语，避免出现-些不必要的修辞、礼节错误有很大意义。
本文第七章论述了研究语境与修辞关系的重要意义。为了达到成功有效的交流目的，我们必须时刻注意语言运用的正确性和恰当性。同时修辞与语境的关系同外语教学密切相关。修辞和语境知识会直接影响到交际能力的培养，因为它们是交际能力的重要组成部分。人们都应该根据社会文化规范和准则在特定情景中采用特定语体及特定的修辞手段。在外语教学与学习中，了解一定的语境知识才能正确选择语体，正确运用修辞手段，从而避免一些不必要的修辞错误。对语境与修辞关系的研究对语言的理解与运用都是具有重要理论意义和现实意义的。

语言的材料是异常丰富的,语言的表达形式更是多种多样的。语言的表达与需要表达的意思之间的关系变化多端,错综复杂,相互交叉。因此,人们在特定语言环境中进行交际时就有一个选择什么语言材料,采用什么语言形式才能恰当地表情达意,取得较好的表达效果的问题。这是修辞学所要研究的主要课题之一。由此可见,修辞与语境如同是一枚硬币的两面,是相互依存,互不可分的。这种现象无论是在汉语、俄语或是其它语言都是存在的。
除引言和结论两部分外本文由六部分组成。本文第二部分着重介绍了语境这一概念。许多语言学家对语境进行了研究。第一个提出语境概念的是马林诺斯基(Malinowski),他主要是侧重于情景语境的研究。之后费斯(Firth)把语境发展为更广泛的概念,并以此创建了自己的语境理论。韩礼德(Halliday)在语境研究基础上又有其新的发展。本文所采纳的是俄罗斯著名语言学家E.且关于语境的解释,将语境分为上下文,视感情景和个人统觉基础三个内容并对其分别加以解释。第二部分中同样也论述了语境的分类与功能及其对口语及翻译工作的影响。语境的两大功能主要是解释和制约功能。语境按其表达形式可分为言辞语境和非言辞语境,而按照其所属范围则可分为语言语境和非语言语境。在功能上,语言语境保证语言的正确性,而非语言语境则是制约语言合理性并促其使用恰到好处的外界条件。
本文第三部分是关于修辞的几个问题。着重介绍了修辞学的定义,对象、意义和分类。其中着重分出了修辞学中的资源修辞和功能修辞两大主要类别。简单介绍了作为修辞资源的各个语言层面上的修辞手段,其中包括语音、词法、词汇、句法等各方面的修辞资源。同时也简单介绍了现今存在的五种主要功能语体。
本文的第四、第五部分,即本文的中心章节是关于语接与修辞之间相互关系的。第四部分首先从理论上论述了语境与修辞的密不可分性。首先,语境是修辞学的基础。一切修辞领域都以语境为基础,而且语境对人们使用语言有约束力量。不少修辞学论著中有这样的话：“修辞活动的主要内容在于如何在具体的语言环境中怆当地选择和运用同义的语言形式......”而词语的准确含义,运用语言的优劣得失也都是在具体语言环境中体现出来的。由此可见语境是修辞学第一要素,修辞学依赖于语境。而是否适合语境则是评价修辞效果的试金石。第五部分是从修辞学的一个主要分支一一功能修辞学的主要研究对象一一功能语体入手来分别论述功能语体作为修辞学内容与语境之间,及功能语体作为语境的组成部分与修辞学之间的关系。
功能语体做为语境条件的一部分对修辞手段的选择起着决定性的作用。虽然功能语体本身同时也是功能修辞学的主要研究对象,但语体同时也限制着对其它修辞手段的选择,且其本身具有一定修辞特色。许多修辞格只适用于一定的功能语体,其中最明显的例子就是修辞格夸张明显不适用于科学语体。
功能语体作为修辞学的研究对象与语境条件之间的关系也是复杂的。首先,功能语体的划分是以各种语体的适用范围、领域为标准的。这种范围与领域则正是语境中非语言语境部分。同时在交际过程中选择恰当的语体时,语境是一说法定性因素。其次,作为修辞学的一部分功能语体在特定语言环境中本身具有一定修辞效果。最后指出的是不只语境对语体起着选择、决定作用,同时语体也反映语境。例如,在语音和书写层面上,语体特征能够显示语言情景是交谈还是书信形式。在其它层面上也是如此。这是从语言语境角度来看。从非语言语境角度看,语体特征可以帮助人们觉察和了解不同的会语情景,进而推导出不同的非语言语境,以帮助人们理解每句话的实际意义和真正意图,总之,任何话语都会带有一定的语体特征。通过语体特征我们就能分辨出不同的语境。
第五部分的结尾补充介绍了功能语体外的语境条件与其它的修辞手段的关系。在特定语境中修辞中产生语境义变，产生各种修辞格,而语境正决定对所使用的修辞资源的选择与效果评价。其中值得指出的是作为一种修辞资源的成语与语境同样有着不可分割的联系,而成为修辞学中的-个重要修辞资源。
本文第六分部简单地从言语礼节及修辞两个方面在对语境的依赖方面将俄、汉语进行了对比。虽然俄汉语中语言运用及言语礼节同样取决于语境条件,但是由于多方面的原因,俄、汉在相同的话境条件下会表达手段、修辞手段或礼节不同，所以,对这个问题的研究对我国学生学习俄语,避免出现-些不必要的修辞、礼节错误有很大意义。
本文第七章论述了研究语境与修辞关系的重要意义。为了达到成功有效的交流目的,我们必须时刻注意语言运用的正确性和恰当性。同时修辞与语境的关系同外语教学密切相关。修辞和语境知识会直接影响到交际能力的培养,因为它们是交际能力的重要组成部分。人们都应该根据社会文化规范和准则在特定情景中采用特定语体及特定的修辞手段。在外语教学与学习中,了解一定的语境知识才能正确选择语体,正确运用修辞手段,从而避免一些不必要的修辞错误。对语境与修辞关系的研究对语言的理解与运用都是具有重要理论意义和现实意义的。
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信宜市17630368057： 什么是语境?包括哪些因素 - ？
盈芳唯松： 话,是要说给人听的. 1,说话人的情绪. 2,说话人的性格. 3,说话时的场合. 4,听众的多少. 5,听众的气氛与情绪.——以上就是人们认为的《语境》.

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信宜市17630368057： 什么是题旨情境? - ？
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盈芳唯松： 顾名思义,就是语境 语言环境即指说话时,人所处的状况和状态.语言环境有多种:一般地说,有自然语言环境、局部语言环境和自我营造的人工语言环境.自然语言环境是指以该语言为母语的生活环境.局部的语言环境是指学习者部分时间生活或学习于该门语言环境中.而人工语言环境主要指学习者在头脑中用该门语言复述、描述、记忆或营造某些的场景.

信宜市17630368057： 词语语境义答题规范 - ？
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