在我国历史上，各种血缘关系之间的称谓是怎样的？

亲戚关系之间的称呼越详细越好~

父系
父亲的父亲（祖父）：爷爷、公公、阿公
父亲的母亲（祖母）：奶奶、婆婆、阿嫲
父亲的哥哥：大伯、伯伯、伯父
父亲的嫂子：大娘、大妈、伯母
父亲的弟弟：叔叔、叔父
父亲的弟媳：婶婶、婶娘、叔母
父亲的兄弟的子女：堂哥、堂弟、堂姐、堂妹
父亲的姐妹：姑姑、姑妈、姑母
父亲的姐夫、妹夫：姑父、姑爹、姑丈
父亲的姐妹的子女：表哥、表弟、表姐、表妹
父亲的祖父：太爷、太公、太祖公
父亲的祖母：太奶、太婆
父亲的伯父：大爷、大伯公
伯母：大奶、大婆
父亲的叔叔：三爷、三叔公
婶婶：三奶、三婆
父亲的伯父、叔叔的子女：堂伯、堂叔、堂姑
父亲的姑姑：姑奶奶、姑婆
姑父：姑爷、姑丈公
父亲的姑姑的子女：表伯、表叔、表姑
父亲的外祖父：太外爷、太外公
外祖母：太外婆、太婆
父亲的舅舅：舅爷、舅公
舅母：舅奶、舅婆
父亲的姨妈：姨奶、姨婆
姨父：姨爷、姨丈公
父亲的舅舅、姨的子女：表伯、表叔、表姑
母系
母亲的父亲：外祖父，外公、外爷、毑公、公公、家公
母亲的母亲：外婆、老娘、娘娘、毑婆、婆婆、阿嫲、家婆、家家
母亲的哥弟：舅舅、舅父
母亲的嫂子、弟媳：舅妈、舅母
母亲的哥弟的子女：表哥、表弟、表姐、表妹
母亲的姐妹：姨姨、姨妈、阿姨
母亲的姐夫、妹夫：姨父、姨爹、姨丈
母亲的姐妹的子女：表哥、表弟、表姐、表妹
母亲的祖父：太外公、太外爷、老外公
母亲的祖母：外祖母，老太、太外婆、太婆
母亲的伯父：大外公、大外爷、伯外公
伯母：大外婆、大婆婆
母亲的叔叔：三外公
婶婶：三外婆
母亲的伯父、叔叔的子女：堂舅、堂姨
母亲的姑姑：姑婆、姑外婆
姑父：姑丈公、姑外公
母亲的姑姑的子女：表舅、表姨
母亲的外祖父：外祖公、太外公、老外公
外祖母：外祖婆、太外婆、老外婆
母亲的舅舅：舅爷、舅外公
舅妈：舅婆、妗婆、舅外婆
母亲的姨妈：姨婆、姨外婆
姨父：姨丈公、姨外公
母亲的舅舅、姨妈的子女：表舅、表姨

生产力不发达，公有制，家庭成员以与母亲的血缘关系维系。
母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，是世界各民族普遍经历的阶段。母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，并开始逐步为父系氏族公社所取代。 在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。妇女在氏族公社中居于支配地位，除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，使生活的供给比较稳定。男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。 每个母系氏族公社有自己的名称、墓地，在社会生活中，崇敬共同的神只或图腾。在婚姻关系上，禁止族内群婚，必须同别的氏族公社实行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成员个人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都归氏族公社有。氏族成员共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，过着平等的生活。 母系氏族制度的基本特征：①世系按母亲的血缘计算。②妇女在生产、生活中起主导作用，她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者。③财产属公社所有，没有贵贱贫富之分，没有阶级区别。④具有共同的居住区。母系氏族是由一个女祖先繁衍下来的血缘集团。他们以生产资料公有制为基础，过着集体生产、共同消费的经济生活。在生产力发展水平还很低的情况下，随着人口增殖，氏族日益扩大之后，在生产和生活上都会出现无法克服的困难。因此，当氏族发展到一定程度时，就会分裂成为一个或几个女儿氏族。 氏族内部禁止通婚，只有一个氏族的男子和另一个氏族的女子，一个氏族的女子和另一个氏族的男子才可以通婚。因此，在氏族社会的初级阶段，就是两个互为婚姻的氏族的形式。男女双方所生子女只留在母方氏族内。这样的子女，只知其母，不知其父。世系只能按母系计算，氏族公社的性质，也只能是母系的。由于氏族是社会的基本生产单位和生活单位，因而，有姻缘关系的男女配偶没有独立的经济，不能单独组织自在母系氏族社会内，氏族内部产生了简单的分工，大体是按年龄和性别区分的。男子，特别是青壮年男子，从事狩猎、捕鱼和制作工具等活动；妇女从事采集活动，并担负着抚育后代、管理家务、炊煮食物、缝制衣服等繁重的劳动。当时，采集经济比渔猎经济稳定，能够为公社成员提供较多的生活资料，具有重要意义。妇女所从事的这些活动都是为氏族成员服务的，具有公共的性质，是维系氏族生活的根本保证。同时，氏族以母系血缘为纽带，妇女在生育中占有突出的地位，从而决定了妇女在社会生活中所处的崇高地位。山顶洞人遗址的迹象表明对妇女是比较尊重的。 由于母系氏族禁止内部通婚，实行氏族外婚制，许多互相通婚的氏族就组成部落。他们居住在一定的地区，每个部落有自己的部落首领，部落定期召开民主议事会，他们有共同的利益，也有共同的节日、宗教仪式和墓地。 在氏族社会里，“没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。……一切问题，都由当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。不会有贫穷困苦的人，因为共产制的家庭经济和氏族都知道它们对于老年人、病人和战争残疾者所负的义务。”在一般情况下，各个氏族和部落之间都是和睦相处的。 母系向父系过渡的的原因等问题历来分歧较大。恩格斯在《起源》中指出，母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败，是人类经历的最激烈的革命之一，最早的阶级压迫是与对妇女的奴役同时发生的。但他又认为，这一革命并不需要侵害任何一个活着的氏族成员，似乎是一个十分自然的过渡。对这些论断的理解不同，产生对过渡原因、过程的不同看法。有人认为母系氏族社会晚期，男女间由自然分工向社会分工转变，这是阶级未出现前男女间对立的起因，矛盾和斗争随着第一次社会大分工和私有财产的出现而激化，母权制被取代是这一斗争的产物。林蔚文通过对“不落夫家”等婚姻习俗的分析，提出在转化过程中母系氏族并非俯首贴耳地恭听父系氏族的命令和摆布，而是采取一系列顽强抵抗和斗争的措施。满都尔图认为这一过程是自发的，经历由低级到高级、量变到质变的演进过程。男子经济地位的日益提高，为世系的转化提供了物质基础；由婚姻关系的相对稳定，对偶婚的进一步发展使子女有了可确认的亲生父亲；男子的生产上作用和他在传统的财产继承方面的无权地位发生冲突，从而导致母权制的覆灭。这一斗争是长期复杂的，母权制的残余在很长时期内存在。 经过几十年的考古发掘、研究，经历了反反复复的争论，基本上搞清楚了考古文化的历史发展阶段。在我国，到了新石器时代早期，母系氏族社会开始进入繁荣昌盛的阶段。一万多年前的甑皮岩和仙人洞文化，到六七千年前的磁山—裴里岗文化，河姆渡文化、马家滨文化等内涵正是反映了繁荣期的面貌。同时也显出母系向父系的过渡的迹象，这一过程一直延续到距今五六千年前的一大批文化遗存。如仰韶文化性质，在很长时期被认为是母系社会的典型代表，目前的看法有两种：一种认为其早期属于母系氏族繁荣期，中晚期向父系氏族社会转化，有些地区已进入父系社会；另一种意见是其早期已进入父权制时代。根据考古所得物质文化遗存复原当时社会经济状况，对不同区域母系社会的面貌、特点的认识逐步深入。 父系氏族社会的基本特点是：对女性的奴役和出现家内奴隶；以血缘为纽带，以共产制经济为基础；没有非自由人，也没有父权或其它形式的特权；经济平等和社会平等。出现非自由人和父权则仅是走向崩溃、解体时的标志。因此，民主型家族公社先于父权型及其演变的各种形态。学术界对大汶口文化、龙山文化、良渚文化社会性质的讨论，加深了对父系社会直至铜石并用时代的认识。大汶口文化中晚期墓葬显示出鲜明的贫富分化、成年男女合葬、丰富精美的随葬品以及陶文等，唐兰认为已进入有文字、阶级的文明时代，宋兆麟认为基本处于家长奴隶制阶段。大部分学者认为仍然处于氏族社会并经历了从繁荣到瓦解的发展过程。大汶口陶文闪现出远古文明的火花，但还不能算真正意义上的文字。 龙山文化时父权制已确立，并进入铜石并用时代的后期。与传说中的黄帝至唐尧虞舜时期相当，属原始社会末的军事民主制时代。综合分析龙山文化的生产力水平、墓葬习俗、贫富分化状况，这时私有制膨胀、阶级分化、家庭奴隶出现，国家正在形成中。所以石兴邦称之为前王朝时期、部落方国时代。这一观点被普遍接受，也比较符合文献记载。另一种意见认为典型龙山文化和河南龙山文化晚期都已进入了文明。主要从生产力的发展、手工业的进步、冶铜业的产生、设防城市的出现等方面来论证。龙山文化无疑是探讨中国文明起源的最重要时期，值得关注。 太湖地区距今五千年前的崧泽文化属于父系氏族社会，其后的良渚文化和岭南的石峡文化等已进入军事民主制时代，同样值得关

古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：

祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。

曾孙 孙之子。

玄孙 曾孙之子。

来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)

世父(伯父)父之兄。

叔父 父之弟。

世母(伯母) 世父之妻。

叔母(婶) 叔父之妻。

姑(姑母) 父之姊妹。

姑父 姑之夫。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。

从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。

从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

族父族祖父之子。

族兄弟族父之子。

嫂兄之妻。

弟妇弟之妇。

从子(侄)兄弟之子。

从女(侄女)兄弟之女。

从孙兄弟之孙。

甥(外甥)姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)女之夫。

中表(姑表)父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)母之父。

外祖母(外王母)母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅(舅父)母之兄弟。

舅母(妗子)舅之妻。

从母(姨母、姨)母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表(姨表)姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

姨(姨子)妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)夫之父。

姑（婆)夫之母。

姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣妇夫之弟妇。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。

舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝对皇后的称呼。

夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子 古人对自己妻子的通称。

糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。

内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

继室续弦 妻死后又另娶的。

家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人 男女互称。

右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。

“连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。

“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

家庭关系称呼总汇
爷爷：爸爸的爸爸。
奶奶：爸爸的妈妈。
姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公）
姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆）
太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。
太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。
太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。
太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。
姑奶奶：爷爷的姐妹。
姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。）
爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。
姨奶奶：奶奶的姐妹。
姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。
舅爷：奶奶的兄弟。
舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。
姑姥姥：姥爷的姐妹。
姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。
姨姥姥：姥姥的姐妹。
姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。
舅姥爷：姥姥的兄弟。
舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。
姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。
伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。
伯母：爸爸的哥哥的妻子。
叔叔：爸爸的弟弟。
婶婶：爸爸的弟弟的妻子。
姑姑：爸爸的姐妹。
姑父：爸爸的姐妹的丈夫。
舅舅：妈妈的兄弟。
舅妈：妈妈的兄弟的妻子。
姨：妈妈的姐妹。
姨父：妈妈的姐妹的丈夫。
堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。
堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。
表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。
表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。
（也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）
嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。）
弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。）
姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。）
妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。）
侄子：兄弟的儿子。
侄女：兄弟的女儿。
外甥：姐妹的儿子。
外甥女：姐妹的儿子。
以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可以不加“表”字。
大伯子：丈夫的大哥。（口语称呼叫大哥即可）
大伯娘：丈夫的大嫂。（口语称呼叫大嫂即可）
其余哥哥以此类推。
小叔子：丈夫的弟弟。
小婶子：丈夫的弟媳。
妯娌：丈夫的兄弟的妻子之间的关系。
大姑子：丈夫的姐姐。
小姑子：丈夫的妹妹。
大舅子：妻子的哥哥。
大妗子：妻子的嫂子。
小舅子：妻子的弟弟。
小妗子：妻子的弟媳。
大姨子：妻子的姐姐。
小姨子：妻子的妹妹。
连襟：妻子的姐妹的丈夫，也叫：担儿挑、一般沉。
公公：丈夫的父亲。
婆婆：丈夫的母亲。
岳父：妻子的父亲。（也叫：丈人、外父）
岳母：妻子的母亲。（也叫：丈母娘、外母）亲戚称谓

* 直系血亲
o 父系
1. 高祖父--曾祖父--祖父--父亲
2. 高祖母--曾祖母--祖母--父亲
o 母系
1. 高外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
2. 高外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
o 儿子：夫妻间男性的第一子代。
o 女儿：夫妻间女性的第一子代。
o 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
o 曾孙：夫妻间的第三子代。
o 玄孙：夫妻间的第四子代。
o 来孙,昆/晜孙,仍孙,云孙,耳孙,夫妻间的由第五子代至九子代

* 旁系血亲
o 父系
1. 伯：父亲的兄长，也称伯父、伯伯、大爷
2. 伯母：伯父的妻子
3. 叔：父亲的弟，也称叔父、叔叔
4. 婶：叔叔的妻子
5. 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母、姑妈，粤语“姑妈”专指父亲的姊姊，父亲的妹妹称“姑姐”
6. 姑父：姑姑的丈夫，也称姑丈
o 母系
1. 舅：母亲的兄弟，也称舅舅
2. 舅母：舅舅的妻子，也称舅妈、妗母、妗
3. 姨：母亲的姐妹，也称姨母、阿姨、姨妈、姨娘，有些地区“姨妈”专指母亲的姊姊，“阿姨”、“姨娘”则称母亲的妹妹 4. 姨父：阿姨的丈夫，也称姨丈
o 晚辈
1. 侄儿：兄弟的儿子
2. 侄女：兄弟的女儿
3. 外甥：男性称姊妹的儿子
4. 外甥女：男性称姊妹的女儿
5. 姨甥：女性称姊妹的儿子
6. 姨甥女：女性称姊妹的女儿
* 姻亲
1. 公公：丈夫的父亲，又称家翁，有时也直称爸爸，有些地区称“老爷”
2. 婆婆：丈夫的母亲，又称家姑、家婆，有时也直称妈妈，广东称“奶奶”
3. 岳父：丈人，妻子的父亲，也直称爸爸，粤语称“外父”
4. 岳母：丈母娘，妻子的母亲，也直称妈妈，粤语称“外母”
5. 儿媳：对儿子的妻子的称呼，又称媳妇、新妇（粤语白读为pou5，音“抱”）
6. 女婿：对女儿的丈夫的称呼
7. 嫂：对兄长妻子的称呼
8. 弟妹、弟媳、弟妇：对弟弟妻子的称呼
9. 姐夫：对姐姐丈夫的称呼
10. 妹夫、妹倩：对妹妹丈夫的称呼
11. 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
12. 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟
13. 大伯子：对丈夫的哥哥的称呼，又称“大伯”
14. 小叔子：对丈夫的弟弟的称呼，又称“小叔”
15. 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼，粤语称“姑奶”
16. 小姑子：对丈夫妹妹的称呼，又称“小姑”或姑妹
17. 大舅子：对妻子哥哥的称呼，又称“大舅”或内兄
18. 小舅子：对妻子弟弟的称呼，又称“小舅”或内弟
19. 大姨子：对妻子姐姐的称呼，又称“大姨”或姨姐
20. 小姨子：对妻子妹妹的称呼，又称“小姨”或姨妹
21. 继父母
22. 继子女

家庭关系称呼总汇
爷爷：爸爸的爸爸。
奶奶：爸爸的妈妈。
姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公）
姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆）
太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。
太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。
太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。
太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。
姑奶奶：爷爷的姐妹。
姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。）
爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。
姨奶奶：奶奶的姐妹。
姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。
舅爷：奶奶的兄弟。
舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。
姑姥姥：姥爷的姐妹。
姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。
姨姥姥：姥姥的姐妹。
姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。
舅姥爷：姥姥的兄弟。
舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。
姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。
伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。
伯母：爸爸的哥哥的妻子。
叔叔：爸爸的弟弟。
婶婶：爸爸的弟弟的妻子。
姑姑：爸爸的姐妹。
姑父：爸爸的姐妹的丈夫。
舅舅：妈妈的兄弟。
舅妈：妈妈的兄弟的妻子。
姨：妈妈的姐妹。
姨父：妈妈的姐妹的丈夫。
堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。
堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。
表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。
表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。
（也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）
嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。）
弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。）
姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。）
妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。）
侄子：兄弟的儿子。
侄女：兄弟的女儿。
外甥：姐妹的儿子。
外甥女：姐妹的儿子。
以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可以不加“表”字。
大伯子：丈夫的大哥。（口语称呼叫大哥即可）
大伯娘：丈夫的大嫂。（口语称呼叫大嫂即可）
其余哥哥以此类推。
小叔子：丈夫的弟弟。
小婶子：丈夫的弟媳。
妯娌：丈夫的兄弟的妻子之间的关系。
大姑子：丈夫的姐姐。
小姑子：丈夫的妹妹。
大舅子：妻子的哥哥。
大妗子：妻子的嫂子。
小舅子：妻子的弟弟。
小妗子：妻子的弟媳。
大姨子：妻子的姐姐。
小姨子：妻子的妹妹。
连襟：妻子的姐妹的丈夫，也叫：担儿挑、一般沉。
公公：丈夫的父亲。
婆婆：丈夫的母亲。
岳父：妻子的父亲。（也叫：丈人、外父）
岳母：妻子的母亲。（也叫：丈母娘、外母）亲戚称谓

* 直系血亲
o 父系
1. 高祖父--曾祖父--祖父--父亲
2. 高祖母--曾祖母--祖母--父亲
o 母系
1. 高外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
2. 高外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
o 儿子：夫妻间男性的第一子代。
o 女儿：夫妻间女性的第一子代。
o 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
o 曾孙：夫妻间的第三子代。
o 玄孙：夫妻间的第四子代。
o 来孙,昆/晜孙,仍孙,云孙,耳孙,夫妻间的由第五子代至九子代

* 旁系血亲
o 父系
1. 伯：父亲的兄长，也称伯父、伯伯、大爷
2. 伯母：伯父的妻子
3. 叔：父亲的弟，也称叔父、叔叔
4. 婶：叔叔的妻子
5. 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母、姑妈，粤语“姑妈”专指父亲的姊姊，父亲的妹妹称“姑姐”
6. 姑父：姑姑的丈夫，也称姑丈
o 母系
1. 舅：母亲的兄弟，也称舅舅
2. 舅母：舅舅的妻子，也称舅妈、妗母、妗
3. 姨：母亲的姐妹，也称姨母、阿姨、姨妈、姨娘，有些地区“姨妈”专指母亲的姊姊，“阿姨”、“姨娘”则称母亲的妹妹 4. 姨父：阿姨的丈夫，也称姨丈
o 晚辈
1. 侄儿：兄弟的儿子
2. 侄女：兄弟的女儿
3. 外甥：男性称姊妹的儿子
4. 外甥女：男性称姊妹的女儿
5. 姨甥：女性称姊妹的儿子
6. 姨甥女：女性称姊妹的女儿
* 姻亲
1. 公公：丈夫的父亲，又称家翁，有时也直称爸爸，有些地区称“老爷”
2. 婆婆：丈夫的母亲，又称家姑、家婆，有时也直称妈妈，广东称“奶奶”
3. 岳父：丈人，妻子的父亲，也直称爸爸，粤语称“外父”
4. 岳母：丈母娘，妻子的母亲，也直称妈妈，粤语称“外母”
5. 儿媳：对儿子的妻子的称呼，又称媳妇、新妇（粤语白读为pou5，音“抱”）
6. 女婿：对女儿的丈夫的称呼
7. 嫂：对兄长妻子的称呼
8. 弟妹、弟媳、弟妇：对弟弟妻子的称呼
9. 姐夫：对姐姐丈夫的称呼
10. 妹夫、妹倩：对妹妹丈夫的称呼
11. 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
12. 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟
13. 大伯子：对丈夫的哥哥的称呼，又称“大伯”
14. 小叔子：对丈夫的弟弟的称呼，又称“小叔”
15. 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼，粤语称“姑奶”
16. 小姑子：对丈夫妹妹的称呼，又称“小姑”或姑妹
17. 大舅子：对妻子哥哥的称呼，又称“大舅”或内兄
18. 小舅子：对妻子弟弟的称呼，又称“小舅”或内弟
19. 大姨子：对妻子姐姐的称呼，又称“大姨”或姨姐
20. 小姨子：对妻子妹妹的称呼，又称“小姨”或姨妹
21. 继父母
22. 继子女
* 配偶
1. 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
2. 妻子：结婚的男人对自己伴侣的称呼，有些地区又称太太、老婆。

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琼中黎族苗族自治县17827797983： 中国的亲戚关系您理顺了吗? - ？
郁缪新百： 可能没有哪个民族像我们汉族这样把亲戚关系整得如此条理例分明尊卑有序:比自己长一辈的称呼有姨父叔伯姑舅,同辈的有兄弟姐妹嫂等等,下一辈有侄甥等等.另外,中国人由于姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂,所以在称谓里有两个很重要...

琼中黎族苗族自治县17827797983： 为什么在中国表亲的称呼比堂亲多呢 - ？
郁缪新百： 一表三千里.大部分都称为表亲.堂的也就父系的叔伯家的孩子.

琼中黎族苗族自治县17827797983： 直系血亲有哪些?旁系血亲有哪些? - ？
郁缪新百： 直系血亲包括生出自己的长辈(父母,祖父母,外祖父母以及更上的长辈)和自己生出来的下辈(子女,孙子女,外孙子女以及更下的直接晚辈)旁系血亲相对直系血亲而订,它指与自己具有间接血缘关系的亲属,即除直系血亲以外的、与自...

琼中黎族苗族自治县17827797983： 宗族关系和血缘关系 - ？
郁缪新百： 古代同一氏族或宗族的人,不但有血缘关系,同时也是一个战斗单位或武装集团.甲骨文、金文的族字,从矢在旗下,树旗所以聚众,箭矢则代表武器.所以,族字的本义即指氏族、宗族和家族而言,用为动词,则有聚结、集中之义.族姓:...

琼中黎族苗族自治县17827797983： 直系亲属是指哪些人、家庭成员是指哪些人、亲属是指哪些人? - ？
郁缪新百： 亲属是基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系.我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲,如伯、叔、姑、舅、姨...

琼中黎族苗族自治县17827797983： 什么叫近亲结婚?什么叫直系血亲和旁系血亲? - ？
郁缪新百： 直系血亲是具有直接关系的亲属,即生育自己和自己所生育的上下各代亲属.父方母方都包括在内.举例如父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女等 . 旁系血亲是具有间接血缘关系的亲属,即非直系血亲而在血缘上和自己同出一...

琼中黎族苗族自治县17827797983： 直系血亲和三代以内的旁系血亲怎么理解? - ？
郁缪新百： 36、问:什么是直系血亲?答:直系血亲.包括父母子女间,祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女间.即父亲不能娶女儿为妻,母亲不能嫁儿子为夫.爷爷(姥爷)不能与孙女(外孙女)婚配,奶奶(姥姥)不能与孙子(外孙子)结合.37、...

琼中黎族苗族自治县17827797983： 姓氏的功能与作用 - ？
郁缪新百：姓氏一词,最早时其「姓」与「氏」不同.姓产生在前,氏产生於后.「姓」的本意是女人生的子女,在上古时代,人类还处於母系社会,「只知其母而不知其父」,子女的姓是随着母亲的姓而改的,也可...

琼中黎族苗族自治县17827797983： 盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿这些人之间有什么关系? - ？
郁缪新百： 这些人都是中国古代神话传说的人物,盘古最早开天辟地,但创世后死去,身体化作世间万物.后来,伏羲、女娲在初开的天地中诞生,他们有类似兄妹的关系,为了人类的繁衍,他们结为夫妻.再之后,人类发展成了一个个部落,其中,最为...