自古以来，中国就有百家姓，那么哪些姓氏灭绝了我们却不知道？

百家姓的排序是什么，中国共有多少个姓？国家有保护濒临灭绝姓氏的法律吗？~

南宋学者王明清经考证指出，《百家姓》里“赵钱孙李、周吴郑王”前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓氏理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱的正妃之姓；李则为南唐国王的姓氏。

《百家姓》本来收集了411个姓，后增补至504个，其中单姓444个，复姓60个。其前100位的排序是：赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨、朱秦尤许、何吕施张、孔曹严华、金魏陶姜、戚谢邹喻、柏水窦章、云苏潘葛、奚范彭郎、鲁韦昌马、苗凤花方、俞任袁柳、丰鲍史唐、费廉岑薛、雷贺倪汤、滕殷罗毕、郝邬安常、乐于时傅、皮卞齐康、伍余元卜、顾孟平黄、和穆萧尹。

百家姓的来历

姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源： 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。

【百家姓歌】

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤
滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫
经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松
井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄
印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东
殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公
万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱
晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫
墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终

我国到现在已经有五千多年的历史，从刚开始的夏商周开始就有姓了。中国从古至今到底有过多少姓氏，我们真的不能完全说出来，我们知道也背过的百家姓也只是后期留存下来的有记载的姓氏，有很多姓氏是没有记载在文献里面的，有些姓氏也是慢慢消失了。那么就会有人问我国灭绝的姓氏有哪些？有哪些充满杀气的姓氏？答案是第一个灭绝的姓氏是鬼，第二个是饕餮，第三个是屠门，第四个是刕字等等，带有杀气的姓氏就有刕、鬼、屠门等都是。那么让我们来分析一下。百家姓记录了百家的姓氏，流传了千百年。但是有些姓氏就因为各种原因灭绝了，第一个还有鬼这个姓氏，听上去就有一股阴森森的感觉，就会让人感觉很不好，但是因为种种原因鬼姓的后代把自己的姓改成了祖；第二个就是刕姓，这个字是三个刀字结合而成的，是为了躲避杀身之祸而改的，带有很强杀气。复姓在我们国家也是不多见的，我们只知道常见的令狐、上官、欧阳等，但是有一个灭绝的复姓是屠门，从字面意思看就能看出浓浓的杀意，这个姓的本意是屠肉的地方，充满血腥，因为一些人觉得这个姓不好听带有杀气所以就换了姓氏这个姓也就消失了。饕餮，我们对它的了解还停留在上古凶兽，它之所以成为姓氏可能就是一种讽刺，是萧绎这个刚登基的国君为了羞辱看不起自己的人就命令他们把姓改成了和凶兽名字一样，但是这是带有侮辱意味的所以就随着时间流逝而消失了。姓氏对每个人来说都是很重要的，每个姓氏都有它的来由，中国还有好多姓氏我们都没有听过，我们可以去了解一些稀有的姓氏，增加我们对姓氏的知识。

 我们每个人都有姓名，而且我们的姓氏都有出处。我们的姓氏都记录在百家姓当中，这也意味着我们是炎黄子孙，我们是有根可寻的。毕竟对于中国人来讲，血脉亲情是不可割断的。我们虽然都有姓氏，但是，对于姓氏的知识，我们不见得都知道。今天，小编就给大家介绍几个姓氏，它们曾经出现过在我国的历史上，后来因为各种原因，最后灭绝了。如果在当今社会看到这些姓氏，那可真是大开眼界了。

首先，给大家介绍一下饕餮这个姓氏。我们所熟悉的饕餮是神话传说中的怪兽，据说是龙的九子之一。他生性贪婪，因为嘴馋，喜欢吃珍馐美味。但是，这里说的饕餮，不是这个神兽，而是姓氏。据说这个姓氏和萧绎有关，当时的武陵王萧纪认为他没有资格做君王，还说他不是真龙之子，这句话传到了萧绎的耳朵里，可是把他气坏了，于是他出兵打击萧纪，后来萧纪失败了也被抓了起来，但是萧绎并没有处死他，而是把他的姓氏改成了饕餮，至于为何这个姓氏没有流传下来，就不得而知了。

其次，就是屠门这个姓氏，关于它的记载很少，据说是一个屠户为了提现自己的职业，就把姓氏改成了屠门。还有一个姓氏就是刕（lí）姓，刕姓氏据说是当年蜀地刀逵的后代为避难而改的姓，那时候的刀逵嗜杀成性，杀了很多人，所以刀逵死后，他的后人就不再使用这个姓氏了。

最后一个姓氏叫成功，大家没有看错，就是成功，据说这个姓氏和大禹有关。大禹治水成功后，为了纪念治水的功绩，就把姓氏改成了成功，这个姓氏为何没有流传至今，也是不得而知的。

成功这个姓氏听起来也是够奇怪的，但是这个姓氏与上面的几个相比，至少还是比较吉利的。成功姓氏的代表人物出现在大禹治水时期，也就是主人公夏禹，夏并不是他的本姓，只是夏朝的代名词而已，而他真正的姓氏就是成功。一个叫做《姓源》的史料中，有记载，说大禹在治水之后，就将他的后代姓氏改为了成功。至于为什么没有流传下来就不得而知了。

刕，在最开始也只是用刀来做为姓氏的，因为刕也不好辨认，于是刕姓又被弃用了。

屠门，成功等姓氏随着时间的流逝而逐渐消失，这些姓这些姓氏的人数本来就少，并且这些姓氏并不好听，所以渐渐的就没有人用了。

很多姓氏啊，比如税这个姓氏就很少见啊，很多灭绝了也有很多越来越少了

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