武胜县有座寺院是叫“铜椿寺”还是“铜桩寺”？

武胜县政府到永寿寺有多少公里？~

从武胜县政府到永寿寺 自驾车走 “ 弘武大道、嘉陵江大桥 ” 全程只有 4 .1公 里 。。。


武胜县政府
进入小东街，行驶90米
右转，进入东街，行驶200米
左转，进入人民南路，行驶540米
右转，进入弘武大道，行驶2.3公里
右转，进入嘉陵江大桥，行驶600米
请直行，进入G350，行驶310米
永寿寺

你好，都是佛教的寺院，不过位置不同。
1、灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。自东晋开始创寺，佛图澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间(520～525)再兴。正光元年(520)法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。最盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭阁18座，无一不显现出古代汉族劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。全国重点文物保护单位。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区。
驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。
2、铜观音寺，原名光福讲寺，始建于梁朝天监二年（公元503年），距今已有1500多年历史，曾作为高僧讲经授道之所，在唐朝时期达到鼎盛。因寺内原供奉有铜观音像，又名铜观音寺。坐落于苏州吴中区光福镇龟山南麓下街。目前，保留的建筑有大殿、西方殿、寺桥及光福塔。寺前跨河而建的寺桥十分古朴。背靠龟山，山顶建有梁代七层舍利塔，山门前有唐代陀罗尼经幢一对，寺桥以武康石凿成，为宋古代建筑。殿前植明代古樟，寺内古铜观音圣像，为宋康定元年（公元1040年）出土文物。现铜观音寺、光福塔和寺前石梁桥被列为省文物保护单位。作为吴地最古老的寺院，它与寺前宋代的石桥，寺后山顶光福古塔，寺院内廊壁古香古色的碑碣古刻都已经成为苏州重要的珍贵文物瑰宝。

　　嘉陵江流过武胜县的沿口镇，西来西去一懒弯，使三面浅丘环绕的沿口，活脱脱一把皇帝龙椅镶嵌在川中大地。这里自古便是一座水龙码头。山青水秀，人说此乃五马归槽的一块宝地。抗战胜利后，又筹资修成了岳武公路，更是水陆交通皆畅，尤显得通衢繁华。每当入夜，百船一字停靠在码头上，船火点点映江水，波光粼粼，宛若夏季夜空繁星闪烁，真是人间仙境！

　　古镇多寺院。石家湾的寿佛殿、张爷庙，坎下的滴水岩；贾家岩的观音阁；镇正街有禹王宫、宝庆庙；河街的关帝庙；镇北河边的龙王庙；就连太平铺、叶家山街道都有自己的寺庙。沿江西岸还有所谓的“永寿对白鹤，铜桩对波罗”之说。指的是西岸比丘尼名刹永寿寺，正对江东岸道观白鹤观，以及同为遥居两岸的铜罆寺和波罗寺。而从年代久远，镌刻细腻传神，则首推矗立东岸的宋代石刻千佛岩，此寺石佛大者有身高近十米，脚在底层大殿、头达三楼顶端的巍巍大佛布袋罗汉，小者则有三楼石壁上精工雕刻、身高不及三寸的半浮雕五百阿罗汉。一尊尊佛像神态安祥、表情和善、栩栩如生，颇具五代五刻遗风。而就建筑精美、气势恢宏，佛像生动优美，则应属明代建造的永寿寺了。

　　出半边街，从镇北面龙王爷庙坎下渡口过嘉陵江，迎面建有祭祀李冰父子的川主庙。折而沿江南行数里，木林森森，掩映着红墙碧瓦飞檐画栋，便是名刹永寿寺了。大山门上一块黑漆大匾，永寿寺三个烫金大字苍劲有力。门前一座石雕白塔，塔下镇住一个地道入口石门。进山门照例是天王殿，两侧危坐着四大天王。迎面弥勒殿，笑口常开的弥勒佛，眉弯嘴角翘笑容可掬，迎四方善男信女结缘来。返背是护法韦驮在佛龛中巍然屹立。大雄宝殿，释迦牟尼慈祥肃穆，两旁十八罗汉姿态各异，均栩栩如生。最美的是观音神像，丰腴秀丽。而最后一殿的千手千眼观世音菩萨，也是丰姿绰约，体态优美，只是比慈航普渡的观世音菩萨多了几分威严。让人产生此寺应为唐代造佛风格的遐想。因为唐代妇女是以丰腴为美的，这可从广元皇泽寺的则天皇帝武早曌和流传下来的唐代仕女图得到佐证。但永寿寺大殿正梁上建檩书的又确系明代年号。我以为较为合理的解释，应是永寿寺建寺年代确系早于明代，或因毁于兵燹，或焚于山火，而在明代获得重建而已。当然这了仅是笔者臆测而已。

　　奇的是后殿千手观音座前的一块光洁滑溜拜台石，击之发出咚咚空想，下面分明是空的。据说是寺前白塔下地道直通寺内至此。又据家住在佛寺周围的老人们说，从前曾有好事者多人，手执火把，打开地道石门入内探险，说有石门数重，其间颇类居室，陈列有石桌石凳之类，且颇为清洁干爽。但行进到过了几重石门后，可能因空气不流通，火把倏灭，吓得众人赶紧外逃，自此，更无一人敢于入内了。也许正因为此说，当时沿口一些舞拳弄棒者如张国荃、江新学等人，曾坚言，永寿寺原来一大禅林，逶迤数里，其大山门头殿便是渡口旁之川主庙，沿山丘蜿蜓而南，现存的永寿寺，乃该寺后殿也，这便是鼎鼎有名的红莲寺。那地道便是寺内恶僧为非作歹的暗通机关，自火烧红莲寺后，便只剩下了头殿川主，后殿永寿了。而再后，便成了比丘尼住持的正经佛寺了。小时候，出于好奇，曾约好友沿川主庙后南行，沿途寻踪，想找出“火烧”遗迹，当然是无功而返。问之父母，则被斥为：“胡说八道。”

　　佛寺结构谨严，大方庄重。中轴线上一溜佛殿。左厢是厨房、豆腐坊有小尼禅房；右厢几进，分别为群尼禅房、客房、客厅，再内是住持长老禅房，由于是女尼，且多知识女尼，庭院种花植树，藤萝满架花满庭，真个是鸟语花香，窗明几净。还伴有朗朗读书声，分外赏心悦目。原来该寺住持长老是一位高僧。我只知道她俗家姓唐，人们都叫她大和尚，住持本寺已数十年了。有一个徒弟法名性空，是当时重庆上清寺的住持长老。在性空长老徒众中，有一位法昶大师，留在永寿寺大和尚身边。据说，法昶大师乃大家闺秀，还是一名师范毕业生，因不满家庭包办的封建婚姻，愤而出家。她能写会画，寺内各客厅禅房中单条书法、丹青绘画，均出自其手。由于大和尚德高望重，从没人敢来寺中找岔。因为，据说连国民党的武胜县太爷，如末任县长张洪柄，上任伊始，还专门由中心镇来沿口永寿寺拜谒过大和尚。当时寺周方圆十余里，多为庙产田土，为了佃家们孩子能识字，经大和尚首肯，法昶大师在寺内右首花厅内开办蒙馆义学，免费教农家孩子读书识字。也算是一桩功德吧。

　　寺内广行善事。法昶大师所收徒儿中，有为恶势力所逼（譬如便有不愿主人将其作为“礼物”送给国民党遗老当姨太太的丫环）者，有因贫困被父母遗弃的女婴等，均被大和尚收留，加以保护。我所认识的有吉亮师傅、吉定师傅等。吉亮师傅青春年少，漂亮聪明，又颇通翰墨，是法昶大师办义学的好帮手。吉定师傅年纪尚轻，由于是庙上抚养带大的，身世可悯，性格内向，沉默寡言，每天不停地洒扫佛殿，焚香添油。厨房主管是一位孀居的姓姜的大娘，她是一位心地善良的中年妇女。待吉定有如己女。

　　永寿寺的烟薰豆腐干，是与沿口张家炳兴荣的五香豆腐干齐名的产品，在沿口很有卖占。每逢初一、十五，四方善男信女，云集古刹。庙里斋席素餐，也颇有名。说永寿寺是当时沿口，乃至整个武胜县香火最旺盛的寺庙，也不为过。

楼主这问题不太明确啊，我除了知道县城西边嘉陵江边的永寿寺，我还知道龙女镇有个龙女寺——不过里面住的道士，烈面真还有个小南海，不过准确的说是个尼姑庵。你说的这个名字我真没有听过！再请教一下你知道你说的这寺庙在哪个镇吗？

我晓得万寿寺，普台寺。都不晓得有这个寺诶。

我只晓得永寿寺

我也只知道永寿寺。。。

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