张旭草书代表作
张旭(675年~约750年),字伯高,一字季明,汉族,唐朝吴县(今江苏苏州)人,开元、天宝时在世,曾任常熟县尉,金吾长史。
以草书著名,与李白诗歌,裴旻剑舞,称为【三绝】 。诗亦别具一格,以七绝见长,与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称"吴中四士"。书法与怀素齐名。
性好酒,据《旧唐书》的记载,每醉后号呼狂走,索笔挥洒,时称张颠。实也说明他对艺术爱好热狂度,被后世尊称为"草圣"。
张旭(生卒年不详),唐代书法家。
初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称"张长史"。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女。
张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入"饮中八仙"。是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有"张颠"的雅称。后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称"颠张醉素"。
张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号。其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字。偶有所获,即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏。
张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。
史称"草圣"。他自己以继承"二王"传统为自豪,字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家,他把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:"喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。"熊秉明《中国书法理论体系》说:"张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限,若更自由,文字将不可辨读,书法也就成了抽象点泼的绘画了。"
张旭死后,大家都很怀念他。如杜甫入蜀后,见张旭的遗墨,万分伤感,写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》,诗中曰:斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说:露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭,直到今天,城内东门方塔附近还保留着一条"醉尉街"。旧时,城内还曾建有"草圣祠",祠内的一副楹联:"书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法;酒狂称草圣,满堂风雨,岁时宜奠三杯",表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留,称为"洗砚池"。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧,全部采用古建筑材料兴建,将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑,陈列展示张旭书法艺术成就,并成为国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。
张旭书法功力深厚,并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情,开创了狂草书风格的典范。张旭书《古诗四帖》张旭以独特的狂草书体,在名贵的"五色笺"上,纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首(见图,局部)。作品落笔力顶千钧,倾势而下,行笔婉转自如,有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸,笔画连绵不断,有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信手即来,一气呵成,给人以痛快淋漓之感。收藏这幅作品的是辽宁省博物馆。
张旭的《草书心经》[2] 最早见于《碑刻拔萃》,其《唐草心经》碑目下写明张旭,此前碑林中有张旭心经 明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》,《关中金石文字存逸考》对这两种草书"心经"都录,其"心经、肚痛帖、千文断碑"条下注"均张旭草书,无年月",并称"右三石均在西安碑林"。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年(1914年)《碑林碑目表》,但此后便下落不明了。
郎官石柱记
全名《尚书省郎官石柱记序》,唐人陈九言撰,张旭正书。《郎官石柱记》是传世最为可靠的张旭真迹,张旭郎官石柱记孤本拓本原石久佚,传世仅王世贞旧藏"宋拓孤本",现藏日本。历来评价甚高。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法,端庄严谨,不失规矩,展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说:"其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者。"此序楷势精劲凝重,法度森严,雍容闲雅兼而有之,是张旭存世的重要楷书作品。
代表诗词
诗:
【桃花溪】
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
【山行留客】
山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。
【清溪泛舟】
旅人倚征棹,薄暮起劳歌。
笑揽清溪月,清辉不厌多。
【晚过水北】
寒川消积雪,冻浦渐通流。
日暮人归尽,沙禽上钓舟。
【见远亭】
高亭□可望,朝暮对溪山。
野色轩楹外,霞光几席间。
【杂咏】
既作湖阴客,如何更远游?
章江昨夜雨,送我过扬州。
【三桥】
北临白云涧,南望清风阁。
出树见行人,隔溪有鱼跃。
【春游值雨】
欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。
须倩东风吹散雨,明朝却待入华园。
【春草】
春草青青万里馀,边城落日见离居。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。
词:
【杨柳枝】
濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。
张旭的草书作品有《古诗四贴》,《肚疼帖》,《晚复帖》,《移尾帖》,《十五日帖》等。
张旭草书
张旭草书,指古代著名书法家张旭所写的草书作品。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“张旭草书如龙蚪腾霄,雄强而不失于清雅。”[1]
中文名
张旭草书
类别
书法
词性
名词
释义
古代著名书法家张旭所写的草书作品
创造人
张旭
快速
导航
主要作品人物评价创作环境艺术价值人物简介
相关记载
文言文
“张旭草书得笔法,后传崔邈、颜真卿。旭言:"始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得神。旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头韫水墨中而书之,天下呼为"张颠"。醒后自视,以为神异,不可复得。后辈言笔札者,欧、虞、褚、薛,或有异论,至张长史,无音言矣。”
张旭草书《心经》
翻译
张旭深得草书笔法,后来传授给了崔邈、颜真卿。张旭说:“开始时,我看见公主与挑夫争著过路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书,挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写,世上人称他为“张颠”酒醒后看见自己用头写的字,认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家,欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人,或许有不同的意见,至于论到张旭,都没有异议。
主要作品
草书心经
张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》,其《唐草心经》碑目下写明张旭,此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》,《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录,其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书,无年月”,并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年(1914年)《碑林碑目表》,但此后便下落不明了。
古诗四帖
张旭草书《古诗四帖》,卷横长195.2厘米,纵高29.5厘米,以五色彩笺纸草书古诗四首,人称《古诗四帖》。前两首书写的是梁·庚信的《步虚词》,后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》,卷后有董其昌等人题跋。《古诗四帖》是历代文人墨客临池学书极其珍贵的实物资料,也是张旭唯一流传于世的墨迹。原藏清宫府内,后由溥仪带出到吉林被我军俘获,交当时东北人民政府,现收藏于辽宁省博物馆。
张旭的《古诗四帖》与草书艺术
人物评价
《新唐书》:文宗时,诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。[3]
杜甫:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”
韩愈:“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨。”
苏轼称张旭《郎官石柱记》楷书:“作字简远,如晋宋人。”
黄庭坚:“誉其楷书为:“唐人正书无能出其右者。”
黄锦祥:“草圣旭素,绝代双峰。中唐以降,迄今无越。”[4]
钟云在《唐诗归》评曰:“张颠印不多见,皆细润有致,乃知颠者不显粗人,粗人颠不得。”
创作环境
唐代是一个国力强盛、经济繁荣、艺术向多元化、多层次化发展创新的封建帝国,达到了封建社会的高峰。在文化艺术方面是古今中外的空前大交流、大融合。她“无所畏惧,无所顾忌地吸引吸收,无束缚、无所留恋地创造革新”。打破框框、突破传统,这就产生了“盛唐之音”的社会氛围和思想基础,也正是在这种思想基础上,当时的文学、绘画、雕塑、音乐等文艺样式也都达到了前所未有的境地。作为唐代的草书,在继承“二王”的基础上融合贯通,“以点画为形质,使转为情性,”写出了“唐代之音”的雄浑、放纵之态。书法这门艺术,在当时既是最普及的,也是那个时代最鼎盛的艺术,由于大胆革新创造草书艺术,因而出现了无可再现的高峰,作为代表人物就是张旭。
狂草书法代表人物是谁?
其正书《郎官石记》,完全是虞欧笔法,端严规整,欧阳修《集古录》:旭以草书知名,而《郎官石记》真楷可爱。《古诗四帖》以其崭新、高美的形式,巨大的气魂展开雄伟壮阔的书卷。丰道生跋:行笔如从空掷下,俊逸流畅,焕乎天光,若非人力所为。《宣和书谱》说:其草字虽奇怪百出,而求其源流,...
草圣是指哪位书法家?
他的草书代表作有《肚痛帖》和传本墨迹《古诗四帖》,正书有《郎官石记》等。《新唐书》卷二百二有传。《古诗四帖》,墨迹本,无款。明董其昌定为张旭书。五色笺。草书。竖28.8厘米,40行,凡188字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“子固”、“项元汴印”、“宋荦审定”、“乾...
唐朝时期,草书的代表人物是?
传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。
张旭草书代表作
张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》,其《唐草心经》碑目下写明张旭,此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》,《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录,其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书,无年月”,并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心...
提问请高手帮助“旭”的草书怎么写,谢谢
[旭]这个字 历代名家名帖的草书写法。如图所书:
以草书见长,人称“草圣”的书法家是?
韩愈说:“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到,用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可...
张旭的书法特点
变动如鬼神,不可端睨。”张旭,唐朝书法家,字伯高,一字季明,汉族,唐朝吴县(今江苏苏州)人,开元、天宝时在世,曾任常熟县尉,金吾长史。以草书著名,与李白诗歌,裴旻剑舞,称为【三绝】 。史称“草圣”,书法与怀素齐名。张旭传世的书法真迹有《古诗四帖》、《肚痛帖》、《郎官石记》。
张旭草书的人物简介
贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪,字字有法,...
大唐三绝五圣都有谁?他们是那个朝代的当红明星吗?
三绝之——“草圣”张旭草书 说起草书,必然首提张旭。张旭的草书总体来说,是在继承前人书法成就并加以创新,而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。文豪韩愈评价道:“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨。”而后世的怀素、高远等草书大家...
唐和旭写成草书怎么写
[唐和旭]几个字 艺术签名参考写法。如图所书:
滑瞿知甘: 草书代表人物是唐朝的张旭和怀素 合称“颠张狂素”张旭的代表作是《草书右诗四帖》.《古诗四帖》以其崭新、高美的形式,巨大的气魂展开雄伟壮阔的书卷.其风格是:“行笔如从空掷下,俊逸流畅,焕乎天光,若非人力所为.”怀素的代...
青白江区15813593815: 历史上最出名的草书有那些? - ?
滑瞿知甘: 1、《古诗四帖》 《古诗四帖》是唐代张旭创作的草书作品.《宣和书谱》、《续书画题跋记》、《式古堂书画汇考》等著录. 通篇笔画丰满,绝无纤弱浮滑之笔.行文跌宕起伏,动静交错,满纸如云烟缭绕,实乃草书颠峰之篇. 2、《自叙帖...
青白江区15813593815: 张旭草书作品? - ?
滑瞿知甘: 肚痛帖、冠军贴、古诗四帖..
青白江区15813593815: 唐代著名书法家“张旭”他的传世真迹以狂草带写的有那些诗词.?
滑瞿知甘: 张旭的狂草之作在当时主要是书于壁而不是书于纸”所以传世的只有《肚疼帖》、《千字文》、《般若波罗蜜多心经》、《自言帖》、《酒德颂》和正书《郎官石柱记》等数种 张旭的《肚疼帖》六行三十字真迹不传有宋刻本,明代重刻上石在西安碑林.此帖不属于狂草但它是传世张旭草书中最为著名的一种.他的狂草作品以残本《千字文》最为精彩;此帖真迹不传仅存刻帖二百余字.
青白江区15813593815: 书圣、楷圣、草圣,分别是谁,他们的代表作 - ?
滑瞿知甘: 书圣:东晋书法家王羲之,他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性. 楷圣:初唐四大书法家之首欧阳询,代表作《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》. 草圣:唐代书法家张旭,代表作《淳化阁帖》《肚痛帖》.
青白江区15813593815: 张旭的书法作品. - ?
滑瞿知甘: 《古诗四帖》 张旭书法功力深厚,并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情,开创了狂草书风格的典范.张旭以独特的狂草书体,在名贵的"五色笺"上,纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首(见图,局部).作品落笔力顶...
青白江区15813593815: 下列那个不是张旭草书作品 - ?
滑瞿知甘: 楼主提供的作品没有张旭的作品. 《黄州寒食贴》 是苏轼的行草代表作品,《自叙贴》为怀素狂草中的代表作,《中秋贴》是王献之的作品,《自叙贴》为怀素狂草中的代表作;张旭的传世书迹有草书《肚痛贴》、《心经》、《醉墨贴》、《千字文》、《自言贴》、《古诗四贴》等.