请问《老子》中，玄同的含义是?

~ "玄同"类似于"混沌"。那么"玄同"的人生是一种什么样的人生状态呢？老子作了解释：挫其锐，解其纷，和其光而同其尘。不要锋芒毕露，不参与纷纷扰扰的名利之争，收敛光耀，混迹江湖。用《伤仲永》的话说，就是"泯然众人矣"。不是我们常常追求的出类拔萃、鹤立鸡群，而是融入大众之中，使自己很平凡很普通。老子认为，唯有平凡，方可永恒。唯有混沌，方能清醒。 这大概是儒道两家人生观的分歧所在了。两家都追求永恒，然而方式迥异。儒家鼓励人们建功立业，成就辉煌事业，受万民赞叹、万世景仰；而道家劝导人们不刻意进取，顺其自然，过平淡潇洒人生，亦受千里仰慕，千古流芳。 有一个很有趣的现象，就是人在年青力壮、一帆风顺，感觉自己很有能力的时候，常常会以诸多的君王、儒将、大英雄大豪杰为偶像；但一旦年老体衰或者遭遇打击，感觉自己比较无能的时候，心中的偶像就容易换成隐士、诗人，诸如陶渊明、苏东坡等。 前者固然是金光灿烂，炫人眼目，相当迷人；然而后者也焕发着圆润柔和的光彩，更加恒久地吸引着无数优秀的灵魂。岳飞的"怒发冲冠、凭栏处、潇潇雨歇"偶尔也会被某人激昂慷慨地吟诵，但更多时候，人们沉醉其中的却是陶渊明的"归去来兮，田园将芜，胡不归？"，或者"采菊东篱下，悠然见南山"。 苏轼诗文垂千古。然而最打动人心的，却不是他早期在朝为政、完全一个激进儒生时期写下的那些东西，那些东西甚至已经快被遗忘了；恰恰是在苏轼历经坎坷，心境逐渐变得苍凉，道家的思想成为他的依托时写下的那些篇目。无论是"老夫聊发少年狂"，还是赤壁怀古、前后赤壁赋，以及"一蓑烟雨任平生"、"小舟从此逝，江海渡余生"，或者"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"，等等等等，何其豁达，何其乐天！然而所有这些，正是道家的"出世"的思想，是老子"玄同"人生观的一个折射。 现代社会竞争激烈，常常不是你死便是我活。"泯然众人"常常意味着失败。尤其是对我们这些有机会接触大学教育的人而言。让我们立即摈弃进取、忘却功名的确很难，但是，当我们建功立业的理想遭遇挫折的时候，当我们暂时看不到希望的时候，不要就沮丧绝望、对人生失去信心。想想老子的"玄同"人生观，也许会获得几分安慰，心情也许会开朗一点。 儒让我们去战斗，道给我们疗伤。 对大多数现代人而言，这大概是"玄同"人生观的一点用处吧。

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普安县13191333861： 老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同”是什么意思 - ？
穆力双姜： 挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同. 【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰.和:涵蓄.同:相同,混同.玄同:微妙的同一. 【译文】 不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.

普安县13191333861： 《老子》第一章“玄之又玄”中的“玄”字作何解释? - ？
穆力双姜：[答案] “玄”字的本义是精微,“玄之又玄”之“玄”并无玄妙、玄虚之意.老子以“玄”作为抽象名词概念,与“道”、“无”、“有”等概念具有同样的意义.“同谓之玄”之“同”也是一个抽象概念.“同谓之玄”就是“同”叫做“...

普安县13191333861： 是谓玄同 - ？
穆力双姜： 不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.“玄同”即“与天地万物混同为一”之意.

普安县13191333861： 《老子》第一章“玄之又玄”中的“玄”字作何解释?？
穆力双姜： “玄”字的本义是精微,“玄之又玄”之“玄”并无玄妙、玄虚之意.老子以“玄”作为抽象名词概念,与“道”、“无”、“有”等概念具有同样的意义.“同谓之玄”之“同”也是一个抽象概念.“同谓之玄”就是“同”叫做“玄”,“玄之又玄”就是同之又同.《老子·道经·一章》“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄”的正确解释应该是:(“有”和“无”)这两者同出于“道”而名称各异;同出之“同”就叫做“玄”;同而又同,是理解“道”的关键.

普安县13191333861： 知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是? - ？
穆力双姜：[答案] 原文出自于老子《道德经·第五十六章》. 原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵. 原文的大...

普安县13191333861： ＂和其光,同其尘＂是什么意思? - ？
穆力双姜：  原五十六章 知者不言 知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵...

普安县13191333861： 老子的 观复 和玄同 具有什么样的哲学意义 - ？
穆力双姜： 闭其门;其出弥远,其知弥少、“玄览”的“为道”功夫,知常曰明,不知常,妄作. 2.(2)为道的功夫只能走一条超越之路,必须建立在道的“无为”基础上.老子认为.老子以为“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓...

普安县13191333861： 众妙之门什么意思 - ？
穆力双姜： 何谓之“玄”呢?“玄”这一概念,最早见于《老子》:“道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”后来关于“...

普安县13191333861： 佛教中玄同是什么意思 - ？
穆力双姜： 佛教里没这个词,是道教的,出自《道德经》第56章:“知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.”这里的“玄同”是指与玄妙的大道同步合一,也就是合乎自然之道的意思.

普安县13191333861： ...就是说有或无本无所谓,但总有一个是世界的开始.还引了黑格尔《逻辑学》引言里关于哲学开端的话来佐证,但同学说我错了,他说天地比万物高,老子重... - ？
穆力双姜：[答案] 我觉得天地并不比万物高,他门是浑然一体的,他门都出于道,又表象着道自身此可谓:同谓之玄建议你再看看庄子---齐物论 这里实际上是辨证法 大道生养万物,从老子把道比做玄牝,谷神不难看出,大道就是万物的母体,而这芸 ...