为什么越守规矩的的越吃亏？

为什么越守规矩和原则的人越吃亏呢？~

因为这类人不懂得变通，遇见事情就想着遵守规矩和原则，遵守规矩和原则不是坏事，但是要学会变通才不容易吃亏。

老实和死板，遭人使唤。属于“人善被人欺，马善被人骑”。不老实的人爱使唤这样的人去帮他们做事，因为他们老实又不懂拒绝别人，他们为了遵守这样那样的隐性规则，忍气吞声地去帮别人。
不懂得变通，升迁困难。比如职场上，守规则的人规规矩矩、勤勤恳恳，不敢为自己争取，严守着规章制度，希望哪天努力被发现了才升官发财。不守规矩的人懂得人情世故，认为规则都是死的，他们常与领导联络感情，发展友谊，比守规矩的人更容易被发现被看好，少做几年的基层工作。
情商低，机会流失。他们不懂看别人脸色，自说自话或者不敢说话，这两种情况都让不人喜欢，也就在这个社会里少了很多机会。
他们不懂得人情世故，错过领导红事，不会溜须拍马，不懂投其所好赞美别人，别人有好事的时候自然会把你略过。

就拿职场举例子来说，有些人所守的“规矩、原则”，是自认为正确的规矩、原则，与职场生态圈的规则、法则不相吻合！
还有些人，坚持的规则、原则，只是“自认为”正确的、合理的规则、法则而已！例如：面对小人，我们不招惹部门，日常敬而远之、互不侵犯，小人就不应该难为自己。可结果往往事与愿违，还是收到了伤害。
其实：什么是小人？我们得高清楚：正是因为他们喜欢没事儿找事，喜欢窃取本来不属于自己的利益、喜欢干掉有可能威胁到自己利益的人，他们才是小人啊！——你以为不招惹他们，他们就不该找你麻烦？这不是太天真了吗？

所以说，单单针对“面对小人如何处理”这个问题，很多人所认为的规矩、原则本身就是错误的！有人想如何不得罪小人——这本身就是一个错误思想指导下的错误问题！
我们应该想的是：怎么才能让小人不敢招惹我们！职场中，还有太多“自认为正确但是严重错误的”规矩、原则，需要职业人注意！或许改变的过程很不舒服，甚至不愿意接纳，但不改变，就意味着自己走不出来！

在中国，做一个守规矩的好人为什么总是吃亏受欺负？

也许大家都会有这样一个感觉，社会上的好人越来越难做，坏人越来越多。好人总是吃亏，坏人总是幸运。

给大家说两个故事感受一下：

01律师帮农民民工讨回薪水后，反被“讹”了

周立太律师在网上发表了一篇题目为《又有一群“狗日”的跑了》的博文，说的是他们帮助农民工讨薪水，结果却是在讨回了薪水后，不仅仅没有从农民工那里得到应有的律师服务费，还为农民工白白地垫付了车费。周律师用词虽然脏了点，但从中可以体味出好人总是吃亏的无奈。

02老人摔倒无人敢扶

2009年《南京晨报》报道，一位75岁的老大爷摔倒在下关区三汊河公交站台上，半天都爬不起来。可是周围的人们熟视无睹，竟然没有一个人上前扶他。最后老人喊了一嗓子：“我是自己摔倒的，和你们没关系！”喊了这一句之后，才有人敢上去扶老人起来。

为什么好人总是吃亏

好人总吃亏归根结底还是因为现实中契约精神的缺乏。精神的缺乏打击了好人的好心，让坏人泛滥。

契约精神这种说法，源自西方。他们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。

可是在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，诚信的缺失，契约精神不存，人们就越来越不敢做好事了。

契约精神到底有多重要？

来看看一个温暖的故事：

1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。

站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”

老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”

法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”

"是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀！”

听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。

法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役？”

老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”

这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”

法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。

按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白――为我们的冷漠付费。

善，有时候并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。

中国普遍缺乏契约精神

首先是中国没有宗教，没有一个高悬头顶的神明，也就相当于失去了一个无所不在的监督者，一个强大力量保证契约正常履行的中间人，一切只能靠自己内心的道德律令，何其难也。

其次，自给自足的小农经济的限制。契约精神产生于人神约定，孕育于商品交易。中国人“人神约定”时先天不足，“商品交易”后天又有限，契约精神一直没有建立起来。中国一直是农业社会，农业社会自给自足，而且，中国历代都是重农轻商，对商持贬抑态度，商品交易极为贫乏。偶有商品交易，也常常在熟人世界中运行，陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。

最要命的是，中国文化与契约精神相悖。中国不在乎契约，不在乎诚信，历来只在乎聪明，在乎变通，在乎兵不厌诈。契约精神就是诚实的信守规则。

网上有一个段子，非常形象。三十年前你们宣传“计划生育好，政府来养老”，我们信了；二十年前你们改为“计划生育好，政府帮养老”，我们依然信了；十年前你们彻底颠覆了过去的承诺，改成了“养老不能靠政府，要求加社保”，我们交钱也认了！现在我们老了，又说适时推迟养老计划，让我们活到老干到老。这还有什么契约可谈？

国家如此，更不必说个人了。

孔子云，人而无信不知其可也。得黄金万两，不如得季布一诺，这就是所谓的一诺千金，可是，究竟是在什么时候，我们整个民族失去了仅有的一点温存和诚信呢？

而最要命的是，契约一旦遭到破坏，就很难再次建立。犹如精美的瓷器，可贵的东西总是易碎的。还是那个残酷的寓言说得好，说谎的孩子，选择了不诚信，就只能被狼吃掉。

吃亏

要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。

佛 陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛 学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正 法。其实无争的宗 教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己， 这种人一定是无我的人， 他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。

为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它就不停地结成恶 果，善良就会离我们越来越远，恶 果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？

人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他就在我执当中。师父讲了半天，就解释了佛法的一个常用语“我执”，你们现在知道什么叫“我执”了吧？我认为，我觉得，这个事情我不想 做，我执著，我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。

师父告诉你们，有我执，整天讲“我”，你就可能跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，没有我，就听人家的，你说这个人会跟人家有争执吗？“你凭什么叫我啊？我为什么要跟你好啊？”这种人就爱跟人家争执，对不对？

所以，人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆 满。“我对你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家没有自己，我想着你，你想着我”，这不就是慈悲吗？夫 妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在一起，我想着你，你想着他，这不就是慈悲的圆 满吗？怎么会有争吵呢？

你们今天一起在电视台工作，主持人想着尽量不要念错，念错了，要其他摄制人员在那里陪半天。脑子里老替人家着想，就不会念错，下面的人老想着他，多给他一点机会，“没关系的，我们无所谓”。大家怎么会有矛盾呢？如果摄像的人员觉得他总是念错很讨厌，好了，心中有芥蒂，矛盾就出来了。主持人说：“你这么没耐心，还做什么摄像师啊？谁会不念错啊？”师父的白话 佛法就是讲你们生活当中的这些事情，大家明白吗？

人间所谓的是是非非，什么叫“是”，什么叫“非”啊？“是”是根据特定环境你个人的理解和所有人对当时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是没有根据的。“非”也是你个人或者众生、所有人的理解这个事情是错的， 那就形成了在特定环境当中的 “非” 。中世纪被 判死刑的人，现在根本不该死，那么你说说看，当时是“是”，现在就是“非”了。过去皇帝可以娶那么多的女人，那个时候是合理合法的，那么现在看起来就是触犯法 律了，就是“非”。那么这些东西就是依靠特定环境来制 造的一个人心中的是非，实际上这就是一个假相体。师父讲给你们听，人间所谓的是是非非就是我执的缘故。因为我认为对的，你就产生“是”了；我认为不对的，你又产生“非”了，这不就是因为你认为而产生的因缘、而产生的果报吗？哪里有什么是非啊？

爸爸妈妈闹离 婚，在法庭上，爸爸讲的话，法 官说对，很有道理；妈妈讲的话，法 官也说对。到底是谁对啊？有是非吗？因为在这个环境当中，妈妈所处的环境妈妈所讲出来的话肯定是对的，因为她老公这个时候所处的环境当中，他讲出来的话也对。你拿对的和对的来促成一对矛盾，那什么叫对、什么叫错啊？不就是因为你的执著——“我认为”才造成的这个是非吗？公说公有理，婆说婆有理，连法 官都判不了。所以为什么现在要有一个陪审团，因为法  官不能判断这个事情怎么样，只能靠陪审团，陪审团如果有三十个人，就有三十个人的智慧，大家投票看谁是对的。其实这个也是一种不合理的东西，这个世界有什么对错啊？懂佛法佛理的人为什么不争？因为他知道，这个世界上没有什么对错，有什么好争的。

菩萨跑到人间来弘 法，看看你们不开悟还争什么？在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在打架，结果小鸡跑到主人那里，围着主人的腿在转，有时候还“咯咯”地叫，这主人就知道它受委屈了，刚刚被老鸡赶出来了。 那你说， 菩萨看我们不就是这样的吗？人争斗到最后，问菩萨：“菩萨啊，你说我错了吗？他为什么欺负我？”就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了半天，跑到主人边上说：“你救救我，你看这只老鸡欺负我。”你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就是这样的。人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白了吗？

必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我的观点，什么事情都没有我的意见。去除我执，你才能活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错了” ， 明天老婆一定找理由来讲你错了， 你还活得了吗？这就叫道理，学佛人要学道理啊。

去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年，我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。如果你不讲你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的，她马上就说：“你看，讽刺我。”你又错了，你最好就是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老婆还冲着你的脸说：“你看，假惺惺的。”你还是错。

所以，说也错，做也错，表情都错。我什么都没有，发呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事，老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了，好了，放下了。钱丢 了，被人家骗了，想想，总归被骗的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了，头发总归要掉的；眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的，看破了，放下了。为什么我找的这个男人欺负我？你以为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知道的，想穿一点，看破放下。

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托克逊县19580587539： 为什么很多人觉得守规则的人,容易吃亏? - ？
五欧氢溴： 俗话说:“没有规矩不成方圆”,很多人都喜欢讲究规矩和原则,这也有利于社会的和谐与稳定.然而现实生活中,为何吃亏和上当的,都是守规矩的人?因为守规矩的人容易墨守成规,过于机械和死板,不懂得随机应变,容易被那些圆滑世故的人掌控.如果别人侵犯他们的领域,守规矩的人往往不知所措,不敢轻易翻脸,会陷入恐慌和焦虑之中,默默安慰自己吃亏是福.其次,太守规矩的人普遍存在心理洁癖,做事严格遵从标准化,容易给他人树规矩.条条框框太多,会道德绑架别人,不知不觉容易得罪人.最后,守规矩的人对自我约束太高,过于压抑自己的道德,而不敢表现自己本真的一面.看似是一种老好人,实在让人感到软弱和无能,所以在工作中往往不被领导看好.

托克逊县19580587539： 在中国,做一个守规矩的好人为什么总是吃亏 - ？
五欧氢溴： 既然有人吃亏,那就有人占便宜,因为有喜欢占便宜的人存在,所以就会有人吃亏,而往往老实人容易被占便宜.既然心已经选择做个好人,就没必要强迫改变,而是竖起底线的标牌,告诉自己也告诉别人,吃亏可以,但不要触及我的底线,不然就别怪我反击.

托克逊县19580587539： 为何职场中那些越守规矩和原则的人越容易吃亏? - ？
五欧氢溴： 我们在职场上混,总是会说那些守规矩,原则的人很容易吃亏,这不就是所谓的老实人吃亏吗?我想说的是为什么守规矩讲原则就要吃亏了,难道这个职场上就没有什么规矩和原则可言吗?在这里我想告诉大家的是,在职场上混,不是在你的...

托克逊县19580587539： 遵守规则会吃亏的理由 - ？
五欧氢溴： 因为人和人的思想境界以及性格不同.有实在的人,有不实在的人.一个团队里面做任何事可能都是缺一不可,总有一个掉链子,其他守规矩的就会自主替补其工作,这样一来,实在的人工作量剧增,不是在的却在偷懒,但是工作一样能完成.

托克逊县19580587539： 为什么越是守规矩的人,反而不容易成功,赚不到钱 - ？
五欧氢溴： 我今天也想说这句话 从小人们都被教育着要守规矩、要听话,结果最后守规矩的人全都 去给不守规矩的人当奴才去了 不守规矩的人骑在守规矩的人头上,不守规矩的人吃香喝辣,守规矩的人最多只能是个好奴才 规矩,就是不老实的人给老实人定的 不守规矩的人都特么成英雄豪杰了,守规矩的都成了无能废物了

托克逊县19580587539： 做一个守规矩的好人为什么总是吃亏受欺 - ？
五欧氢溴： 没办法,欺软怕硬是那里都一样的. 你如果不想变成恶人欺负人,就变成一个守规矩的有能力的人.(能力在当前社会下就那么几个选项要么有权,要么有钱.但估计就没几个有权有钱的能当老实人......肯定有,估计比熊猫还稀有.)

托克逊县19580587539： 为什么往往老老实实守规矩的人反而没什么出息 - ？
五欧氢溴： 老老实实守规矩的人,往往只会埋头苦干,认认真真,循规蹈矩的做事情,不懂得创新,灵活,一般没有太大的野心,所以也就没啥出息!

托克逊县19580587539： 当今社会为什安分守己守规矩的人反而步步坎坷呢 - ？
五欧氢溴： 怎么说呢,我觉得我就是你口里那个安分守己的人,不是有句话叫“吃得苦中苦,方为人上人”吗,可现实是你不想成为人上人,时间疾苦也仍然没能放过你.总结来说,这个世界上大部分人都是要经历时间疾苦的,也许并不是因为你安分守己才步步坎坷,那些偷奸耍滑的也总会有步步坎坷的那天.你要去找别的原因而不是把安分守己当成您步步坎坷的原因

托克逊县19580587539： 为什么不守规矩占便宜守规矩吃亏 - ？
五欧氢溴： 守规矩吃小亏占大便宜,不守规矩占小便宜吃大亏,规矩就是一个框架把我们框进来,来约束我们的行为,这终究是对我们有益的,就和道德观念是一样的道理,打个最小的比方,小偷偷东西你认为他占便宜了吗

托克逊县19580587539： 为什么在中国吃亏的总是遵守规则的人 - ？
五欧氢溴： 这是社会上一种病态的潜意识,如果一个人到最后富的只有而失去了人心,那该是一种多么凄凉的悲哀.做个好人至少可以确定身边的朋友是真心对你,而不是因为你有因为要仰仗你.不等于幸福,有也有有的烦恼,其实都一样,怎么幸福就怎么来最好,做好人虽然会被人猜忌,利用,但至少在心理会坦荡荡的.